Slide 1

Declinul complexului Oedip
1933


Slide 2

Ipoteza ontogenetică
Complexul Oedip reprezintă un fenomen central al
dezvoltării sexuale din copilăria timpurie. Ulterior el
dispare ca urmare a refulării și îi urmează perioada de
latență.
Referindu-se la cauzele dispariției complexului
Oedip, Freud invocă dezamăgirile dureroase care au loc
în viața sufletească a copilului.
‘Fetița, care vrea să se considere iubita preferată a
tatei, suferă o dată o aspră pedeapsă din partea tatei și
se vede prăbușită din înaltul cerului.


Slide 3

Băiatul, care o consideră pe mama ca pe
proprietatea lui, trece prin experiența că ea își
îndreaptă iubirea și grija de la el către un nou
venit. Asemenea experiențe dureroase sunt
inevitabile’’.
Chiar și dacă nu au loc experiențe dureroase,
absența satisfacției sperate, îl determină pe copil
să abandoneze înclinația sa lipsită de speranță.
Complexul Oedip piere astfel din cauza
insuccesului său.


Slide 4

Ipoteza filogenetică
Concepție filogenetică – complexul Oedip este
un fenomen ereditar. ‘’ Trebuie să cadă pentru că
a venit vremea pentru dizolvarea lui, așa cum cad
dinții de lapte’’.
Freud susține că majoritatea copiilor trec
individual prin complexul Oedip, dar el este un
fenomen trasat de ereditate. Respectiv, el trebuie
să înceteze conform unui program, atunci cînd
intervine următoarea fază de dezvoltare
predeterminată.


Slide 5

Freud menționează că cele două concepții
sunt compatibile una cu cealaltă: rămîne loc și
pentru cea filogenetică, și pentru cea
ontogenetică. Dar este important să urmărim
felul cum se va realiza programul ereditar, în
ce mod factorii nocivi din procesul creșterii
influențează această predispoziție.


Slide 6

Stadiul falic
Stadiul falic – perioada în care organul
genital a preluat rolul conducător în
dezvoltarea sexuală. Dar acest organ genital
este doar cel bărbătesc, penisul, cel feminin a
rămas încă nedescoperit. Faza falică este
concomitentă cu complexul Oedip. Ea nu se
dezvoltă mai departe pînă la organizarea
genitală definitivă, ci se suprimă și este
înlocuită de perioada de latență.


Slide 7

In acest stadiu organul sexual masculin
este investit narcisic de către copilul de sex
masculin. Acesta acordă interes organului
genital, fiind preocupat de masturbare și de
dezacordul adulților în raport cu masturbarea.
Ca urmare apare o amenințare confuză și
brutală din partea adulților, că i se va răpi
această parte parte a corpului atît de mult
prețuită de copil.


Slide 8

Amenințarea cu castrarea
Dat fiind specificul educației, de cele mai
multe ori femeile sunt cele de la care pleacă
amenințarea cu castrarea, fiind invocată
autoritatea tatălui sau a doctorului, care vor
duce la îndeplinire pedeapsa.


Slide 9

Uneori băiețelul este amenințat cu castrarea
nu pentru că se joacă cu penisul, ci pentru
enuresis. Persoanele care îl îngrijesc se
comportă ca și cum incontinența nocturnă ar fi
urmarea și dovada masturbării. Freud susține
că ar putea avea dreptate, și că enuresisul poate
fi asociat cu poluția adultului, ‘o expresie a
aceleiași excitări genitale care l-a împins pe
copil spre masturbare în această perioadă’’.


Slide 10

Ca urmare a acestor amenințări cu castrarea
organizarea genitală falică a copilului dispare.
Dar nu imediat: inițial băiatul nu dă
amenințării nici o crezare și nici o ascultare.
.


Slide 11

Freud mai identifică două situații anterioare
de castrare, prin care copilul este pregătit
pentru pierderea acelei părți valoroase a
corpului – retragerea sînului matern și
despărțirea impusă cotidian de conținutul
intestinal.


Slide 12

Dar aceste experiențe vor deveni eficiente
cu ocazia amenințării cu castrarea organului
genital. ‘Abia după ce va fi făcută o nouă
experiență, începe copilul să țină seama de
posibilitatea unei castrări, chiar și atunci
șovăind, în silă și nu fără efortul de a diminua
raza de acțiune a propriei observații’’.


Slide 13

Castrarea devine o certitudine pentru băiat
atunci cînd descoperă diferența dintre sexe:
lipsa unui penis la fetiță, o ființă atît de
asemănătoare cu el. Freud susține că prin
aceasta a devenit reprezentabilă și pierderea
propriului penis, amenințarea cu castrarea
devine eficientă retroactiv.


Slide 14

Poziție pasivă/activă
Complexul Oedip îi oferă copilului două
posibilități de satisfacere, una activă și una
pasivă.
Poziția activă. Copilul se pune în locul
tatălui, în mod masculin, și relaționează cu mama
ca și el, caz în care tata va fi resimțit curînd ca un
obstacol;
Poziția pasivă. Situația în care vrea să o
înlocuiască pe mama și să se lase iubit de tată, caz
în care mama devine de prisos.


Slide 15

În ce constă relația fizică de iubire ce aduce
satisfacție, copilul ar putea să aibă doar vagi
reprezentări; dar cu siguranță penisul ar juca un
rol, căci acest lucru îl atestau senzațiile organului.
Ipoteza posibilității castrării, ideea că femeia
ar fi castrată, puneau acum capăt ambelor
posibilități de satisfacere ale Complexului Oedip.
Căci ambele aduceau cu sine pierderea penisului,
una cea masculină, ca o consecință a pedepsei,
cealaltă feminină – ca o presupunere.


Slide 16

Dacă satisfacerea erotică în contextul
Oedipului trebuie să coste penisul, atunci
trebuie să se ajungă la conflictul dintre
interesul narcisic față de această parte a
corpului și investirea libidinală a obiectelor
parentale. În acest conflict învinge interesul
narcisic: Eul copilului abandonează complexul
Oedip, iubire pentru părinte pentru a-și păstra
integritatea corporală.


Slide 17

Abandonarea complexului Oedip
• Investițiile în obiectul parental vor fi
abandonate și înlocuite prin identificare;
• Autoritatea paternă sau parentală introiectată
în Eu formează acolo nucleul Supraeului care
împrumută de la tată severitatea, perpetuează
interzicerea incestului de către el și astfel
asigură Eul contra repetării investiției
libidinale a obiectului.


Slide 18

• Înclinațiile libidinale ce aparțin complexului
Oedip vor fi în parte desexualizate și
sublimate.


Slide 19

Nu vede nici un motiv să nu asocieze
abandonarea complexului Oedip cu refularea,
deși refulările ulterioare se vor realiza de cele
mai multe ori cu participarea Supraeului care
abia acum va fi constituit.


Slide 20

Însă procesul descris este mai mult decît o
refulare, el este echivalent, dacă se realizează în
mod ideal, unei distrugeri și suprimări a
complexului. !!
Aici intervine linia de separare niciodată
deplin precisă dintre normal și patologic. Cînd
Eul nu a reușit mult mai mult decît o refulare a
complexului, atunci acesta rămîne în Se-ul
inconștient și își va exterioriza mai tîrziu acțiunea
sa patogenă.


Slide 21

Complexul Oedip la fată
Freud se întreabă dacă fetele trec prin
același proces: complex Oedip, Supraeu,
perioada de latență și dacă putem să vorbim
despre o organizare falică și un complex de
castrare? Răspunsul lui Freud este afirmativ,
doar că există unele diferențe. ‘ Diferența
morfologică trebuie să se manifeste în
deosebirile în dezvoltarea psihică. Anatomia
este destinul’’.


Slide 22

Clitorisul fetei se comportă mai întîi exact
ca un penis, însă fetița percepe, prin
compararea cu un tovarăș de joacă de sex
masculin diferența și resimte acest fapt ca pe
un dezavantaj și motiv de devalorizare. Fetița
se consolează o vreme cu așteptarea că mai
tîrziu, cînd va crește, va căpăta o anexă la fel
de mare ca un băiat.


Slide 23

Fetița nu înțelege încă lipsa penisului ca pe
o caracteristică sexuală, ci o explică prin
ipoteza că a posedat cîndva un membru la fel
de mare și apoi l-a pierdut prin castrare. Ea
atribuie și celorlalte femei, adulte, în spiritul
fazei falice, un organ genital masculin. Rezultă
de aici deosebirea esențială că fata acceptă
castrarea ca pe un fapt împlinit, în timp ce
băiatul se teme de posibilitatea realizării lui.


Slide 24

O dată cu eliminarea angoasei de castrare
dispare un puternic motiv pentru edificarea
Supraeului și pentru demolarea organizărilor
genitale infantile. Aceste modificări par a fi,
mult mai curînd decît la băiat, rezultatul
educației, al intimidării exterioare, care
amenință cu pierderea posibilității de a fi iubit.


Slide 25

Complexul Oedip al fetiței este mult mai
evident decît cel al băiatului. El merge doar
rareori dincolo de substituirea mamei și de
poziția feminină față de tată. Renunțarea la
penis nu va fi suportată fără o tentativă de
despăgubire. Freud descrie o ecuație simbolică
confirm căreia fata alunecă de la penis către
copil. Complexul Oedip al ei culminează cu
dorința de a obține de la tată un copil drept
cadou, de a-i naște un copil.


Slide 26

Avem impresia că complexul Oedip va fi
apoi lent părăsit, căci această dorință nu se
îndeplinește niciodată. Ambele dorințe, aceea
de a poseda un penis și aceea de a avea un
copil, se mențin puternic investite în
inconștient și ajută fetei pentru rolul său
special de mai tîrziu.


Slide 27

Intensitatea mai mică a contribuției sadice la
pulsiunea sexuală, pe care o putem foarte bine
pune în relație cu atrofierea penisului, înlesnește
transformarea tendințelor sexuale directe în unele
tandre, inhibate în raport cu scopul.
Freud recunoaște că înțelegerea acestor
procese de dezvoltare la fată este nesatisfăcătoare,
lacunară și plină de puncte obscure.


Slide 28

La finalul articolului Freud susține că nu se
îndoiește că raporturile temporale și cauzale
descrise de el - dintre complexul Oedip,
amenințarea cu castrarea, formarea Supraeului
și începutul perioadei de latență, sunt tipice. În
același timp, afirmă că nu dorește să spună că
acest tip este singurul posibil. Modificările în
succesiunea temporală și în înlănțuirea acestor
procese trebuie să fie foarte semnificative pentru
dezvoltarea individului.