Transcript Ped.principi bērnu audzināšanā - Kustība par latvisku kultūru izglītībā

Pedagoģiskie principi bērnu audzināšanā
Latvijas izglītības sistēmas
mācību saturā un
Latvijas valsts ideoloģiskais pamats.
Prezentācija
2012.Gada 22.maijā
Saeimas Valstiskās Audzināšanas apakškomisijas sēdē
Kustība par latvisku kultūru izglītībā
Solvita Lodiņa -vadītāja
Problēmjautājumu loks:
• valstī nav nodefinēts ideoloģiskais pamats,
morāli-ētiskie principi un normas, pēc
kuriem vadoties varētu izstrādāt mācību
saturu izglītības jomā (standarti,
programmas, grāmatas, interešu izglītības
pulciņu programmu satura pamats)
• valstī nav nodefinēts, kādas personības,
ar kādām kvalitātēm tā vēlas izaudzināt
caur izglītības sistēmu
Konkrēti piemēri diskusiju uzsākšanai:
• Mācību literatūrā
• Koru pulciņos
• Tautas deju pulciņos
“ Zīle” grāmata lasīšanai un domāšanai
4.kl. Zvaigzne ABC, 2005.g
• 132. - 139. lpp. Guntis Berelis. Fragments no grāmatas ,,Agnese un
Tumsas Valdnieks" , kā arī jautājumi un uzdevumi par izlasīto: 1)
iztēlojies, kāds varētu būt Tumsas valdnieks. 2) bērni sadalās
grupās, 1. grupa zīmē Tumsas Valdnieka portretu, 2. grupa uzraksta
Tumsas Valdnieka mērķus, 3. grupa Tumsas Valdnieka rīcību.
• Psihologa (Z.S.)komentārs:
Lasot šo fragmentu, rodas iespaids, ka:
1) šis darbs ir vai nu alkohola delīrija rezultāts, vai arī
2) autora katarse ( kādas paša personīgās problēmas
risinājuma sekas)?
Abos gadījumos šis darbs nav iekļaujams mācību grāmatā!
Kādēļ bērniem jāpievērš uzmanība Tumsas Valdniekam (jo kam pievēršam uzmanību, turp seko arī enerģija! Tas arī
ietekmē bērna psihi) Un vēl - kurš veiks pētījumu par to, vai un
cik bērniem pēc šī darba tik pamatīgas apguves bija miega
traucējumi naktī un noturīgas bailes ilgākā laika periodā?
Koru dziesmas
P.Brūveris, I.Arne “ Datorvīruss”/fragmenti/
1.-4.kl. repertuārā
1.pants:
Nosūcam mēs jūsu failus,
Izdzēšam mēs jūsu ziņas,
Nav no godīgiem mums bailes,
Mums ir melnas sirdsapziņas.
6.pants:
Esam mēs ar viltu priekšā
Pilsētā un mazā miestā
Ko līdz tiekam kompī iekšā.
Tūlīt kompis saiet sviestā.
Koru dziesmas:
I.Aizgale :”Ja man būtu”, 1-4.kl.repertuārā
„Ja man būtu, patiesi būtu
Visas zemītes spožais zelts,
Tad kļūtu es miljonārs kļūtu
Kļūtu slavens un godā celts.
Ja man būtu, patiesi būtu
Kuģis Baltijas jūriņā.
Visas zemes es apceļotu.....”
2.pantā:
Ja man būtu patiesi būtu
Gaisa balons, kas mani nes.
Tad es kļūtu, laimīgāks kļūtu,
Ja tur būtu meitenes.
Ja man būtu, patiesi būtu
Menedžeri kā Britnijai,
Tad es kļūtu, nopietni kļūtu
...... „
Un 3.pantiņā:
„ ....Ja man būtu, patiesi būtu
Maza mājiņa Floridā....
Tad mums netrūktu itin nekā”.
Tautas deju kolektīva deja
A.Kozaks “ Nevaldāmā klase”
3.-5.kl
Stāv direktors pie ārdurvīm
Un neļauj iet uz mājām,
Man jāpiedalās pulciņos
Līdz kritīšu no kājām.
Es aktu zālē noģībšu
Ar prožektoru sejā
Visapkārt kora dziesmas dūks
Un dimdēs tautu dejas
Rīt ir atkal sliktā diena
Litene un latene,
Baigi besī šitās abas
Vairāk vēl kā matene.
Meibī labāk nobastošu
Liteni un lateni,
Mājās paskatīšos klipus
Braukāšos ar riteni.
Jautājumi:
•
Kāpēc bērniem jāmāca par negācijām, ja viņi ar tām vēl nav
saskārušies, attiecīgi- tā priekš viņiem nav aktuāla ikdienas
problēma, kuru būtu jārisina un ar aktualizēšanu tai nevajadzīgi
jāpievērš pastiprināta uzmanība?
•
Kāpēc tiek izmantots pedagoģiskais paņēmiens, mācīt bērniem
par dzīves negācijām, liekot tiem iztēloties sevi kā ļaunuma
iemiesojumu ar melnu sirdsapziņu utt.?
•
Kāpēc bērniem ir jāmāca par negācijām, izvēloties šim nolūkam
koru un deju pulciņus, publiskos svētkus?
•
Uz kādu pedagoģisko teoriju tiek balstīta šobrīd vērojamā
tendence bērnu audzināšanas nolūkiem izmantot degradējoša,
žargonismiem un vulgārismiem piesātināta satura tekstus(dzeja,
literatūra), vizuālos tēlus (filmas, TV), dziesmas un dejas?
Apgalvojumi - argumenti:
•
•
•
•
•
•
Cilvēka zemapziņa uztver visu, kas notiek cilvēka psihē un apkārtējā vidē
tēlu veidā (sajūtu tēli, maņu orgānu uztvertā informācija tēlu veidā)
Cilvēku ietekmē viss (jautājums-kādā pakāpē un kādu blakusapstākļu
ietekmē)
Cilvēku vistiešāk ietekmē direktīvā veidā sniegtās zināšanas, taču kā viņš
tās spēj/nespēj asimilēt ir atkarīgs no:
1) psihisko procesu faktoriem:
uzmanība, uztvere, atmiņa, domāšanas attīstības līmenis;
kā arī attieksme un motivācija
2) audzināšanas faktoriem:
audzināšana, vide ģimenē, skolā, sabiedrībā,
3) personīgā rakstura iezīmēm,
4)vispārējā intelektuālās attīstības līmeņa
Audzināšanas procesā aplūkotā tēma var kalpot:
1) kā izstrādājusies imunitāte pret aplūkotajām negācijām (priekšstats);
2) kā kairinājums izbaudīt negāciju jeb to pārdzīvot, lai izdarītu
personīgos secinājumus un izstrādātu personīgo attieksmi;
Bērnam sākotnēji direktīvā veidā ir jāpiedāvā priekšstats par pasauli, kas ir
saskaņā ar augstākās morāles normām (lai bērns skaidri izjūt, ko nozīmē
dzīvot tikumīgi, pareizi)
Cilvēks rīkojas saskaņā ar dažāda veida arhetipiem. Svarīgi ir tos
apzināties, izprast un sevī sistematizēt
Problēmas risinājuma virzieni
• zinātniskā līmenī izpētīt tēlu un arhetipu nozīmi
audzināšanā, izziņas, domāšanas procesā;
• zinātniskā līmenī izpētīt Tradicionālajā kultūras
mantojumā atrodamos tēlus un arhetipus – tā paceļot
mūsu tautas kultūras mantojumu moderno zinātņu
(psiholoģijas, filosofijas, bioloģijas, kibernētikas) līmenī;
• diskutēt ar Latvijas minoritāšu un Latvijā dzīvojošo
dažādu reliģiju pārstāvjiem par Latvijas ideoloģisko
valsts pamatu, akcentējot tieši kopīgos arhetipu
motīvus, tēlu ekvivalentus, tikumiskās vērtības un
morālās normas;
Risinājumu iespējas:
• Valstiska līmeņa ideoloģijas nodefinēšana, kas balstīta
uz valstnācijas (tradicionālās) kultūras pamatiem
(Kultūras Kanons ar citiem principiem)
• Starpinstitūciju (IZM, KM), starpnozaru (pedagoģija,
filosofija, socioloģija, tradicionālā kulturoloģija, reliģija),
NVO darba grupas izveide minētās ideoloģijas
definēšanai un iestrādei izglītības mācību saturā
• Valsts stratēģijas izstrāde, kā koordinēti ieviest
praksē ideoloģiskās pamatvērtības izglītības sistēmā
(pedagogu izglītošana, mācību grāmatu autoru
izglītošana, metodiķu kvalifikācijas celšana)
Rezultāts:
• Latvijas valstij ir sava ideoloģija, uz kuru balstīt
ilgtspējīgas attīstības politiku, izglītību un kultūru;
• Latvijas valstī dzīvojošie izjūt toleranci viens pret otru
visdziļākajā nozīmē;
• Latvijas valsts iedzīvotāji ir ar pilsonisko apziņu, augstām
tikumiskajām vērtībām un morālajām normām;
• Latvijas valsts iedzīvotāji ir radoši un inovatīvi domājoši,
kas saprot cēloņu un seku likumsakarības un spēj domāt
simboliski, izjust dažādu jomu kopveselumu, kā arī spēj
apstrādāt informāciju ietilpīgu tēlu veidā;
Paldies par uzmanību!