Transcript Document
科學知識的再現 與 「族群」政治 第五組 邱嬿樺 林世泓 林威廷 劉季寧 詹登明 蔡緗淳 韓昆霖 紀新鴻 田書帆 卵子與精子 文本介紹 機器人科技 文本介紹 分析1 分析2 結論 回答問題 卵子與精子 • 過去認為科學知識乃客觀中立 • 馬汀指出，這些表面看似“自然界的事實”往 往充滿性別意識形態 本文主旨 • 科學知識本身往往反映出他所產生的時代 中性別關係或性別意識形態(刻版印象) • 雖然男女生殖器官都被刻畫為有用物質， 但對待態度大不同 正面 男性 負面 女性 • 這種奇怪的現象可從精子的肖像發現 推翻傳統看法 Everything you want to know about sex 精子 主動 卵子 主動 相互 主動 然而還是以負面評價女性 黛博拉 高登原子論 • 精子為完整個體 • 卵子只強調部分 精卵平等 • 神經機械模型(cybernetic model) – 生產後不製造卵子→回應環境 – 終其一生製造太多卵子(浪費) →調整(月經) • 海特曼證實精卵相互平等互動(穿刺實驗) • 關鍵要討論的不是我們給予 細胞何等人性，乃是為何要 給予細胞人性的原因 • 自然→再現自然→改造自 然→人造自然＝自然 機器人:是人or似人？ 源起 • 1920年捷克劇作家查別克的舞台劇Rossum’s Universal Robots的類人機器 • 50、60年代第一家機器人公司Unimation誕 生 – 當時機器人缺乏自主性 – Teach and Play back 科幻界發展 •著名科幻大師艾西莫夫 提出機器人三大定律 • 韋伯辭典:「機器人是可以執行屬於人類功 能的自動化機制。」 • 美國機器人協會:「機器人是可重新程式、 多功能的機構，設計來移動材料、零件、 工具、或特殊物件，經由各種程式化的動 作，可以用來執行多樣的工作。」 模仿人類的機器 機器人特質 • 可移動性 – 靈巧的機構與高效率的動力 • 自主性 – 相當程度的智慧與因應環境變化的能力 日本機器人發展 • 2000年Honda推出機器人ASIMO(Advanced Step in Innovative Mobility) 日本之所以成為機器人大國的原因 • • • • • • • 文化影響:原子小金剛 戰後影響(稍後會在講解) 公司終生制 對科技物有高接受度 神道信仰相信萬物皆有靈 老年化社會，且不願接受外來勞動力 日本社會井然有序，機器人容易參與其中 為何要造人型機器人？ • 我們的生活環境已被調整為適合雙足行走 的結構 那容貌也要與人相似嗎？ • 反方 – 非人機器人擁有人的面貌容易造成違和感 • 正方 – 石黑教授的實驗→獵殺代理人 機器人倫理問題 • 神經機械模型 將社會圖像移植到對自然的描寫 EX女性及男性的文化想法被灌輸至生 殖細胞中 科學語言 科學知識的描述應該是 • 客觀中立 → 放諸四海皆準 • 艾蜜莉˙馬丁(Emily martin)： Journal of Women in Culture and Society “科學是客觀中立”是種宣稱，科學知識本身 往往反映出時代中的性別關係或性別意識形態。 精卵圖像 精子與卵子與性別刻板印象 • 以時代觀念來描述精子、卵子產生過程 精子(正面) 卵子(負面) 精子、精子生成 卵子、卵子生成 最終目的：製造寶寶→月經 「衰退失敗」、「剝落碎 片」、「壞死的結果」、 「無用的」、「被排除的」。 •生產幾億精子/天 •排掉1個卵子/月 •新貨 •庫存、退化 •陽剛 •陰柔 •「強健」的尾巴、小 •被運送、龐大、被動、依 巧、活力十足、穿透 賴精子 卵 對新發現的詮釋(卵子精子互動) •卵子誘捕精子、卵子外層的侵略性(卵子主動) • 精子射出細絲、像魚叉般插在卵上 • 精子穿透卵使其受精 即使賦與卵子主動的形象 也會被以較負面性的文字來描述 新的知識、新的詮釋 性別刻板印象的改變 影響 • 赫 伯 特 馬 被 動 斯 爾 女 賓 社 薩 人 性 塞 會 斯 、 社 英 人 會 雄 達 口 男 爾 論 性 文 主 義 ( 強化 反撲 影響 達 爾 生 大 文 科 殖 自 物 學 細 然 種 胞 起 源 ) 舉例 反例 科學語言不客觀性的其他例子 • 低等植物、高等植物 • 害蟲 • 萬物之靈&有智慧的生物 神經機械理論 機器人是一面鏡子 機器人與社會 大綱 • 小遊戲 • 機器人文化 • 機器人與社會 小遊戲 輕輕鬆鬆的問與答 遊戲A • 請問以下兩種機器人給你什麼感覺？ 遊戲B • 這另外兩種機器人又給你什麼樣的感覺？ 遊戲C • 一個人類名下有一群機器人，你覺得這些 機器人是做什麼的？ • 如果有性別的話，又會配在什麼職位？ 遊戲C 家僕 工人 保安 夥伴 機器人是一面鏡子 • 機器人反映社會對於科技的看法 機器人是一面鏡子 • 機器人反映社會的意識形態 機器人是一面鏡子 • 機器人取代某些社會結構 機器人文化 起源與發展 機器人的黎明 • 1920年代 捷克作家 查別克─ • 《羅森的萬能機器人》RUR • 機器人以僕人的身分在舞台劇登場 • 紅遍歐美，日本風靡 機器人文化的成長 • 二戰前後掀起的科幻熱潮 機器人文化的成長 • 艾西莫夫的「機器人學三大法則」 一、機器人不得傷害人 類，或袖手旁觀坐視人 類受到傷害。 二、除非違背第一法則， 機器人必須服從人類的命 令。 三、在不違背第一法則及 第二法 則的情況下，機器 人必須保護自己。 三大法則在講什麼? • 一、機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類 受到傷害。 →不可以讓機器人直接或間接傷害人的生命 二、除非違背第一法則，機器人必須服從人類的 命令。 →機器人要聽人類的話 三、在不違背第一法則及第二法 則的情況下，機 器人必須保護自己。 →機器人是人類的貴重財產，不能隨便破壞 三大法則在講什麼? • 一、黑人不得傷害白人，或袖手旁觀坐視白人受 到傷害。 →不可以讓黑人直接或間接傷害白人的生命 二、除非違背第一法則，黑人必須服從白人的命 令。 →黑人要聽白人的話 三、在不違背第一法則及第二法 則的情況下，黑 人必須保護自己。 →黑人是白人的貴重財產，不能隨便破壞 三大法則在講什麼? • 一、台灣不得傷害美國，或袖手旁觀坐視美國受 到傷害。 →不可以讓台灣直接或間接傷害美國 二、除非違背第一法則，台灣必須服從美國的命 令。 →台灣要聽美國的話 三、在不違背第一法則及第二法 則的情況下，必 須保護自己。 →台灣是美國的貴重財產，不能隨便破壞 東西方機器人文化差異 歐美： • 機器人身分─下僕、財產、工具 • 情感─恐懼、欺負、歧視、難駕馭 東西方機器人文化差異 東西方機器人文化差異 日本： • 機器人身分─朋友、家人、自我延伸 • 情感─友善、平等、共存、可駕馭 東西方機器人文化差異 機器人與社會 矛盾、爭議、衝突 機器人的定義 • 什麼叫機器人？ ◎自動控制機器包括一切模擬人類行為或思想與 模擬其他生物的 機械(wikipedia) ◎機器人是一種具有移動性、個體性、智能性、 通用性、半機械半人性、自動性、奴隸性等7個特 徵的柔性機器。(森政弘與合田周平) ◎一種可編程和多功能的，用來搬運材料、零件、 工具的操作機；或是為了執行不同任務而具有編 成動作的專門系統(聯合國標準化組織) 機器人至今尚無絕對明確的定義 機器人延伸的社會議題 • 生命倫理─ • 「如果說人類的『軀殼』是硬體 ，『記憶』是儲存在硬體內的資 料，而『靈魂』是能夠自我編排 運用資料 和硬體的邏輯能力……」 「那麼當一個人工智慧擁有自我思考的能力時，我 們是否能夠將這個人工智慧視為擁有『靈魂』 呢？」 節錄自：http://mimibao.pixnet.net/blog/post/18550823 美麗新世界 《攻殼機動隊》導演：押井狩 原作：士郎正宗 機器人延伸的社會議題 • 種族歧視─ ◎裝上機器的人類是不是人類？ ◎有類似人體構造的機器人能當 成人類看待嗎？ ◎當勞力的機器人有資格與人類 共同生活嗎？ 機器人延伸的社會議題 • 法律權益─ ◎機器人可享有人類的權益嗎？ ◎機器人犯罪該如何判決？處罰要比照人類 還是有所區別？ ◎機器人需要休息或 領薪水嗎？ 機器人延伸的社會議題 • 結構問題─ ◎被機器人取代的工人怎麼辦？ ◎機器人能當成家人嗎？ ◎和機器人結婚能否被接受？ ◎機器人可以當人類的主管嗎？ 機器人延伸的社會議題 • 戰爭─ ◎我們都不希望看到的結果… 科學語言及性別刻板印象 ＋ 機器人與社會文化 ？ ＝ ？ ？ 從「生物決定論」到… • “科學是客觀中立”是種宣稱，科學知識本身 往往反映出時代中的性別關係或性別意識形態 。 －艾蜜莉˙馬丁(Emily martin) 1991年發表 • 物種演化論（~2：35）－台北的達爾文先生 • http://taiwanyes.ning.com/video/tao-zi-wan-bao-calling-tao • 是否有其他的思考方向或詮釋方式？（安康魚） 【反思】-1 • 一、人為何為人？因為我們相信自己能夠 思考、有一套倫理道德、社會規範來運作 • 二、若接受達先生的論調，那麼，將男性 化成女性時，你同意嗎？（女人也可外遇、不想吃麥當勞） 【反思】-2 • 三、若對方以達先生的論調、方式對待你 ，你會不會感到生氣或難過？（姑且不論男女） • 四、關於「性」與「社會價值」，我們該 如何理解、詮釋，進而傳達給他人？ • （如果今天你的角色是父母、老師或長輩…） 想像與真實只有一線之隔？ ←電影的媒體「再現」： 日本女星－綾瀨遙所飾演 加拿大日裔發明家、軟體 工程師－勒‧川 (Le Trung) 和他生命中最重要的女人 －「愛子」 → …機器「人」之於「人」 • 侵略人類的攻擊者VS互信幫助的好夥伴？ • 我的機器人女友（僕の彼女はサイボーグ） http://www.youtube.com/watch?v=wRd32RdZ 438 （ 1：51 ） • 她是機器人唷!! （0：26） • http://www.youtube.com/watch?v=k7Q36c-sjs&feature=related …機器「人」之於「人」 • 從文本媒體的再現與真實世界的科 技生活，發現：至今仍難完全脫離 「性別刻板印象」的影響。 • 必須先自我反省，避免太過偏激的 主觀意識，需常常思考、質疑既定 之概念。 －人的觀點沒有絕對，只有相對 • （動態個體與社會） 小結 • 人們認知世界的方式，常經由「社會化」 而形成一套既定模式，若太過習以為常， 反而難發現隱藏其中的意義。 人類沙文主義（以男性主體中心） • 無論是知識或常識，背後皆受一套多數人 能認同的概念所影響，這是一連串歷史演 變的過程。→以（男）人類自我中心為主 小結 • 所以人應與社會保持不間斷地互動、相互 學習並常常反諸已身。 ~謝謝大家~ 問題一(a) • 一. 一直以來,科學的敘述是被看做客觀中立 的,從科學革命以來,我們都一直認為"科學" 打破了過去宗教信仰的迷信,創造出了一個 立場中立,合乎邏輯的對事物的詮釋方式..... 但現在作者告訴我們,科學的敘述有他不中 立的一面....除此之外,甚至有一種說法是,科 學本身就是另外一種型態的宗教.... 那我想 問的是,做科學敘述的時候,有沒有什麼辦法 來避免類似文本中對女性歧視的狀況發生 ?(2組) 問題一(a) 解答 • 文本中有提到一個叫做”神經機械理論”的東 西，把這些現象當作是一種雙方的互動， 而非單方向的給予或是接受，若覺得某些 理論容易出現性別歧視，可以在審查文章 時加入兩性平等委員的意見，用字遣詞有 人認為不妥的話，可以在第一時間被挑出 來討論。 問題一(b) • 我們常看到科普書籍或教科書上使用隱喻 ，有時為了生動會帶有一些情緒性的字眼 ，這是否為一種必要之惡？理由？(1組) 問題一(b) 解答 • 先不論其是不是必要之惡，就科普的角度 來說，為了能讓非專業領域的人能最快速 的進入狀況，通常科普的作家會以較為生 活化、日常化的方式來舉例，若其生活的 社會仍有些許的某種偏見，自然容易在其 文章中顯現出來。但這並不是必要之惡， 只是因為我們很少注意到這些習以為常的 「意識形態」，研究者和作者應該對於偏 見字眼更謹慎的去檢視。 問題一(c) • 「人類身體的理論一直是『整個世界觀』 的一部份......人類身體的理論一直是某種『 奇想』的一部份。」如果說上述二雙括號 裡的詞彙是指以文化角度對「人類身體的 理論」的界定，它們有時是偏頗的。那「 偏頗的界定」會隨著科學的發展而逐漸消 失嗎？還是會仍至少摻有一部份文化偏見 ？而文化偏見是否會因「形塑」而消失？ • (4組) 問題一(c) 解答 • 這就是一種在自然再現方式的呈現，科學 發展某種程度上就是受到再現方式所影響 ，例如初期飛機類似鳥的形狀，機器人會 偏向人形等，所以再現的方式不同文化上 多多少少有些不同，但是當科技越來越進 步的時候，為了追求精密及效率，進而也 改變了其再現的模型，那偏見就有機會越 來越少。 問題2(a) • 二.假設當機器人的『人性』已經發展到與 人類相差無幾，對機器人人權的態度應為 ？(1組) 問題2(a) 解答 • 我們這組的觀點是，人做出機器人的目的 也是從人類本身的利益出發的，和法律或 道德的形成是一樣的，所以機器人人權的 形成條件應該是：當機器人自己開始爭取 或人類社會價值觀改變時，我們在本著人 類利益的情況下漸次開放。類似的例子就 像是過去歷史上的黑奴問題，以及外勞在 本地權力的開放一樣，是漸次的，而非馬 上就跟本地人民想有一樣的權力。不過， 為這些問題預先討論和準備是需要的。 問題2(b) • 例如,若說有一個「人形」機器人是對「人心叵測 」的不信任，因為機器人或許會被程式規範其行 為，如果又將機器人視為死的東西，不是活的， 那其危險性可能又降低了一些。試想下列情況： 有一天，你（妳）發現你（妳）最要好且唯一的 知己是高科技機器人，那你（妳）會相信這段友 情嗎？你（妳）是否會質疑對方不過是運算過所 有情況後，再對你（妳）說最適當的回話，這段 友誼是沒有感情的？你（妳）仍會一如既往的對 待他（她）嗎？(4組) 問題2(b) 解答 • 我們這組認為，情感是接受方所認同的東 西，當接受方認為這個情感是有意義的時 候，那他本身就是真實的，就算是人類， 情感不也是經過大腦電子訊號推敲後所產 生的結果嗎？不常常也有雖然給予的人並 沒有那麼深厚的情感，但是接受的那方卻 覺得無比幸福的情況？現在不是開始有人 對虛擬人物產生感情的例子，他們也覺得 很幸福，所以我們認為我們可以接受這段 感情。 End 謝謝大家的聆聽