1-6火車與稻田

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Transcript 1-6火車與稻田

第一冊第六課
火車與稻田
阿盛
授課大綱
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課前引導
關於阿盛
〈火車與稻田〉章法分析
〈火車與稻田〉寫作手法—象徵
修辭學教室
課後延伸
〈火車與稻田〉歌詞
閩南語諺語教室、閩南語謎語、
閩南語歇後語
課前引導—火車發展史
• 18世紀以前歷史上最早的
「鐵路」出現在英國,是
一種為了托運煤礦而設計
的「有軌馬車」。
• 18世紀末蒸汽火車發明
• 1960年以柴油引擎為動力
的火車發明。
• 1960以後在比較進步的都
市,火車早已電氣化。
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圖片出處:
http://www.timmonet6.freeuk.com/tanr/pages/Tanr_
Andyhouse_Train_Pulls.htm
資料來源:
http://www.ccsh.tp.edu.tw/study1/car/trainhistory.htm
課前引導—火車發展史
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圖片出處:http://www.alaskarails.org/pix/on-rails/JC-oil-train.html
• 20世紀火車的進展
更逐漸地下化,也
就是地下鐵。
• 20世紀初電氣化火
車重量輕、速度快、
汙染少、噪音小,
是最主要的火車特
性。
•
資料來源:
http://www.ccsh.tp.edu.tw/study1/car/trainhistory.
htm
課前引導—火車的聯想
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圖片出處:
http://www.japaneselifestyle.com.au/travel/bullet_tra
in_pictures.htm
• 藉由文學中對於火
車的描述會讓你聯
想到什麼?
• 工業革命
• 現代化
• 都市
• 文明
• 返鄉
課前引導—由《無米樂》出發
• 《無米樂》為顏蘭權和
莊益增共同執導的一部
片。這是一部紀錄了台
南縣後壁鄉菁寮四位老
農民的勞動身影與樂天
知命的電影,從田莊阿
伯阿嬤的生命智慧中,
可以體會到敬天畏地、
愛人惜物的精神。
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圖片出處:
http://tw.ent4.yimg.com/mpost/11/94/1194.jpg
資料來源:
http://www.pts.org.tw/~viewpoint/arch/93.9.30htm.htm
課前引導—什麼是「無米樂」?
• 片名「無米樂」源自
影片中主人翁崑濱伯
的口頭禪,他最常掛
在嘴上的話就是「心
情放輕鬆,不要想太
多,無米,人就快樂
啦」。
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圖片出處:
http://www.flickr.com/photos/16942270@N08/31818
79541/
資料來源:
http://www.pts.org.tw/~viewpoint/arch/93.9.30ht
m.htm
課前引導—《無米樂》的主題意識
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圖片出處:http://www.flickr.com/photos/nodie26/3011929046/
• 《無米樂》,記錄臺灣的
大米倉之一,臺南縣後壁
鄉四個老稻農的勞動與生
活。
• 透過他們的勞動與生活,
我們可以領略到生活的智
慧,也可以意會到人與人、
人與動物、人與神、人與
天、人與土地,是如何微
妙地共生共存著,在浩瀚
的天地之間,在人世的悲
喜之間,他們終將成就了
自身的圓滿。
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資料來源:
http://www.pts.org.tw/~viewpoint/arch/93.9.30htm.htm
課前引導—
由《無米樂》到〈火車與稻田〉
•
圖片出處:http://www.flickr.com/photos/lu_s/2995368891/
• 導演回憶:
透過鏡頭,我彷彿感受到
「土地倫理」,就藏身在
這方水田的深層義理間。
孩提時期,遠方火車嘟嘟
嘟駛過平原,我們最喜歡
半跪在座椅上,對著窗、
迎著風,望著那一大片又
一大片綠油油的黃金稻穗,
不敢想像這樣美麗的畫面,
幾年後將成為歷史鏡頭。
•
資料來源:
http://gec.kmu.edu.tw/happyrice/profile.html
課前引導—稻田的聯想
• 一粒粒的米,令你
想起甚麼?
• 米可以變成飯、變
成粥,甚至變成藝
術品。
• 米,是臺灣非常重
要的傳統文化表徵。
•
圖片出處:http://tw.myblog.yahoo.com/aerofototaiwan/article?mid=6653&prev=6655&next=6651
•
資料來源:
http://gec.kmu.edu.tw/happyrice/profile.html
課前引導—當火車行經稻田
•
圖片出處:http://www.flickr.com/photos/hairworm/2509916917/
• 火車是文明的象徵;
稻田為傳統的表徵。
• 當火車行經稻田,
也就代表了文明與
傳統的拉鋸抗衡。
• 這不僅是阿盛寫作
的時代背景,同時
也是現代社會中傳
統農業逐漸式微的
現象。
課前引導—當火車行經稻田
•
圖片出處:
http://www.flickr.com/photos/hanmr/551389781/
• 傳統與文明可否
同時並進?
• 理想與現實是否
能同時並存?
• 阿盛在〈火車與
稻田〉中運用象
徵與對比的手法,
寫出了心中的感
懷。
關於阿盛
•
圖片出處:
http://lit.ncl.edu.tw/hypage.cgi?hyqstr=aiipogjhefbkhhmfsldibnnhjdwngkfp
hkggmmlgpqjjjgknfkdpoithlmildlujmhjmkggpkkignlskjpkgrdkijkhmtfkgpmrk
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(以下簡稱當代文學史料系統 )
• 本名楊敏盛(1950年
-),生於臺灣台南縣
新營市。
• 1977年從東吳大學中文
系畢業,曾任中國時報
人間副刊編輯、生活版
主編、綜藝版主編、時
報周刊美洲版編輯主任、
記者、碩人出版社發行
人(1994年自報社辭職)。
• 現主持「文學小鎮-寫
作私淑班」,兼師大人
文中心現代文學講師
•
資料來源:當代文學史料系統
阿盛的散文
• 以散文起家,有
散文阿盛之稱,
尤以描繪故鄉新
營之風土人情為
著,近年也發表
雜文及從事小說
創作。
•
圖片出處:當代文學史料系統
資料來源:當代文學史料系統
阿盛的散文
•阿盛出生於一九五○年,生活
在純樸的新營農村裡,目睹了
農村生活的發展,也經歷了農
村工業化、都市化的過渡,這
樣的一個社會變遷的過程,對
於農村長大的阿盛來說,感受
最為強烈和深刻,站在自己熟
悉的土地上,關懷自己生活的
土壤,這也是阿盛散文中比例
最重的題材。
•
圖片出處:當代文學史料系統
資料來源:http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_page_129.htm
阿盛的散文
• 阿盛的散文所描述的,
幾乎是以他所賴以生存
的小城鎮─新營─為中
心,阿盛慣常以這些社
會上平凡的小人物為主
角,用他獨樹一幟的語
言風格,親切幽默的寫
出臺灣社會的遞嬗、農
村生活的風俗民情、以
及市井人物堅韌的生命
歲月。
•
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圖片出處:當代文學史料系統
資料來源:
http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_
page_129.htm
阿盛的寫作風格
• 他的作品以散文居多,
早期風格是對昔日的
懷舊,對鄉土深厚情
感的發抒,後又轉為
對社會現象的關懷,
筆觸由溫和而傾向於
較冷峻的批判。
•
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圖片出處:當代文學史料系統
資料來源:當代文學史料系統
阿盛的寫作理念
• 阿盛曾自云其寫作
理念為「天地之間
有文章,但凡人事
皆可觀」。
• 可知其創作觀強調
文體順其自然,題
材著重寫實,內容
詮釋人性。
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•
圖片出處:當代文學史料系統
資料來源:當代文學史料系統
〈火車與稻田〉章法分析
• 本文以「火車來了-火車到
了-火車進站了-火車不見
了」貫串全文。除了寫出火
車由遠而近駛來,而後離開,
也交代經歷的五個階段:
1.作者幼時,二兄執意離開。
2.三兄坐火車離開。
3.大兄、二兄由都市回來。
4.作者離鄉讀書。
5.作者攜眷回故鄉。
•圖片出處:
http://www.flickr.com/photos/goldentime/2758279847/
〈火車與稻田〉寫作手法—象徵
• 象徵
• 本文所要描寫社
會變遷下農村的
沒落。對於這樣
的變化,作者從
頭到尾主要以火
車為象徵,並做
為貫串全文的脈
絡。
•
圖片出處:http://www.flickr.com/photos/nl469/3521103766/
修辭學教室—象徵
• 在〈火車與稻田〉中運用了象徵的手法:
以「火車」象徵都市化的力量,而「稻田」
則象徵傳統的農村社會,並藉此點出文章
的主旨。
• 這種手法在文學作品中屢見不鮮。在你學
過的作品中是否也有運用象徵手法的散文?
其象徵的意涵又是什麼?
修辭學教室—文學中的象徵
• 朱自清〈背影〉,以「橘子」象徵父愛。
• 楊牧〈十一月的白芒花〉,以「白芒花」
象徵母愛。
• 王鼎鈞〈失樓臺〉,以「樓臺」象徵中國
傳統文化。
• 琦君 〈一對金手鐲〉,以「金手鐲」象徵
作者與阿月間的深厚情誼。
修辭學教室—什麼是象徵?
• 任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的
事物,不直接予以表明,而由於理性的關
聯、社會的約束,從而透過某種意象的媒
介,間接加以陳述的表達方式,我們名之
為「象徵」。—黃慶萱《修辭學》
• 如:玫瑰象徵愛情
鴿子象徵和平
國旗象徵國家
修辭學教室—什麼是象徵?
• 凡是任何一種抽象的思想、觀念、情感、
意志、慾望、或看不見的事物,不直接表
明,而透過某種具體的意象為媒介,間接
表達的方式,即稱為「象徵」。—沈謙
《修辭學》
• 象徵的範圍則可大可小,小可以出現在句
子中,大可以擴大到幾個句子,甚至擴大
到整段、整篇。
修辭學教室—象徵舉隅
•
•
•
向晚意不適,驅車登古原;夕陽無限好,
只是近黃昏。(李商隱〈登樂遊原〉)
語譯:
向晚時分,我心裡有所不快,於是趕了車
子,登上樂遊原;這時只見一片美好的斜
陽,可惜已是接近黃昏了。
說明:夕陽無限好,只是近黃昏→晚唐國
衰、有志難伸
修辭學教室—象徵舉隅
•
子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣
夫!」(《論語‧子罕》)
• 語譯:
孔子說:「鳳凰不飛來,黃河的龍馬不再
負圖出現,今世不會再有聖明的君王,我
想行道,大概也沒有希望了!」
• 說明:鳳鳥不至,河不出圖→聖君不出
課後延伸— 〈火車與稻田〉的歌詞
•
圖片出處:
http://www.flickr.com/photos/party0/2389333079/
• 阿盛曾將火車與
稻田改寫成歌詞,
於一九八八年六
月二十四日發表
於《中時》的
〈大地副刊〉
課後延伸— 〈火車與稻田〉的歌詞
• 火車與稻田
• 作詞/阿盛 作曲/艾迪
主唱/都市未來派
• 十來歲那年 蹲在水田中央
牽連的機器嗚嗚嗚 夾著一連串的噹噹噹
大哥堅持不駕馭鋤頭
他提起行李去遠方
六月田水啊浸著腳有點燙
一半猜不出一半是空想
不曉得父親為什麼氣得不管稻秧
課後延伸— 〈火車與稻田〉的歌詞
• 二十歲出頭 站在月台中央
吐氣的火車汽汽汽
輕輕嘆氣的母親淚汪汪
二姐堅持帶我去都市
她說興家要靠讀書郎
西北雨來囉打模糊了車窗
一半有期望一半也迷惘
不曉得以後割稻穗時候誰來幫忙
課後延伸— 〈火車與稻田〉的歌詞
• 三十多歲了 坐在書房中央
聽得到馬路跑車聲
聞到微波爐裡的飯菜香
兒子堅持看電視卡通
機器人弄得汽汽噹噹
怎麼這樣呢總覺得在流浪
一半是惋惜一半是牽腸
不曉得老家那塊地蓋了幾棟洋房
課後延伸—閩南語諺語教室
• 食果子拜樹頭,食米飯拜鋤頭:
飲水思源。
• 釋義:
「樹頭」生長果子,「鋤頭」生產米飯,
在早期農業社會中,人們皆賴此養生活命,
因此必須懂得感恩圖報。故藉此諺語表達
「飲水思源」之義。
課後延伸—閩南語諺語教室
• 甘願做牛,不驚無犁拖:
甘願辛苦工作。
• 釋義:
當牛犁田雖然辛苦,但至少有工作可做,
勝過無犁可拖的失業狀態。
課後延伸—閩南語諺語教室
• 做人著磨,做牛著拖:
人要認命,像牛認命一樣。
•釋義:
這是農業社會背景下所產生的諺語,表示
在那時代裡,除非做到「做牛著拖,做人
著磨」的認命努力,否則無法生存。
課後延伸—閩南語諺語教室
• 細漢偷挽匏,大漢偷牽牛。
小時候偷採匏瓜,長大後就會偷別人家養的牛。
• 釋義:
勸人不可忽視小孩子的小錯誤,以免日後
養成惡習,反而是害了他。類似劉備臨終
前勸劉禪的名言:勿以善小而不為,勿以
惡小而為之。
課後延伸—
與農作有關的閩南語謎語
• 兄弟七十二,有的上山,
有的水底沒。
(猜引水器具)
• 謎底→ 水車
• 釋義:
水車為傳統農耕時引水
灌溉的器具,當轉動實
有部份會淹沒在水裡,
另一部份會汲水往上,
故以此特徵作為謎面。 •圖片出處:http//www.flickr.com/photos/g-economy/3184857636/
課後延伸—閩南語歇後語
• 歇後語,閩南語稱為「孽切仔俗語」、
「刻滑話」、「孽誚話」或「剝揭話」。
所謂「歇後語」,是由近似謎面及謎底兩
部分組成,帶有隱語性質的口頭用語。如:
• 恩主公喝燒酒—
看不出來
• 釋義:
關公相傳為紅臉,故喝酒之後即使連上泛
紅,也不會被發覺。
課後延伸—閩南語歇後語
• 歇後語兩部分之間有間歇,且間歇之後的
部分常常不說出來。除此之外,歇後語經
常使用諧音雙關,且具有多種意義。如:
• 黃連水洗頭— 苦腦(苦惱)
• 釋義:
黃連味苦,若用來洗頭,恐怕連腦袋也感
到苦了,故藉由諧音暗示「苦惱」之意。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎
• 猜猜看下列歇後語的意義?
• 狗吠火車- 無路用
• 釋義:
狗再怎麼努力追著火車吠,行駛中的火車
也不可能因牠而停下來,藉此代表無能為
力、自不量力的意思。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎
• 七月半鴨仔— 不知死活
• 釋義:
農村養鴨,大多供應七月普渡之用,到了
七月中若鴨子仍呱呱噪啼,則會被人罵:
不知死活—不知死期將近。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎
• 六月芥菜- 假有心
• 釋義:
芥菜冬天才會抽心,故六月中的芥菜中間是空
的。此有虛情假意的意思。
• 阿婆仔吹粿- 倒貼
• 釋義:
指早期逢年過節,阿婆年紀較大,蒸年糕、發
糕時,爐灶須大火去蒸,但因年老體衰,無法
使火力足夠讓年糕、發糕發得漂亮,中間常會
塌陷,因而說倒塌(ㄉㄜˋ ㄊㄚ˙,近似閩南語
「倒貼」之發音)