ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง สร้ างความสมานฉันท์ ในสั งคม ความสาคัญ 1. ระดับโลกและระดับชาติ 1.1 ประเทศไทยปกครองระบอบประชาธิปไตย โดยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็ นประมุข 1.2 องค์ การสหประชาชาติถวายรางวัล ”กษัตริย์ของโลกทีเ่ ป็ นผู้นาแห่ งการพัฒนา ทรัพยากรมนุษย์ ” ตามแนวทางปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง ซึ่งปัจจุบันได้ รับการยกย่ องว่ าเป็ น”ทฤษฎีโลก“ 2.
Download ReportTranscript ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง สร้ างความสมานฉันท์ ในสั งคม ความสาคัญ 1. ระดับโลกและระดับชาติ 1.1 ประเทศไทยปกครองระบอบประชาธิปไตย โดยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็ นประมุข 1.2 องค์ การสหประชาชาติถวายรางวัล ”กษัตริย์ของโลกทีเ่ ป็ นผู้นาแห่ งการพัฒนา ทรัพยากรมนุษย์ ” ตามแนวทางปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง ซึ่งปัจจุบันได้ รับการยกย่ องว่ าเป็ น”ทฤษฎีโลก“ 2.
ปร ัชญาเศรษฐกิจ พอเพียง ความสาคัญ 1. ระดับโลกและระดับชาติ 1.1 ประเทศไทยปกครองระบอบประชาธิปไตย โดยมีพระมหากษัตริย ์ทรงเป็ นประมุข 1.2 องค ์การสหประชาชาติถวายรางวล ั ่ นผู น ”กษัตริย ์ของโลกทีเป็ ้ าแห่งการพัฒนา ทร ัพยากรมนุ ษย ์” ตามแนวทางปร ัชญาของ เศรษฐกิจพอเพียง ่ จจุบน ซึงปั ั ได้ร ับการยกย่องว่าเป็ น”ทฤษฎีโลก“ 2. ระดับร ัฐบาล อ ันเชิญปร ัชญาเศรษฐกิจพอเพียง เป็ นตัวนาทาง การพัฒนาประเทศไทยสู ว ่ ส ิ ย ั ทัศน์เคียงคูก ่ บ ั สังคม โลกาภิว ัตน์ 3. ข้าราชการ คือผูท้ างานต่างพระเนตรพระกรรณ ปร ัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง : ทฤษฎีโลก The King of the World The King of the king พระมหากษัตริย ์โลก รางวัลเฉลิมพระกียรติ ด้านการพัฒนาโครงการแห่ง สหประชาชาติ United nations development พระราชดาร ัส “ เ ศ ร ษ ฐ กิ จ พ อ เ พี ย ง ” เ ป็ น เ ส มื อ น ร า ก ฐ า น ข อ ง ชี วิ ต ร า ก ฐ า น ค ว า ม มั่ น ค ง ข อ ง แผ่นดิน เปรียบเสมือนเสาเข็มที่ ถู ก ต อ ก ร อ ง ร บ ั บ้ า น เ รื อ น ตัว ่ อ สร า้ งจะ อาคารไว้น่ ั นเอง สิงก่ มั่นคงได้ก็ อ ยู ่ ท ี่เสาเข็ ม แต่ ค น วัตถุประสงค ์ ่ เพือให้ ผูศ ้ ก ึ ษาอบรมสามารถ 1. สะท้อนกรอบแนวคิดและแนวทางการ ปฏิบต ั ต ิ ามปร ัชญาของเศรษฐกิจ พอเพียงได้ 2. นาหลักปร ัชญาฯ มาประยุกต ์ใช้ ส่งเสริมสนับสนุ น ่ ่งสู ่วส แนวทางการทางาน เพือมุ ิ ย ั ทัศน์ ประเทศไทย ได้ สภาพการณ์ โลกยุคโลกา ภิว ัตน์ เศรษฐกิจเสรีไร ้พรมแดน สังคม เศรษฐกิจเป็ น •การแข่งขันในเวทีโลก กระแสสังคม เช •ประชาธิปไตย •ธรรมาภิบาล ยุคแห่งการ เรีน นรู ้ ก็จะมีปัญหา ใครเรียนรู ้ไม่ท ั ยโลก ้ ยากขึน ้ งานของร ัฐมากขึน ร ัฐต้องเล็กลง ลดเงิน ลดคน ลดอานาจ ต้องเปิ ดให้มส ี ่วนร่วม ต้องโปร่งใส พร ้อมถู กตรวจส พระราชวิสย ั ทัศน์ ่ • “....มีขอ ้ สังเกตว่า ทัวโลก เราเปิ ดวิทยุก็ตาม โทรทัศ น์ก็ ต าม เราก็ จ ะเห็ น ทุ ก วัน ว่ า เขามี ่ ่ การฆ่ากัน ทาลายกัน ไม่มว ี น ั ทีจะเว้ นทีจะ ไม่ ม ีค วามเดือ ดร อ ้ นอย่ า งรุ น แรง มิใ ช่ จ าก ธรรมชาติ แต่ ภ ย ั สงคราม ภัย จากความ เบียดเบียนกันทุกวันไม่มเี ว้น แต่ประเทศไทย ก็ ย งั สงบตามสมควร ขอให้ทุ ก คนช่ ว ยกัน อย่าเบียดเบียนกัน ก็ยงั คงให้เราร ักษาความ สงบได้ต ามอ ต ั ภาพของเรา.....ประเทศไทย เรา จะไม่ เ ป็ นประเทศที่รุ ่ง เรือ งที่สุ ดในโลก หรือ ฟู่ ฟ่ าที่สุ ดในโลก...ขอให้เ มือ งไทยเป็ น ่ ่ วิสย ั ทัศน์ประเทศไทย นา ทาง ปร ัชญาเศรษฐกิจพอเพียง สังคมคุณภาพ ่ งประสงค ์ สังคมไทยทีพึ เข้มแข็งและมีคุณภาพ 3 ด้าน สังคมแห่งภู มป ิ ั ญญาสังคมแห่งความสมานฉันท ้ และการเรียนรู ้ และเอืออาทร คนดี คนเก่ง ส่งเสริมคนดี ่ ้ ล ให้ ก ารพึ งพาเกื อกู คิ ด เป็ น ท าเป็ นเรี ย นรู ้ตลอดชี ว ต ิ ่ น เศรษฐกิจยังยื ่ ประเพณี ภู มป ิ ั ญญาท้องถิน ผู ด ้ อ ้ ยโอกาส โปร่งใส เป็ นธรรม พระราชดาร ัส ่ ยาแล้ ้ ้ ก “...เศรษฐกิจพอเพียง ทีได้ วยาอี แปลเป็ นภาษาอังกฤษว่า Sufficiency Economy ใคร ต่อใครก็ตอ ่ ว่า ว่าไม่ม ี Sufficiency Economy แต่วา ่ เป็ นคาใหม่ของเราก็ได้ ก็หมายความว่า ประหยัด แต่ไม่ใช่ขเหนี ี้ ยว ทาอะไรด้วยความ อะลุม ้ อล่วยกัน ทาอะไรด้วยเหตุและผล จะเป็ น เศรษฐกิจพอเพียง แล้วทุกคนจะมีความสุขแต่ พอเพียง..” พ อ เ พี ย ง เศรษฐกิ จ พอเพี ย ง ้ งแนวทางการ เป็ นปร ัชญาชีถึ ด ารงอยู ่ แ ละปฏิ บ ัต ิ ต น ของ ้ ประชาชนในทุ ก ระดับ ตังแต่ ระดับ ครอบคร วั ระดับ ชุม ชน จ น ถึ ง ร ะ ด ั บ ร ัฐ ทั้ งใ น ก า ร พัฒนาและบริหารประเทศให้ ดาเนิ นไปใน”ทางสายกลาง” โ ด ย เ ฉ พ า ะ ก า ร พั ฒ น า เศรษฐกิจ เพื่อให้ก า ้ วทัน ต่ อ โ ล ก ยุ คโ ล ก า ภิ ว ัต น์ ค ว า ม พ อ เ พี ย ง ห ม า ย ถึ ง ค ว า ม วิชา เหนื อ วิชา ่ พอสมควรต่อการมีผลกระทบใด ภู มค ิ ุม ้ กันในตัวทีดี ้ ๆ อน ั เกิด จากการเปลี่ยนแปลงทังภายนอกและ ้ ้ จะต้องอาศ ัยความรอบรู ้ ความรอบคอบ ภายใน ทังนี ่ และความระมัดระวังอย่างยิงในการน าวิชาการต่าง ้ ๆ มาใช้ในการวางแผนและดาเนิ นการทุกขันตอน ้ และขณะเดีย วกัน จะต้อ งเสริม สร า้ งพืนฐานจิ ตใจ ของคนในชาติ โดยเฉพาะเจ้า หน้ า ที่ของร ฐั นั ก ท ฤ ษ ฎี แ ล ะ นั ก ธุ ร กิ จใ น ทุ ก ร ะ ดับใ ห้ ม ี ส า นึ กใ น ่ ตย ์สุจริต และให้มค คุณธรรม ความซือสั ี วามรอบรู ้ ที่เหมาะสม ด าเนิ นชีว ิต ด้ว ยความอดทน ความ ่ เพียร มีสติ ปั ญญา และความรอบคอบ เพือให้ สมดุล และพร อ ้ มต่ อ การรองร บ ั การเปลี่ยนแปลงอย่ า ง ร ว ด เ ร็ ว แ ล ะ ก ว้ า ง ข ว า ง ทั้ ง ด้ า น วั ต ถุ สั ง ค ม ่ สิงแวดล้ อม และวัฒนธรรมจากโลกภายนอกได้เป็ น ปร ัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง พอประมา ณ มีเหตุมผ ี ล เงื่อนไขความรู ้ รอบรู ้ รอบคอบ ระมัดระว ัง มีภูมค ิ ุม ้ กัน ่ ในตัวทีดี เงื่อนไขคุณธรรม ่ ตย ์สุจริต ซือสั อดทน เพียร สติ ปั ญญา นา สู ่ เศรษฐกิจ/สังคม/ ่ สิงแวดล้ อม/ วัฒนธรรม สมดุล/พร ้อมร ับต่อ ่ การเปลียนแปลง พระราชดาร ัส ่ “..ขอให้ทุกคน มีความปรารถนา ทีจะให้ เมืองไทยพออยู ่พอกิน มีความสงบ และ ทางาน ้ั ตอธิษฐาน ตงปณิ ่ ้ั ตงจิ ธานในทางนี ้ ทีจะ ให้ เมืองไทยอยู ่แบบ ”พออยู ่ พอกิน “ ไม่ใช่ ว่า พระราชดาร ัส “.....การพัฒนาประเทศ จาเป็ นต้อง ้ ต้องสร ้างพืนฐาน ้ ทาตามลาดับขัน คือ ความพอมี พอกิน พอใช้ ของ ้ ประชาชนส่วนใหญ่เป็ นเบืองต้ นก่อน โดย ใช้วธ ิ ก ี าร และ ใช้อป ุ กรณ์ทประหยั ี่ ด แต่ ่ ่ พนฐานมั ื้ ถู กต้องตามหลักวิชา เมือได้ นคง พร ้อมพอสมควรและปฏิบต ั ไิ ด้แล้ว จึงค่อย สร ้างค่อยเสริมความเจริญ และฐานะ ้ สู ่ งขึนตามล ้ เศรษฐกิจขันที าดับต่อไป.......” พระบรมราโชวาท “...การพัฒนาชนบท เป็ น ่ าค ัญ เป็ นงานยาก งานทีส ่ เป็ นงานทีจะต้ องทาให้ได้ดว้ ย ความสามารถ ด้วยความ ้ เฉลียวฉลาด คือทังเฉลี ยวทัง้ ฉลาด ต้องทาด้วยความ ์ บริสุทธิใจ....” ้ การพัฒนาต้องทาเป็ นลาด ับขันตอน ต้อง ้ สร ้างพืนฐาน ่ น การพัฒนายังยื พออยู ่พอกิน มีอยู ่ทกิ ี่ น อยู ่ดก ี น ิ ดี ่ ศรีสุข มังมี รวมกลุ่มสหกรณ์ ขยายทุน บุคคล/ครอบคร ัว ชุมชน ประเทศชาต มิตห ิ ลักแห่งความพอเพียง ยงในจิตใจ พอเพียงในความคิพอเพี ด พอเพียงในความเป็ นอยู ่ พอเพียงในความคิด 1. มีวส ิ ย ั ทัศน์และการเรียนรู ้ตลอดเวลา ่ ถช ี วี ต ิ แบบประชาธิปไตย 2. มีความคิดความเชือและวิ อ ันมีพระมหากษัตริย ์ทรงเป็ นประมุข กล่าวคือ * ยึดหลักเหตุผลในการแก้ไขปั ญหาความต้องการ * ใช้เสียงส่วนใหญ่ของประชาคมเป็ นข้อยุตค ิ วาม แตกต่างของความคิดด้วยความเต็มใจ * ยึดหลักการอยู ่รว่ มกันด้วยการประนี ประนอมของ ชุมชน * รู ้จักการร ักษาสิทธิ หน้าที่ เสรีภาพ ความเสมอ ภาค และภราดรภาพ ในการอยู ่รว่ มกันในสังคม * ยอมร ับและเคารพในระเบียบ กฎหมาย กติกา ของบ้านเมืองและชุมชนโดยเคร่งคร ัด ่ รอบคอบ 3. มีหลักวิชาการ และภู มป ิ ั ญญาท้องถิน พอเพียงในจิตใจ • คนในสังคมมี มโนธรรม คุณธรรม ศีลธรรม จริยธรรมในการ ดาเนิ นชีวต ิ • คนในสังคมมีปร ัชญาเศรษฐกิจพอเพียงเป็ น ตัวนาทางในวิถช ี วี ต ิ กล่าวคือ 2.1 ยึดทางสายกลาง 2.2 ความมีเหตุผล 2.3 ความรู ้จักพอประมาณ ่ พอ 2.4 มีภูมค ิ ม ุ ้ กันในตัวทีดี 2.5 ไม่อยู ่ในความประมาท(สติ) พอเพียงในความเป็ นอยู ่ พอเพียงในความเป็ นอยู ่อย่างมีบูรณาการทางด้าน 1. เศรษฐกิจแบบพอเพียงของครอบคร ัว ชุมชน 2. สังคม (กระบวนทัศน์ ค่านิ ยม ว ัฒนธรรม ประเพณี ่ ภู มป ิ ั ญญาท้องถิน) ่ 3. ทร ัพยากรธรรมชาติและสิงแวดล้ อมได้ร ับการดู แล ่ มชนตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ 4. ปกครองดู แลท้องถินชุ ่ ้ 5. มีการพัฒนาท้องถินแบบพอเพี ยง อย่างเป็ นขันตอน คือ 5.1 พออยู ่ - พอกิน 5.2 อยู ่ด ี - กินดี ่ 5.3 มังมี - ศรีสุข ่ น” “เกิดประโยชน์สุขแก่ชม ุ ชนโดยยังยื สุข กินดี ่ มังมี - ศรี อยู ่ด ี - ทฤษฎีใหม่ พออยู ่ - พอกิน เศรษฐกิจพอเพียง ปร ัชญาพัฒนาชาติ พอเพียงในความเป็ นอยู ่ พอเพียงในความคิด พอเพียงในจิตใจ ความรู ้ คู ่ คุณธรรม เราจะครองแผ่นดินโดย ธรรม ่ คุณลักษณะดาเนิ นชีวต ิ แบบพอเพียง 1) เป็ นผู ม ้ ศ ี ร ัทธาต่อชีวต ิ ของตน 2) เป็ นผู ซ ้ อสั ื่ ตย ์ สุจริต 3) เป็ นผู ม ้ ภ ี าวะผู น ้ า ่ 4) เป็ นผู ม ้ ก ี าย วาจา ทีงดงาม 5) เป็ นผู ท ้ รี่ ักใคร่ของผู พ ้ บเห็น 6) เป็ นผู ม ้ ค ี วามรอบรู ้ 7) เป็ นผู ม ้ วี น ิ ย ั จรรยาบรรณ 8) เป็ นผู ม ้ ค ี วามสามารถในการทางานให้สาเร็จ 9) เป็ นผู ห ้ ่างไกลอบายมุข 10) เป็ นผู ม ้ ส ี ุขภาพพลานามัยสมบู รณ์แข็งแรง สวัสดี • นายไพศาล มีพร ้อม ประธานเครือข่ายบริหารสถานศึกษา แบบบู รณาการ เขวาสินรินทร ์ โทร. 089 - 8451966