Transcript Tylor - PTE Egyetemi Könyvtár

Sir Edward Burnett Tylor
Az animizmus és az unilineáris
evolúció
Élete (néhány főbb adat)
• 1832 okt. 2. – 1917 jan. 2.
• angol antropológus
• a kulturális evolúció fő
képviselője
• az animizmus
kifejezés/elnevezés
beépítése a köztudatba
 minden vallás kiindulópontja
• Főbb műveiben
Primitív kultúrák (Primitive culture) és az
Antropológia (Antropology)
Charles Darwin evolúcióelméletéhez
hasonlatos elméleteket dolgozott ki a
vallások és a hiedelmek eredetéről (közös
gyökér).
• Camberwellben (Anglia)
született
• apja: Joseph Tylor – jómódú
rézműves
• anyja: Harriet Skipper
• bátyja: Alfred Tylor –
geológus
• a Tylor család a kvéker
csoporthoz tartozott
Mi is az a kvéker?
• A kvékerek a Barátok Vallásos
Társasága (Society of Friends)
nevű keresztény szervezet
tagjainak általánosan elterjedt
megnevezése
• George Fox (1624-1691) az
alapító
Egy presbiteriánus takács fia volt. Csizmadiának
tanult. 19 éves korában visszavonult a világtól.
Néhány év múlva Walesben és Leicesterben
mint prédikátor lépett fel: a vallás
bensőségére fektetve a hangsúlyt és elvetve
minden külsőséget, mint az írás, a papi
hivatal, a szentségek stb. Az ő későbbi követői
nevezték magukat kvékereknek.
Hitük jellemzői
• az isteni kinyilatkozás közvetlen és
személyes jellegű  minden személy
tapasztalhatja Isten szavát és erre a
barátok figyelnek
• elutasítanak mindenféle formális
hitvallást
• istentiszteleteik alapja a csend és
minden résztvevőt az Isten szava
„lehetséges edényének”
(közvetítőjének) tartanak ahelyett,
hogy egy, a többiektől elválasztott
különleges, fizetett papságra
számítanának
• az emberi jóságot hangsúlyozzák,
mivel hitük szerint Isten egy része
mindenkiben benne van,
• ugyanakkor pedig elismerik az emberi
gonoszság jelenlétét is és igyekeznek
azt kiirtani amennyire csak lehetséges
• a kvékerizmus egy életforma
A kvékerek igazsága és őszintesége legendás,
például a kvéker árus nem alkudozik, mert
az alkudozás egy rugalmas igazságot
sejtetne
• elkerülik a fényűzést, és nagy
hangsúlyt helyeznek az öltözet,
viselkedés és beszéd egyszerűségére
• a tagságban nem különböztetik meg
a nemeket (nő-férfi)
• hetente egyszer-kétszer jönnek össze
• előkészített program alapján zajlanak
az összejövetelek
• pl. házasságkötés
– a szándékot a gyűléssel tudatni kell
– a Tisztaság Bizottság felméri a pár helyzetét,
megérdemlik e hogy a házasság
szentségében egyesüljenek
– egy másik bizottság elkészíti a szükséges
iratokat (házassági okiratok…)
– csendes istentisztelet keretében a pár
ígéretet vált, mivel nincsen pap, aki
összeadja őket
– a jelenlévők a gyűlés végeztével aláírják a
házassági igazolványt, mint tanuk
Élete (folyt.)
• Tylor a kvéker csoport
iskolájában kezdte meg
tanulmányait
Tottenhamban
• 1848: apja műhelyében
dolgozott (London)
J. Tylor and Sons, Brassfounders
• 1855-1856: Amerikai
Egyesült Államok
– Kuba: Henry Christy
• Mexikóérdeklődés az ősi
népek vallása iránt
• 1858: megnősül , felesége
Anna Fox
– legkedvesebb támogatója
– egyetemi előadásai során
Oxfordban gyakran hozzá
intézte első szavait:
„…és most drága Annám,
amint a múlt héten
mondtam…”
Tanulmányai, kötetei
• 1865: Researches into the
Early History of Mankind
(Kutatások az emberiség
korai történelmében)
• 1871: Primitive Culture into the
Development of Mythology,
Philosophy, Religion, Language,
Art and Custom (Primitív
kultúrák: kutatások a
mitológiák, filozófiák, vallások,
nyelvek, művészetek és
szokások fejlődéséről
• 1871: tagja a Royal Societynek
A legrégebbi angol tudományos
társulat, 1660 alapítás
• 1875: doktori fokozat
• 1896: antropológiai
professzor Oxfordban
• 1912: lovag
• 1917: halála Wellingtonban
Tylor és a kultúra
• érdeklődésének középpontjában az
emberi kultúra egységes és
folyamatos fejlődésének
rekonstrukciója állt
• az ember szellemi létezésének egésze
• a vallás keletkezésének, fejlődésének
modellje : animizmus (lásd: később)
• „a kultúra vagy civilizáció, a maga teljes
etnográfiai értelmében az az összetett
egész, amely magában foglalja a tudást,
hiedelmet, művészetet, törvényt,
hagyományt és mindazon egyéb
képességeket és szokásokat, amelyekre az
embernek, mint a társadalom tagjának
szüksége van”
Animizmus
• az elnevezés, a latin anima (lélek,
életerő) szóból származik.
• az animizmus elnevezés tudományos
műszó, melynek megalkotója Tylor
volt, aki az animizmust a vallások
kezdeti fázisának tartotta
• tárgyai elsősorban szellemlények:
szellemek, lelkek, tündérek és
démonok
• alapvető jellegzetessége, hogy
különböző dolgokat, élőket és akár
életteleneket is, lélekkel, szellemmel
rendelkezőnek gondol, megelevenít
• látásmódja: képszerű, nem absztrakt
fogalmakkal dolgozik
• leggyakrabban és legtisztább
formájában a sámánisztikus
vallásokban és a sintoizmusban
(japánok ősi
természetvallása)találhatjuk meg
• kialakulásához: az emberi álmok, de
főként a halál, az élettelen (lelketlen)
test látványa vezetett
– egy halott állat, ember, vagy akár egy
elszáradt növény látványa arra a
következtetésre juttatta a természeti
embereket, hogy a testnek függetlennek
kell lennie a lélektől
• Az animizmus hite szerint a lélek
különbözik a testtől, annak halála után
tovább él. Innen eredtek azok a szokások,
hogy a sírokba ételt, ruhát és különböző
használati tárgyakat helyeztek a halott
teste mellé.
Néhány érdekesség
• Tylor volt az első antropológus, akit az
utókor „karosszék-antropológusnak”
nevezett
• nem terepen vizsgálta az adott
kultúrát, a meglévő anyagokból
dolgozott
– a módszer jellege: rekonstrukció
– úgy gondolta a világ összes kultúrája
azonos fejlődésen megy át
– elhagyta az ok és a folyamat vizsgálatát
– előnye: tág értelmezés
– hátránya: nehéz a definiálás
– survival (továbbélő)
– revival (újjászülető) elemek
Evolucionista felfogásának lényege
• az emberiség ugyanazon a kulturális
fejlődésen megy át, annak az oka,
hogy vannak különböző kulturális
szintek azzal magyarázható, hogy
ezek a különböző kultúrák kivetülései
• menetrend: meg kell határozni melyik
szint jön
• 3 alapelve:
– haladás fejlődése
– egységesség elve (hasonló alakban való
megjelenése a különböző kultúráknak)
– törvényszerűség (a menetrendtől nem lehet
eltérni, fokról-fokra kell haladni
• fő irányultsága: a primitív kultúrák
vizsgálata
• elsődleges célja: az emberiség
kulturális fejlődésének, törvényeinek
kidolgozása
• unilineáris evolúció:
– evolúcióváltozási folyamat, amelynek
során az ember természeti környezetének
erőforrásait egyre hatékonyabban
hasznosítja
– az evolúció vizsgálata során
megkülönböztethetünk speciális és
általános fejlődést
– a speciális fejlődés valamely kultúra
egészének vagy egyes részterületeinek
vonatkozásában megy végbe és
progresszív változások történetileg
kapcsolódó sorozatából áll (pl. a
földművelés fejlődése DK-Ázsiában).
– Az általános fejlődés esetében időtől és
helytől elvonatkoztatva, a speciális
fejlődéssorozatok ismeretében azt állapítjuk
meg, hogy az emberiség egyetemes
története során hogyan jöttek létre a
kultúrának vagy a kultúra egyes
részterületeinek minőségileg magasabb
rendű fokozatai (pl. a földművelés
fejlődése)
• térbeli „ugrásokat” figyelhetünk meg az
általános evolúció menetében ; pl.
bizonyos kultúrák fejlődésük valamely
szintjét elérve stagnálni vagy hanyatlani
kezdenek, míg más kultúrák, részben az
előbbiek vívmányait átvéve, részben
evolúciós potenciáljuk révén az általános
fejlődés élvonalába lépnek. A kultúra
fejlődése egy-egy kulturális rendszeren
belül is egyenlőtlenül megy végbe.
– A speciális fejlődésnél tehát multilineáris
evolúcióról, az általános fejlődésnél pedig
unilineáris evolúcióról van szó.