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臺灣的宗教 「一貫道」專題報告 報告人:9910 2號 吳政諺 一 貫 道 的 起 源 自伏羲見龍馬負圖，創造八卦，揭 開天地奧秘，是為大道降世之始。 道脈心法之傳承分為三個時期 一 貫 道 的 道 統 第一時期是東方十八代～ 道降中國，聖人御世。 第二時期是西方二十八代～ 道轉印度，佛教接衍。 第三時期是正傳十八代祖～ 老水還潮，釋終儒起。 一 貫 道 的 道 統 第一時期 東方十八代～道降中國，聖人御世 包括伏羲、神農、皇帝、帝舜、大禹、 成康、文、武、周公、老子、孔子、曾 子、孟子等上古帝王與先賢。 這個就是道降中國，明明上天無極老母 道降中國後第一時期到孟子結束。 一 貫 道 的 道 統 第二時期 西方二十八代～道轉印度，佛教接衍 孟子之時道脈傳至西方，即道轉印度； 西元前六百年釋迦牟尼出生，從釋迦牟 尼悟道成佛到牟克加葉到阿南，一直到 最後菩提達摩總共二十八代。 一 貫 道 的 道 統 第三時期 正傳十八代祖～老水還潮，釋終儒起 當西方的第二十八代祖菩提達摩來到 中國，也是一貫道正傳的第一代祖。 一直傳到清光緒十二年(1886年)， 劉清虛祖師承命為十六代祖師，正式 將道門稱為「一貫道」。於第十七代 祖師路中一，一貫道就產生雛形了， 而張天然和孫慧明兩人是第十八代祖， 就是末後師尊。 這時候就是老水還潮，釋終儒起，就 是老莊這個系統又回來了，佛教終結 了儒又起來了 。 十七代祖：路中一 一 貫 道 的 祖 師 十八代祖師尊：張天然 十八代祖師母：孫慧明 一 貫 道 的 教 義 一貫道本以儒佛道「三教合一」及 道教「修煉金丹」為教義。 至光緒三年，不再煉丹，完全趨向 儒教化。 一貫道教義有理氣象三天論、三期 末劫、三曹普度、性理心法及行功 論。 行功分內外功。內功即儒家克己復 禮、求其放心功夫。外功是濟人利 物，該教對濟急救難、賑災匡危等 社會福利工作推行甚力。 敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重禮節 信朋友 和鄉鄰 一 貫 道 的 宗 旨 改惡向善 講明五倫八德 闡發聖人之道 格遵綱常 洗心滌慮 恢復人性自然 啟發良知良能 己立立人 己達達人 化人心為良善 冀世界為大同 一 貫 道 的 經 典 一貫道認為五教（儒、道、佛、基督 教、回教）是共通的，不反對閱讀各 種宗教的經典，可由各種形式依各地 風俗民情顯現。 本道道本（經典分無字真經、有字真經兩 類，前者口授心印，不立文字。後者以十五 代祖之理數合解─中庸解、大學解、三易探 源、一貫探源、理性釋疑最重要）、鸞書 （神明附體寫的神蹟奇事） 五教合一之經典： 1.儒教—四書五經 2.道教—道德經、清淨經、莊子、列子 3.佛教—金剛經 4.基督教—新舊約聖經 5.回教—可蘭經 至上神：無極老母 五教諸神：儒道佛基回，都是敬拜的神明 一 貫 道 的 供 奉 神 耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、 老子五教教主都是由無極老母生下來的，五 個兒子在不同的大的系統內，最後回歸。 儒教聖人—孔子、孟子、關公、文天祥等。 道教聖人—皇帝、老子、南極先翁、西王母等 佛教諸佛—釋迦牟尼佛、彌勒佛、濟公活佛、 觀音菩薩等。 基督教主—耶穌。 回教教主—穆罕默德。 一 貫 道 的 主 要 供 奉 神 彌勒佛 平等心、包容心，如彌勒佛大肚能容 祖師 一 貫 道 的 組 織 圖 道長(精神領袖) 老前人 前人(資深點傳師) 點傳師 壇主 講師 辦事員 三才 扶乩者(天才) 抄字者(地才) 報字者(人才) 道親(一般信徒) 男性稱為乾 女性稱為坤 一 貫 道 的 三 寶 進入一貫道最重要的便是藉由「求道」 儀式獲得一貫道的「三寶」與道脈心法。 一貫道的「三寶」指的是「玄關竅」、 「口訣（五字真言）」、「合同」，他 們認為在經過「求道」後，便能「天堂 掛號，地府除名」，死後就可以往生到 無極理天，而不落入六道輪迴，一貫道 的「三寶」也可以說是他們死後回歸到 無極理天的「憑證」。 一貫道認為三寶也是遭遇急難與危險的 救命工具（大部分的一貫道信徒認為： 遇到危難時，就手抱合同，持念口訣， 仙佛便會來救助）。 （一）合同 一 貫 道 的 三 寶 「合同」為一種左、右手互按相抱 的手印，根據一貫道的說法，「合 同」含有返樸歸真的意思，亦如同 印鑑一樣有憑證之意。 合同亦可稱為「蓮藕合同」，又稱 為「真憑」。 （二）玄關竅 一 貫 道 的 三 寶 一貫道認為「玄關竅」為生死門戶， 而靈性、佛性則藏於「玄關竅」之 中。一貫道的「玄關竅」指的是介 於兩眼之間凹陷的鼻樑部份，他們 認為在經過「求道」儀式，點傳師 指點玄關竅後，便會開啟玄關竅 （自性所居處），在死後，靈魂便 會由玄關竅離開肉體，往生至無極 理天。 玄關竅又稱為「真宗」。 （三）口訣，無（五）字真經 一 貫 道 的 三 寶 一貫道在求道時，點傳師會傳 授道親合同、玄關、口訣（又 稱為「真經」），而一貫道道 親必須慎記合同與口訣。 一貫道的口訣為：「無太佛彌 勒」。 一 貫 道 的 標 誌 此符號為母親的母轉90度，象徵 一貫道的中心主神，前者為靈性 之母，後者為肉身之母 一貫道在求道時，會要求求道者 發毒誓：「…若有洩漏三寶、欺 師滅祖，願遭五雷轟頂、天譴雷 誅…」，因此，一貫道道親不可 以洩露口訣。 男女清 錢財清 聖凡清（不可假佛堂做私人之生 意…等） 五戒（殺、盜、淫、妄、酒）為 基本戒律。 一 貫 道 的 禁 忌 「一」即是無極之真，先天之妙， 至神至明。 「貫」即貫徹一切之意，由無貫 有，由始貫終之無極至理。 因此理貫徹天地萬物，而天地萬 物各具此理，故曰「一貫」。所 謂「道」者，路也。亦即理也。 補 充 說 明 補 充 說 明 他們認為道就是整個拯救的基礎， 整個道是道通為一，然而道到後來 是形成五教，五教都是在闡揚一的 道理： 儒教：存心養性、執中貫一。 道教：修身煉性、抱元守一。 佛教：明心見性、萬法號一。 基督教：洗心移性、默禱親一。 回教：堅心定性、清真返一。 一 貫 道 在 台 灣 一貫道是在民國三十五年由大陸傳入 台灣後，由於執政當局和情治機關懷 疑其具有政治企圖，並懷疑其在聚會 時「裸體膜拜」，因此以政治和道德 的理由，一直將其視為「邪教」，經 過一貫道長期的努力，內政部終於在 民國七十六年一月二十一日宣布其為 合法的宗教，七十七年三月五日中華 民國一貫道總會成立，一貫道從此成 為一個合法的宗教。 一貫道內部提供一種宗教的感情和氣 氛，有如基督教的團契，讓入道者感 覺內部一團和氣，道親之間彬彬有禮， 互相關懷照顧，有一種深厚的宗教歸 屬感，這種溫暖是社會、甚至家庭所 無法給予。 一 貫 道 在 台 灣 一貫道合法化後，大型道院和佛堂 如雨後春筍的四處林立，在台灣大 街小巷隨處可見的素食館，其中有 八成是一貫道道親所開設，一貫道 積極舉辦各種社會救濟和服務工作， 更將愛心伸向大陸，大陸發生多次 水災、震災，一貫道曾多次援助金 錢和物品。 一貫道團體積極舉辦淨化人心活動， 尤其熱中於舉辦國學和經典的研習。 來源 網址 http://zh.wikipedia.org/zhtw/%E4%B8%80%E8%B2%AB%E9%81%93 http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001_12.aspx http://infoshare.icedsolo.com/NWO/heresy/p037.html http://www.a-mita.com.tw/libe/default/quest45.htm http://www.ba-guo.com.tw/intro3.asp http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6% A5%B5%E8%80%81%E6%AF%8D 感恩您的收看，祝福您～平安健康