사상의학(四象醫學)

사상의학의 개요

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사상의학이란?

  사람의 체질을 넷으로 구분하고 체질에 따르는 생리,병리,약리를 설명하여 질병 을 치료하는 의학 조선말기에 이제마 선생님이 창안하신 새로운 관점의 의학

이제마 <李濟馬;호는 동무(東무),1836~1900>

  유교서적을 비롯, 의약(醫藥)과 복서에 능통 같은 병에 같은 약을 써도 사람에 따라 효과가 다른 것에 의문을 가지고 체질을 연구

사상의학의 기원-<내경(內經)>

 <영추(靈樞).통천론(通天論)>  인간을 태양지인, 소양지인, 소음 지인, 음양화평지인의 다섯가지 기질로 나누어 五能人을 논함  <영추(靈樞).음양이십오인(陰陽 二十五人)>   음양의 표현과 오행속성에 의해 금,목,수화토의 五型人에 다시 다 섯가지의 亞型으로 나눔 이십오형인에 대해 피부색, 체형 심리적 특징을 논함 오행의 사상에 입각하여 인간의 기질을 크게 다섯가지 유형으로 분류.

오태인론은 주로 사람의 성질에 근거하여 분류.

체형에 대해서 극히 단편적으로 서술. 특히 장부에 대한 고려가 없었음.

이제마는 오태인론을 보충, 발전 시켜 육체적 면과 정신적인 면을 다 포괄 하는 독특한 새 학설을 제창.

동의수세보원의 내용-총론

성명론 (性命論) 사단론 (四端論) 확충론 (擴充論) *사상구조론과 이제마의 우주관에 대한 것.

*유기체의 정신적, 육체적인 면과 자연계와의 관계에 대해 논함.

*사상인의 유형분류와 사상인의 정의에 대한 것.

*체질의 분류와 장부의 대소에 대해 얘기함.

*성명론과 사단론을 종합확충한 것.

*사상인의 심성과 생리 기능사이의 불가분의 관계에 대해 논함.

장부론 (臟腑論) *장부의 위치와 배속된 기관 및 그들의 기능을 서술함.

사상체질 의 분류기준 <사단론(四端論)>

인품장리(人稟臟理) 유사부동(有四不同), 희노애락(喜怒哀樂)의 성(性)과 정(情) 의 두 요소의 차이에 의해 태, 소, 음, 양인의 유형으로 구분 인추심욕(人趨心慾) 유사부동(有四不同) 태양인 폐 태음인 폐 =>몸과 마음이 사람마다 같을 수 없고 간 간 완전하지도 않다.

=>사람의 장부는 태어날 때부터 비 소양인 비 소음인 각 오장 육부의 기능의 허실이 신 있어 체질이 달라진다.

신

태양인-폐대간소

태양인-폐대간소

체격 : 상실하허(上實下虛) 목덜미가 크고 허리가 가늘며 다리가 약하다.

건강 : 소변량이 많고 잘 나오면 건강하다.

성질 : 장점-남을 불쌍히 여기는 마음(仁)이 있고 포용력이 많다.

과단성이 있고 강직하며 배우기를 좋아한다.

교제를 좋아하며 전략전술이 능하다.

단점-자존심이 있고 권세를 부리기를 좋아한다.

참을성이 부족하고 남은 억누르려고 한다.

체질병 : 얼격증(噎膈症), 반위증(反胃症). 해역증(解亦症) 체질별 음식과 약재 : 지방질의 적은 해물류나 채소류가 좋다.

곡류 : 메밀, 냉면 과일 : 포도, 다래, 감, 모과 약재 : 오가피, 모과, 다래, 솔잎

소양인-비대신소

소양인-비대신소

체격 : 상실하허(上實下虛) 가슴이 발달하고 엉덩이가 좁고 어꺠가 높다.

건강 : 대변의 잘 통하면 건강하다.

성질 : 장점 : 의리가 있고 용감하고 쾌활하다.

솔직하고 승리를 좋아하며 사교를 좋아한다.

감정이 쉽게 변하나 뒤를 오래 끌지 않는다.

단점 : 과장심이 있고 잘난 체 하기 좋아한다.

행동이 경솔하고 조급하다.

체질병 : 신기능이 약해서 방광이나 신장 들에 질병이 오기 쉽다 체질별 음식과 약재 : 싱싱하고 시원한 야채, 해물류가 좋다.

곡류 : 보리, 팥, 녹두 해물 : 해삼, 멍게, 전복 약재 : 숙지황, 산수유, 목단피

태음인-간대폐소

태음인-간대폐소

체격 : 하실상허(下實上虛) 허리가 크고 상체가 가늘며 골격인 장대하다.

건강 : 땀이 잘 나면 건강하다.

성질 : 장점-예의가 있고 진실하고 사려 깊다.

감정을 외부에 잘 드러내지 않는다.

동작에 위엄이 있고 겸손하다.

단점-교만심과 고집이 세고 안일하다.

겁이 많고 일을 굼뜨게 하고, 탐욕스럽다.

체질병 : 심장병, 고혈압, 중풍, 기관지염, 천식들에 걸리기 쉽다.

체질별 음식과 약재 : 동식물성 단백질이 좋다.

곡류 : 콩, 고구마, 율무 과일 : 밤, 잣, 호두 약재 : 오미자, 맥문동, 도라지

소음인-신대비소

소음인-신대비소

체격 : 하실상허(下實上虛) 엉덩이가 크고 가슴이 빈약하고 왜소한 편이다.

건강 : 소화가 잘되면 건강하다.

성질 : 장점 - 시시비비를 잘 가리며 지혜롭다.

신용이 있고,품행이 방정하다.

단점- 안일을 좋아하며 어려운 일은 회피하는 경향이 있다 의심이 많아서 마음이 안정치 못하고 감정을 오래 품는다.

체질병 : 땀을 많이 흘리거나 맑은 물 같은 설사를 하면 위급하다.

체질별 음식과 약재 : 따뜻하고 담백한 음식이 좋다.

곡류 : 찹쌀, 감자 과일 : 사과, 귤, 복숭아 약재 : 인삼, 백출, 계피, 감초

사상체질의 구분 기준1

사진(四診) = 망진 문진 문진 절진 가장 기본이 되는 방법 *한의사 개인의 주관과 육감에 영향 을 받기 때문에 오판가능성이 높다.

QSCC2 설문조사.

*객관적인 사상체질을 위한 PC용 프로그램 *생활습관 행동양식 사회심리적응 방식 음식 기호 외모 체형 등을 묻 는다.

*짧은 시간에 판단할 수 있지만 환 자의 주관 개인하기 쉽다.

*설문의 중요도에 따른 가중치가 적 용되지 않아 보완 연구가 계속되고 있다.

*체질감별의 정확도는 71퍼센트에 이르는 것으로 평가 받고 있다.

메리디안 검사기법 : 경락의 생체활 성기능을 측정 *사상체질에 맞는 대표적인 한약재 8가지를 손에 쥐고12경락에 전류 를 흐르게 한 후 경락의 저항값을 측정한다 *체질에 맞는 약재를 쥐면 저항값이 정상 범위 이내지만 낮지 않는 약재 를 쥐면 저항값이 정상범위 이상으 로 올라간다 *검사결과가 수치로 나오므로 객관 적이고 재현성이 높다.

*그러나 측정 단자가 놓이는 위치와 각도, 검사자의 기술자에 따라 감 별이 다르게 나올 수 있는게 단점이 다

사상체질의 구분 기준2

약물체질감별법 *환자가 체질에 맞는 약물을 복용하 고 2~3일이 지나 신체기능의 향상 또는 저하여부를 측정, 짐작했던 체 질이 정확한지 확인하는 방법이다.

침술체질감별법 *태극침법이나 사암침법으로 침을 놓아 장부기능이 개선됐는지를 봐 체질을 확인하는 방법 *그러나 태극침법은 음양오행에,사 암침법은 8체질론에 이론의 기초 를 두고 있어 사상체질과는 궤를 달 리하고 있다는 것이 한계이다 O링테스트 *엄지와 검지를 동그랗게 맞닿게 한 후 체질에 맞는 음식이나 약을 손 에 쥐면 경락에너지가 활성화되 손 가락 힘이 강해진다는 이론에 근거 하고 있다.

*반대로 체질을 거스른 음식과 약은 손가락 힘을 약화 시킨다.

*손가락을 벌릴 때 동일한 힘을 주기 어렵고 검사 받는 사람의 기분과 바 라보는 방위에 따라서 다른 결과가 나온다.

*에너지가 나오는 원색 옷, 금속부 착물이 검사결과애 영향을 미칠 수 도 있다 아직 절대적인 객관적 체질구분 기분은 없다 .

사상의학의 의의

필광명의학(必廣明醫學). 가가지의(家 家知醫),인인지병(人人知病),연후가이 수세보원(然後可以壽世保元) *개개인의 노력하여 병이 없어 지기를 바라는, 그래서 병이 없 는 대동사회가 이루어지기를 바라는 정신 이제마의 사상의학은 육체적인면, 정신적인면 전반에 걸쳐 구체적으로 관찰한 것이다 단순한 체질의 감별보다는 자신에 대해 알고 감정을 다스려 타고난 허실을 조절하는 것에 의미가 있다.

투현질능(妬賢嫉能) 천하지대병(天下 之大病), 호현락선(好賢樂善) 천하지대약(天下 之大藥) 심리, 병리의 치료뿐만 아니라, 체질이 맞는 음식의 섭취로 양생을 하도록 제시하고 있다.

참고문헌

http://www.esasang.com

사상체질의학회 홈페이지 김형태 역.동의수세보원:정담,1999 조종진,체질타령 하지마라:청계출판사,2002 중국,연변조선민족의약연구소 편,조선민족사상의학:여강출판사,1991 김명호,자연,사람 그리고 한의학:역사비평사,1996 원광대학교 부설 기초의학연구구부.한의학개설:영림사,1997 한상모 외.동의학 개론:여강출판사,1991 대한도의생리학회 편.동의생리학:일중사,2004 한방간호 연구회편저.대한한방간호:현문사,1998