السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا عنها ش يء ؟ الستزادة حول املوضوع.
Download ReportTranscript السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا عنها ش يء ؟ الستزادة حول املوضوع.
Slide 1
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 2
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 3
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 4
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 5
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 6
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 7
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 8
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 9
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 10
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 11
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 12
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 2
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 3
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 4
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 5
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 6
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 7
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 8
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 9
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 10
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 11
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed
Slide 12
السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته وبعد
جماعة التبليغ انتشرت في مجتمعنا ولكن هل يعرف الكثير منا
عنها ش يء ؟
الستزادة حول املوضوع راجع كتاب { القول البليغ في التحذير من
جماعة التبليغ } للشيخ حمود التويجري رحمه هللا وشريط (
تعرف على جماعة التبليغ ) للشيخ سلطان العيد حفظة هللا
وشريط مشاهداتي مع جماعة التبليغ للشيخ سعد السبيعي ****
نشأت هذه الفرقة على يد محمد إلياس الكاندهلوي البنجالي األصل (- 1302
1363هـ) إذ هو املؤسس األول لها وواضع املبادئ األساسية لها بعد أن اقتبسها من
سعيد النورس ي التركي األصل امللقب ببديع الزمان النورس ي (1379 - 1293هـ)
فأصل هذه الفرقة نبع من تركيا،،،،
وترعرعت ونمت وانطلقت من الهند ،وأسست جماعة التبليغ طريقتها في الدعوة
إلى هللا على أربع طرق صوفية هي :الطريقة الجشتية والقادرية والنقشبندية
والسهروردية فهي تؤمن بهذه الطرق وتبايع عليها ،وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع
على يد شيخ الطريقة ملات ميتة جاهلية ،وتحوي هذه الطرق األربع الكثير من البدع
والشركيات ،وتقوم مبادئ هذه الفرقة على ست صفات وهي ال تدعو إال إليها هي
ُ
عرف
- 1الكلمة الطيبة ال إله إال هللا محمد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وال ت ِّ
هذه الجماعة الكلمة الطيبة (ال إله إال هللا) بمعناها الصحيح وهو (أن ال معبود
ُ ُ
عرفها بأنها (إخراج اليقين الفاسد من القلب على األشياء
بحق إال هللا) ،وإنما ت ِّ
وإدخال اليقين الصحيح على ذات هللا بأنه الخالق الرازق املحيي املميت) ،وهذا
التعريف خاطئ ألنه لو َكان هذا معنى (ال إله إال هللا) ملا ردها مشركوا قريش وقد
َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ
ول َّن َخ َل َق ُه َّن ا ْل َعزيزُ
ات واألرض ليق
قال هللا فيهم{ :ول ِّئن سألته ْم من خلق السماو ِّ
ِّ
ال َعل ُ
يم} ()9سورة الزخرف.
ِّ
-2إقامة الصلوات الخمس.
- 3العلم والذكر وتسمى (علم الفضائل ال علم املسائل).
- 4إكرام املسلم.
- 5إخالص النية أو تصحيح
النية.
التبليغ الجماعي الشهير عندهم بالخروج في سبيل هللا للدعوة مع أفراد هذهالفرقة ،وهي أهم هذه املبادئ فوقت الخروج عندهم يتسلسل فيبدأ بالساعات ،ثم
ً
األيام ،فاألسابيع ،ثم األربعين يوما ،ثم األربعة أشهر وهكذا ،وهم ينتقلون بين بلدان
العالم يلقون فيما يسمى عندهم بمساجد النور (البيان) الذي ال يتعدى شرح
الصفات الست وخاصة السادسة حيث يدعون الناس للخروج للدعوة معهم،
للبيان عن الصفات الست.
ولهم برنامج دعوي يبدأ بقراءة السور العشر القصار بعد كل صالة فجر ،والتعريف
بالجماعة بعد كل صالة ظهر ،والدعوة إلى (الجولة) بعد كل صالة عصر ،والبيان
في تفصيل (الصفات الست) بعد كل صالة مغرب ،والقراءة في كتاب (حياة
الصحابة) للكاندهلوي بعد كل صالة عشاء ،وتوزيع الجماعة بين جالس للذكر
وقارئ ودليل ومتكلم في الجولة ،وتحديد الكلمات في (الجولة) و(اإلعالن).
وكل هذه األفعال واألعمال بدع ال أصل لها في السنة النبوية
ومن مؤسس ي هذه الفرقة كما تقدم محمد إلياس بن محمد بن إسماعيل
الكاندهلوي األشعري (1302هـ 1363 -هـ) مؤسس هذه الفرقة ،ومحمد زكريا
الكاندهلوي (1402 - 1315هـ) ،وهو الرجل الثالث ،وصاحب كتاب (تبليغي
نصاب) ،وإنعام الحسن الكاندهلوي وقد قاد جماعة التبليغ من عام 1384هـ إلى
عام 1416هـ أي قرابة ثنتين وثالثين سنة ،وهو من املبايعين على الطرق الصوفية
األربع للتبليغ.
وقد نصحه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه هللا -في مكة بترك هذه
املبايعة وترك كتابهم (تبليغي نصاب) ووجوب تعلم وتعليم التوحيد فوعد
سماحة الشيخ بن باز بذلك.
ومذهب وعقيدة مشايخ جماعة التبليغ أنهم مقلدون لإلمام أبي حنيفة في
الفروع ،ومتبعون ألبي الحسن األشعري وأبي منصور املاتريدي في العقيدة،
ومنتسبون إلى الطرق األربع الصوفية العلية فهم ضالون في مسائل التوحيد
متبركون بالقبور والتوجه إليها بالدعاء ،وأهم كتب جماعة التبليغ كتاب (تبليغي
نصاب)
أي منهج التبليغ ،وهو أهم كتاب عندهم ألفه محمد زكريا الكاندهلوي ويعظمونه،
كما يعظم أهل السنة والجماعة صحيحي البخاري ومسلم.
ومؤسسو هذه الجماعة من ألد أعداء الدعوة السلفية للشيخ محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -وتزخر كتب مشايخهم ككتاب (املهند على املفند) لخليل
السهانفوري بكيل التهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته واتهامها بما ليس
فيها وذلك بسبب دعوتها اتباع طريقة السلف الصالح من إخالص العبادة هلل
وحده ،والكفر بما يعبد من دونه ،والتمسك بسنة محمد صلى هللا عليه وسلم
وخلفائه الراشدين ،وترك التعلق بالقبور ودعاء األموات ،واالعتقاد أنهم ينفعون
أو يضرون.
وتوجد القبور في مسجد الجماعة الرئيس ي في (دلهي) بالهند ،وفي مسجدهم
الرئيس ي في (رائي وند) بالباكستان ،وفي مسجدهم الرئيس ي في السودان.
وقد تبع هذه الفرقة الضالة أعداد كبيرة من جميع الجنسيات ومن كل البلدان العربية
ً
واإلسالمية ،وليس ذلك بميزة لهذه الجماعة بل إن كثرة األتباع ليس بالضرورة دليال على
صدق املعتقد والتوجه ألن طرق
الضالل في األغلب ال تعارضها األنفس ،وال يعارضها
َ ُ ْ ََْ
َْ ُ و
َ
َ
َ
َ
َ
يل الل ِّه} ()116
الشيطان بدليل قوله تعالى{ :و ِّإن ت ِّطع أكث َر من ِّفي األر
ض َّ ي ِّضلوك ْ ع ُن َس ِّب ِّ
ِّ
ََ ُْ ُ َْ
ُ
ُ
َ
ْ
و
ُ
سورة األنعام ،وقوله تعالى{ :وما يؤ ِّمن أكثرهم ِّبالل ِّه ِّإال وهم مش ِّركون} ( )106سورة
يوسف.
ً
كما أن نشاط هذه الفرقة ليس دليال على صحة منهجها ،فأهل الضالل على العموم
أنشط من أهل الحق ،ألن النفس اإلمارة بالسوء ،والشيطان يزينان الباطل ،ويثبطان
عن الحق.
ولعل ما يحز في النفس ويؤملها أن ترى انضمام بعض أبناء اململكة مهبط الوحي،
وحاضنة الحرمين الشريفين ،ومعقل الدعوة السلفية للشيخ املجدد محمد بن عبد
الوهاب -رحمه هللا -ينضمون عن جهل وحماس إلى هذه الفرقة الضالة على أنه ال
يشك عاقل في صدق معتقد أبناء هذه البالد بالجملة من حيث املعتقد املبني على
الكتاب والسنة ،وإنما دفع بعضهم الحماس وراء بريق اسم الدعوة للتبليغ عن هللا ،ولم
وقد يعترف بعض من انتسب إلى هذه الجماعة من هذه البالد بأن
معتقد جماعة التبليغ خارج اململكة منحرف عن الكتاب والسنة،
وأنهم قبوريون ..إلخ ،ولكنهم هنا ال يعتقدون بما يعتقدون هناك
وهذه اإلجابة غير صحيحة ،ألن من ارتبط بهذه الفرقة ،فإنما يأخذ
ترتيبات دعوته ،والخروج لها من بالد الهند ،والباكستان ،والبنغال،
ومن دهالقة مشايخ القباب املشيدة على القبور ،كما أنه إن سلم
هذا الجيل الحالي من معتقد هذه الفرقة فلن يسلم الجيل الثاني
والثالث من اتباع طرقهم الصوفية والقبورية ،وهكذا حتى تتحول
بالد التوحيد -ال سمح هللا -إلى بؤرة للشرك باهلل ،والتبرك بالقبور
واألولياء بعد أن طهرها من ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم،
وخلفاؤه ومن اتبعهم من السلف الصالح رحمهم هللا
وقد أفتى عدد من علماء اململكة األجالء عن هذه الجماعة ومنهم سماحة الشيخ محمد
بن إبراهيم -رحمه هللا -حيث قال( :هذه جماعة ال خير فيها فإنها جمعية بدعة وضاللة،
وبقراءة كتيباتهم وجدناها تشمل على الضالل والبدعة ،والدعوة إلى عبادة القبور،
والشرك األمر الذي ال يسع السكوت عليه ،لذا فسنقوم إن شاء هللا بالرد عليها بما
يكشف ضاللها ،ويدفع بطالنها).
وقد رد سماحته على هذه الفرقة بكتاب أسماه (شفاء الصدور في الرد على الجواب
املشكور) وهو مطبوع ،كما أفتت اللجنة الدائمة لإلفتاء بقرارها رقم ( )17776وتاريخ
1416-3-18هـ حول أعمال هذه الجماعة بما نصه( :ما ذكرته من أعمال هذه الجماعة
كله بدعة فال تجوز مشاركتهم حتى يلتزموا بمنهج الكتاب والسنة ،ويتركوا البدع) وقد
وقع هذه الفتوى أعضاء اللجنة الدائمة لإلفتاء ،كما أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن
باز -رحمه هللا -بتاريخ 1416-12-6هـ في مكة املكرمة عن هذه الجماعة بقوله( :لكن
جماعة التبليغ املعروفة الهندية عندهم خرافات عندهم بعض البدع والشركيات ،فال
يجوز الخروج معهم إال إنسان عنده علم يخرج ألن ينكر عليهم ويعلمهم)..
الفرقتان تدخالن في الثنتين والسبعين فرقة؟ ،فأجاب( :تدخل في الثنتين والسبعين من
خالف أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين)
كما أفتى الشيخ العالمة حمود التويجري -رحمه هللا -في جوابه لسائل عن هذه
الجماعة بقوله( :إني أنصح السائل وأنصح غيره من الذين يحرصون على سالمة دينهم
من أدناس الشرك ،والغلو والبدع والخرافات أن ال ينضموا إلى التبليغيين ،وال يخرجوا
ً
معهم أبدا.)...
كما أفتى فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه هللا -عن خروج جماعة التبليغ
لتذكير الناس بعظمة هللا فقال( :الواقع أنهم مبتدعة ومحرفون وأصحاب طرق قادرية
وغيرهم ،وخروجهم ليس في سبيل هللا ،ولكنه في سبيل إلياس ،وهم ال يدعون إلى
الكتاب والسنة ،ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجالديش ،أما الخروج بقصد
الدعوة إلى اإلسالم فهو جهاد في سبيل هللا ،وليس هذا خروج جماعة التبليغ ،وأنا
أعرف التبليغ من زمان قديم ،وهم املبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر ،وإسرائيل،
وأمريكا ،والسعودية وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس) فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي
(.)174-1
من كل هذا يتضح أن االنضمام إلى مثل هذه الجماعات املبتدعة يكون هو الخطوة األولى إلى الخروج
عن جماعة املسلمين ،ومذهب أهل السنة والجماعة.
وهو الخطوة األولى للتشكيك في أئمة ومشايخ بالدنا السفليين ،وعدم االقتداء بهم وعدم الرجوع إليهم
فيما يعرض من مسائل في واقعنا الحالي واملستجدات الطارئة.
وهو الخطوة األولى في االنفصام عن املجتمع السعودي املبني على عقيدة التوحيد.
وهو الخطوة األولى إلى التشكيك في سالمة منهجنا الشرعي.
وهو الخطوة األولى إلى االنضمام إلى الجماعات التكفيرية التي تكفر املجتمع والعلماء ووالة األمر.
فهل يعي شبابنا خطورة مثل هذه الجماعات التي تتدثر برداء الدين ،وتبطن العداء للدعوة السلفية
وأئمتها ،لتنفيذ مآربها الشركية؟
وهل يعي خطباؤنا ودعاتنا ضرورة التحذير من هذه الجماعات؟
سيكون هناك شريط صوتي في قسم الصوتيات في موقع قروب ابو نواف
الحد املشايخ الذين تابوا وتكلم بالتفصيل عن حياته في هذه الفرقة
األحباب أو مسمى اإلخوان الداخلة ضمن فرقة التبليغ
Sadem Mohamed