Transcript 禪觀 - 國防醫學院

禪學、禪法、禪觀
國防醫學院
李開濟編撰
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Dha-yana Yoga
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名詞釋義︰
禪法原本是印度的瑜珈當中的一支，
Dha-yana Yoga
中國人好簡易，把Dha-yana音譯做禪那，
再去掉尾音，成為禪。
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禪—名詞解釋
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Dha-yana 的本義是專注，專注的功夫
可入靜慮。
Yoga是拴住馬匹的動作，意謂專心。
久練瑜珈，可得禪定。
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禪的幅度—人人懂禪
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唐朝圭峰宗密禪師為禪法做出分類︰
凡夫禪︰花道、茶道、箭藝之道…
外道禪︰各種宗教都有，天主教亦有金
剛不壞身。
小乘禪︰印度傳統禪觀，如白谷觀，不
淨觀。
大乘禪︰菩薩所修慈、悲、喜、捨觀。
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方法
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修練的方法從生理到心理，
調伏身—心—氣息。
平伏意識流，
將念念意識集專注於某一點︰
佛教主張專注於鼻尖，
道教主張專注丹田，
密宗主張眉心—第三眼。
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生理與精神的配合
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佛教關注鼻尖，
同時配合數息一至十下，
西藏喇嘛羅桑倫巴教導︰
入氣—住氣—出氣，這是kunbaka Yoga，
也稱寶瓶氣。
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走火入魔的疑慮
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道教專注丹田，
可能昏沉，可能性慾活躍。
密宗關注眉心，
可能氣血上升，導致腦充血。
均須有上獅再旁指導為一。
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印度小乘禪觀︰
數息觀、不淨觀、白骨觀
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數息觀︰Ana-pana，出氣—入息
息之四相︰風、喘、氣、息。
風︰出入息粗，有聲音
喘︰喉嚨氣息結滯不通
氣︰鼻中無聲，但尚有感覺
息︰綿綿長長，似有若無，身心和怡安
穩。
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安世高譯︰《大安般守意經》
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數息︰從一到十、
相隨︰意念專注在呼吸上，
止︰止心一處
觀︰心中清明，不昏沉，有覺知鑑照之
功。
還︰身心合一，還原轉觀。
淨︰內心清靜，遠離煩惱。
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不淨觀
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觀察五不淨︰
生處不淨
種子不淨
自性不淨
自相不淨
究竟不淨
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九想觀︰
《阿毗達摩大毗婆沙論》卷40
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青淤觀、膨脹觀
膿爛觀、破壞觀
赤異觀、被食觀
分離觀、白骨觀
骨鎖觀
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十不淨想︰《解脫道論》卷三
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膨脹觀、青淤觀、腐爛觀
棄擲觀、鳥獸食噉觀、身肉分離觀
砍斬離散觀、赤血塗染觀
蛆蟲惡臭觀、白骨觀
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白骨觀
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西方醫學認為人體骨骼嬰兒時期有300
塊以上，成年之後206-207塊。
《禪祕要法經》卷三說有363節，其中
包括齒骨32，脊椎26，頸椎7，胸椎12，
腰椎5，尾椎1，髖骨2，頭蓋骨9，小腿
5，大腿4，手部7塊…。
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白骨流光觀
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成就白骨流光觀有四項殊勝︰
克服死亡恐懼感
克服死魔障礙︰四魔︰天魔、死魔、五
蘊魔、煩惱魔
克服貪慾之心
訓練心力，成就意念神通。
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大乘禪觀
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東漢魏晉時期盛行般舟三昧觀
Pratyrt panna Samadhi
又譯做 《十方現在佛在前立定經》
通常稱作「常行三昧」法
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鳩摩羅什︰四無量心觀
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大慈觀、慈心觀︰愛心付出
大悲觀、悲心觀︰同情心協助
大喜觀、歡喜隨喜觀︰歡喜認同
大捨觀、無我放下觀︰成全大我
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因緣觀
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思維人我關係，順逆因緣，
事情發生的時節因緣，各種條件…。
緣有四種︰
因緣 所緣緣，等無間緣，增上緣。
分析事件發生的前因與後果，檢討與重
新認識，作為下一次的改進方案。
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三觀對治三毒根
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貪—不淨觀
嗔—慈悲觀
癡—因緣觀
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覺賢︰觀佛三昧
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觀察佛像
三十二相，
八十種好。
《佛現在前立地經》—修清淨觀
念力、思想推動存在
思想創造存在
影片Ink heart…墨水心
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菩提達摩禪法︰二入四行禪
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菩提達摩的禪法說來簡單
二入︰理入與行入
行入有四路︰
報冤行、隨緣行
無所求行、稱法行。
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禪宗二祖慧可大師︰安心禪
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慧可求見初祖菩提達摩︰
「我心未安，求師與安。」
達摩說︰「將心來，與汝安。」
慧可茫然答︰「覓心，了不可得。」
達摩說︰「為汝安心盡。」
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六祖惠能《金剛經》悟道
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五祖弘忍為六祖惠能講解《金剛經》，
至第十分時，「應無所住，而生其心。」
於時大悟而說︰
「何其自性，本自清淨，何其自性，本
無動搖。
何其自性，本不生滅，何其自性，能生
萬法」
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馬祖道一︰即心是佛
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三段式教學︰
初學者—即心是佛—肯定有
入門者—非心非佛—否定無
高階者—非心非佛，不是物。
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中國禪與印度禪
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中國禪法與印度禪觀不同，
中國禪法著重於超越式的洞察，
從有而空，
從空而有，
內容豐富而充實。
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悟道三階段
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修道三階段︰
未修之前—見山是山，見水是水
悟道之時—見山不是山，見水不是水
回歸社會度大眾時—見山還是山，見水
依然是水。
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性空禪師—妙普庵主
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心法雙忘猶隔忘
色塵不二尚餘塵。
百鳥不來春又過，
不知誰是住庵人。
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雲門文偃禪師
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聞聲悟道，
見色明心。
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「多虛不如少實。」
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徑山了一禪師
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順生死流
入人間世。
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空觀
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清淨無染是為戒。
洞山良价禪師︰
「心心不觸物， 步步無處所。」
「道無心合人，人無心合道。」
「出家人心不附物，是真修行。」
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一空到底—了無形跡
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開先善譞禪師
一棒一喝猶是葛藤。
瞬目揚眉，拖泥帶水。
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空與有，空而有
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觀於無漏，
不斷諸漏。
首山省念禪師︰
「不坐孤峰頂，長伴白雲閑。」
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空而有，有而空
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潭州大溈禪師︰
行腳高士，
直須向聲色裡睡眠，
聲色裡坐臥始得。
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溈山靈祐禪師
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實際理地不受一塵，
萬行門中不捨一法。
溈山靈祐與弟子仰山慧寂之間，一見如
故，二人經常說笑之間一念相應。
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高麗.龍華靈照禪師
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一人傳虛，
萬人傳實。
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雲居道簡禪師
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隨處得自在。
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忘
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心法兩忘，
照體獨立。
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嚴陽齊禪師
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要出三界，三界唯心。
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