第六章 特殊情境目标的修辞文本营构模式 主讲人：周明强 第一节 顺水推舟：拈连  【定义】  拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于 甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修 辞格。拈连又称“顺连”。 【要素】  拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的， 乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被 移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。 【例文】  ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反， 连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）  ②你要为我钉一颗小小的纽扣，  你说：“可别让凉风吹着你们。”  滴着难舍的泪，缝啊缝啊，  你颤抖的手拉着我的衣襟；  哨子响过，你站进队里，  衣襟上钉上了一颗滚烫的心！  （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）  ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的 头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着 骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的 姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这 一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯 《摩登阿Q》）  ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密 集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十 分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱 苏进《第三只眼·4》）  【种类】  按照移用词语的本义（本用）和临时义 （拈用）的位置不同，拈连可以分为两种： 一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是 乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈 用在上下文里出不出现，又可以将拈连分 为单项式和双项式两类。  1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放 在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：  ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几 乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。 我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都 有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿 回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着 怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》） 

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Transcript 第六章 特殊情境目标的修辞文本营构模式 主讲人：周明强 第一节 顺水推舟：拈连  【定义】  拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于 甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修 辞格。拈连又称“顺连”。 【要素】  拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的， 乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被 移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。 【例文】  ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反， 连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）  ②你要为我钉一颗小小的纽扣，  你说：“可别让凉风吹着你们。”  滴着难舍的泪，缝啊缝啊，  你颤抖的手拉着我的衣襟；  哨子响过，你站进队里，  衣襟上钉上了一颗滚烫的心！  （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）  ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的 头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着 骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的 姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这 一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯 《摩登阿Q》）  ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密 集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十 分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱 苏进《第三只眼·4》）  【种类】  按照移用词语的本义（本用）和临时义 （拈用）的位置不同，拈连可以分为两种： 一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是 乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈 用在上下文里出不出现，又可以将拈连分 为单项式和双项式两类。  1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放 在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：  ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几 乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。 我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都 有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿 回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着 怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》） 

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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
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 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

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 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

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 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

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 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

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 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
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 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

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第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
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 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

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 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 2

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 5

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

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 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
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 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
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 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
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 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

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 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

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②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

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 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
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 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
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②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

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 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
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 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
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 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

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 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
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 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
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 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
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 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

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第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
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 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

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 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

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 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

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 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

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 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

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 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

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 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
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 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

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第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
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 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

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 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
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《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
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 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

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 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

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 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

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 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

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 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
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 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

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第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
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 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

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 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
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《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
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 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
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 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 34

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 37

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 40

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 43

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 46

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 49

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 52

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 55

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 58

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 61

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 64

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
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 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

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 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
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 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
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 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
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 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
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 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 82

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 85

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

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 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

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 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
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 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

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第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
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 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

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 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
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《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
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 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
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 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

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 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

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 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

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 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

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 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
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 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

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第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
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 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
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 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
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 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
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 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
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 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
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 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

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第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

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 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
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 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

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第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

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 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
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 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
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 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
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 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
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 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
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 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

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 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
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《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
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 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
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 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
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 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
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 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 96

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 99

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

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（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 101

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 102

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 105

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 106

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 107

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 108

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 109

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
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 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 111

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
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 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 114

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 116

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
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 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
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（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
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第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
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 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

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 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

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 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

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 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
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②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
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 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
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 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
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 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

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 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


Slide 117

第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
19

 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
110









【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
111

 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
112

 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
113

 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
114

 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

115

 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

116

 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
117

本章完
118


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第六章
特殊情境目标的修辞文本营构模式
主讲人：周明强

第一节 顺水推舟：拈连
 【定义】
 拈连是甲乙两事物连着说时，顺势把原来适用于

甲事物的词语拈来巧妙地连用到乙事物的一种修
辞格。拈连又称“顺连”。
【要素】
 拈连格中的甲乙两事物，一般甲事物是具体的，
乙事物是抽象的。拈连词就是在甲乙两事物中被
移用的词语，它是拈连修辞格的基本要素。
【例文】
 ①家是倾了，而“年貌长新”的希望适得其反，
连自己的健康也倾了！（郭沫若《李白与杜甫》）
2

 ②你要为我钉一颗小小的纽扣，
 你说：“可别让凉风吹着你们。”

 滴着难舍的泪，缝啊缝啊，
 你颤抖的手拉着我的衣襟；
 哨子响过，你站进队里，
 衣襟上钉上了一颗滚烫的心！
 （李瑛《战斗喜报·哨子响了》）

3

 ③那天，经过酒店门口，阿Q不但摸了她的

头皮，还拧了她的面颊，尽管她气得哭着
骂“断子绝孙的阿Q”，但一位豆蔻年华的
姑娘，被压抑了很久的少女春情却被阿Q这
一摸一拧间摸醒了，拧开了。（陈国凯
《摩登阿Q》）
 ④越靠近前沿，大地上的各种规定就越密
集越有力，一条咬住一条，把日子绑得十
分硬实。你触动一条等于触动一片。（朱
苏进《第三只眼·4》）

4

 【种类】
 按照移用词语的本义（本用）和临时义

（拈用）的位置不同，拈连可以分为两种：
一种是甲事物在前，乙事物在后；一种是
乙事物在前，甲事物在后。按照本用和拈
用在上下文里出不出现，又可以将拈连分
为单项式和双项式两类。

5

 1.甲乙两事物连说时，具体的甲事物和拈连词放

在前面，抽象的乙事物和临时义放在后面。如：
 ①我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几
乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。
我那不安的心在静里愈显活跃了，这时候我们都
有了不足之感。而我的更其浓厚。我们却又不愿
回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着
怅惘了。 （朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
 ②水调数声持酒听，午睡醒来愁未醒。送春春去
几时回？临晚镜，伤流景；往事悠悠空记省。
（宋·张先《天仙子》）

6

 2.甲乙两事物连说时，抽象的乙事物和临时义放

在前面，具体的甲事物和拈连词放在后面。如：
 不挣学问只挣钱，不爱识字喜钞票。这个思想从
哪里来的？（张黎群《领袖·良师·朋友》）
 3.单项式
 单项式是指拈连词用于乙事物中，只出现临时义
（拈用），而词语的本来意义、一般用法（本用）
并不出现。如：
 ①出门万里客，
 中道逢嘉友。
 未言心先醉，
 不在接杯酒。
 （晋·陶渊明《拟古》九首之一）
7

 ②五日绝早过苏州。两夜失眠，烦困已极，而窗

外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
（冰心《寄小读者·通讯四》）
 4.双项式
 双项式是指拈连词（拈用）不仅出现在甲事物中，
而且出现在乙事物中。如：
 ①这时候，和我同车的一位老汉站在车窗前面，
眯着眼睛，向外望着那一群群在田野上劳作的人
们，望着那大风，自言自语地说：“好哇，大风，
你就使劲地刮吧。你现在刮得越大，秋后的雨水
就越充足。刮吧，使劲地刮吧，刮来个丰收的好
年景，刮来个富强的好日子。” （峻青《秋色
赋》）
8

 ②绕到L君的寓所前，便打门，打出了一个

小使来，说L君出去了，须得午饭时候才回
来。（鲁迅《华盖集续编·马上日记》）
 ③连日不住的狂风，
 吹灭了空中的太阳，
 吹熄了胸中的灯亮。
 炭坑中的炭块呀，凄凉！
 （郭沫若《心灯》）

9

第二节 称此言彼：借代
 【定义】
 借代又称“代替”、“代称”、“换名”等，是

间接地说出要说的人或事物，用与要说的人或事
物有密切关系的其他人或事物来代替，即把本体
换个名字，换个说法，用同本体事物有密切联系
的其他事物来代替本体事物名称的修辞法。
【要素】
 借体和本体是借代的两个要素。借体是所借用的
人或事物，本体是所代替的人或事物。
10

 【例文】
 ①在口粮紧张的情况下，他不相信用粮食

奖励养猪是积极的办法，因为大部分社员
想方设法养猪的目的是为了取得奖励粮来
弥补口粮，小耳朵盼大耳朵的粮食吃，养
猪事业是不会有多大的发展。（高晓声
《“漏斗户”主》）
 ②她满眼发了惊疑和失望的光。“是
的……。我知道，我们粗人，什么也不知
道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发
昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’
摆布……” （鲁迅《彷徨·离婚》）
11

 ③“对，我们，凭什么受这个湖北佬管？

他算老几？”那干部晃着手里的党证，
“粮食集中，给他？叫这个‘九头鸟’带
走了怎么办？” （王愿坚《虹》）
 ④但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙
着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆
规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法
国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿
似的。
 （鲁迅《故乡》）
12

 1.从旁借来看，由于随伴事物涉及多个方面，因而旁

借的特点多种多样，常见的有四种。
 （１）借特征或标记来代替本体。如：
 ①山上层层桃李花，
“银钏金钗” 借代妇女；
 云间烟火是人家。
“长刀短笠” 借代农夫。
 银钏金钗来负水，
 长刀短笠去烧畲。
 （唐·刘禹锡《竹枝词》）
 ②警察吆喝着连抓带拖的弄进一个十八岁的学生来，
苍白脸，脏衣服，站在下面。马褂问过他的姓名，
年龄，籍贯之后，就又问道：“你是木刻研究会的
会员么？” （鲁迅《写于深夜里》）
13

 （2）借所在的区域或所属来代替本体。如：
 ①何老大娘一共有三个儿女。大儿子在抗

日战争中牺牲了。二女儿是个老干部，在
福建省工作。老三就是英梅的丈夫，参加
志愿军去了朝鲜……最近这些日子，福建
照样有信，朝鲜可不来信了。（康濯《最
高兴的时候》）
 ②强公室，杜私门，于是蚕食诸侯，使秦
成帝业。（秦·李斯《谏逐客书》）
借“诸侯”代诸侯的领
地

14






（3）借产地或作者来代替本体。如：
①醉对数丛红芍药，
渴尝一碗绿昌明。
（唐·白居易《春尽日》）
 “昌明”是古代蜀的一个地名，此地盛产茶叶，
故诗中借“昌明”代昌明所产的茶叶。
 ②吾喜长短句，
 最喜是苏辛。
 东坡胸次广，
 稼轩力万钧。
 （陈毅《冬夜杂咏·吾读》）
 借“苏辛”及其名号来代他们两人的诗词。
15

 （4）借原料或工具来代替本体。如：
 ①我最佩服北京双十节的情形。早晨，警

察到门，吩咐道：“挂旗！”“是，挂
旗！”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，
撅起一块斑驳陆离的洋布。（鲁迅《头发
的故事》）
 借“洋布”代旗。
 ②田园寥落干戈后，
 骨肉流离道路中。
 （唐·白居易《望月有感》）
 借“干戈”代战争。
16

 2.从对代来看，世界上万事万物是相对应而生的，

而事物间的对应现象又是形式多样的，故对代的
特点也很多，概括如下。
 （1）原因和结果相代。如：
 ①汉皇重色思倾国，
 御宇多年求不得。
 （唐·白居易《长恨歌》）
 以“倾国”代倾国倾城的美人。
 ②三仙姑半辈子没有脸红过，偏偏这会沉不住气
了，一道道热汗在脸上流。
 （赵树理《小二黑结婚》）
 以“脸红”、“一道道热汗在脸上流”代惭愧
17

 （2）具体和抽象相代。如：
 ①我们不怕死，我们有牺牲的精神！
 我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就

不准备再跨进大门！
 （闻一多《最后一次演讲》）
 “前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”意
思是死了，出去就回不来了——代指随时“有牺
牲的精神”，是借具体的形象来代本体。
 ②星落玉宇白，
 日生绮霞丹。
 冰轮未肯去，
 相看尚团团。
 （宋·范成大《残夜至峰顶上》）
 以“冰轮”代月亮，是以抽象的事物来代本体。
18









（3）部分和全体相代。如：
①故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
（唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
以“帆”代船，是借部分代全体。
 ②埠头上满是人。为要寻出有否知己的谁，一意
的注视着人们的脸。然而没有，并无一个人。
 （鲁迅《现代日本小说集·省会》）
 “并无一个人”的“人”字，并不是指埠头上所
有的人，而是指“知己”，是借全体代部分。
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 （4）特指和泛指相代。如：
 ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
 （唐·王勃《滕王阁序》）
 “杨意”指杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如，这里以

“杨意”代所有推荐贤士的人；“钟期”指钟子期，春秋
时乐师俞伯牙的知音，这里以“钟期”代知音。两者都是
以特指代泛指。
 ②宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，
骂道：“什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也
不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的
搂了宝玉道：“孽障！你生气要打骂人容易，何苦摔那命
根子！”（清·曹雪芹《红楼梦》）
 “劳什子”泛指东西，这里特指“那玉”；“孽障”泛指
不听话的、作乱的人，这里特指贾宝玉，是贾母对他的爱
称；“命根子”泛指一切宝贵的、如同生命一样重要的东
西，这里特指“那玉”。“劳什子”和“命根子”都是以
泛指代特指。
20

第三节 移花接木：移就
 【定义】
 移就也称“转借”、“移状”、“移用”，

就是当甲乙两事物连在一起时，把原来属
于甲事物的性状词语移用到乙事物上的一
种修辞格。
 【要素】
 移就修辞格的基本要素是含有移用词，这
个移用词即是原来属于甲印象的性状，后
移用到乙印象中。
21

 【例文】
 ①等我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖

精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候
（小的时候，我可是做梦也没有想到我那
可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富
贵”），他们也还是带着那种迁就的微笑，
漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着
他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻
倒了五味瓶，什么滋味都有。(张洁《挖荠
菜》)

22

 ②一百棵木瓜一百棵梨；
 家家户户欢乐歌声起；
 我们种的是幸福树，

 我们种的是社会主义。
 （李季《人人来种幸福树》）
 ③两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领

一条狗，曳一杆猎枪，在夜色凄茫的时候，
吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是
有田野风的。（吴伯箫《夜谈》）

23

 ④教堂右边是向运河去的路，是一个小方

场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个
空子。好像我们戏里大将出场，后面一杆
旗子总是偏着取势；这方场中的建筑，节
奏其实是和谐不过的。（朱自清《欧游杂
记·威尼斯》）
 ⑤天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花
大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭
和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（鲁
迅《彷徨·祝福》）

24

 【种类】
 移就常见的有两种。一种是：移就词是表

示人的感情和心理的词语，即把人的思想
感情移到事物上。另一种是：移就词是表
示事物的词语，即把属于甲事物的性状移
用到乙事物上。
 1.把人的思想感情移到事物上，是将表示人
的思想、行为、动作、心理等的词语移到
事物上，以此来修饰事物。如：
 ①醉袖倚危栏，天淡云闲。何人此路得生
还？回首夕阳红尽处，应是长安。
 （宋·张舜民《卖花声·题岳阳楼》）
25














②东南形胜，
三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，
风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，
天堑无涯。
市列珠玑，
户盈罗绮竟豪奢。
（宋·柳永《望海潮》）
26

 ③夕阳将诗人交付给烦闷的夜了，
 叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
 （闻一多《初夏一夜底印象》）
 2.把属于甲事物的性状移用到乙事物上，就

是将原本属于甲事物、用来描写甲事物的
词语，用到乙事物上，去修饰乙事物。如：
 ①吟了好几年而终竟不曾足成的断句“秋
花当砌有衰意”，向来以为颇足表现感秋
的怀抱，今年也遗忘得干净了。他怀着一
腔温暖的情绪，中间透着希望的火焰，即
以此观外界，觉得没有一件东西该称为哀
愁的。（叶绍钧《线下·一个青年》）
27

 ②在阳春三月，微微煦暖的天气，使你干什么都

感到几分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不会
疲惫得像一只晒腻了太阳的猫么？打打舒身都嫌
烦。一头栽到床，怕就蜷伏着昏昏入睡了。活像
一条死猪。熟睡中，踢来拌去的乱梦，梦味儿都
是淡淡的。心同躯壳是同样的懒呵。（吴伯箫
《山屋》）
 ③德子折身坐起，接过碗。那里头，红枣、莲子、
白木耳，熬好了，撒上白糖，早拿凉水镇着，这
会儿吃起来，又甜，又凉，又腻乎，德子一勺一
勺擓着吃，咂摸着生活的甜蜜。（霍达《红尘》）

28

第四节 人面桃花相映红：映衬
 【定义】
 就是说写中把两个相对或相反的事物，或

同一事物的两个方面放在一起，让它们互
相衬托，相得益彰。
 【要素】
 必有两个事物，或一个事物的两个方面，
借以形成对照。

29

 【例文】
 ①外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做

爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它
看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭
吃。（鲁迅《电的利弊》）
 ②寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似
一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声
惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶
的蒸汽而沉思。（石评梅《雪夜》）
 “一声惨似一声”的呻吟衬托了黄昏的寂静。
30

 【种类】
 映衬可分为正衬和反衬两类：
 （1）正衬——利用同主要事物相似或相关的事

物来作陪衬。例如：

我站在那个有路可上的近二千米的山顶，极
目眺望，在湛蓝的天穹之下，那一望无际、形态
各异、连绵不断的山外有山的吕梁山脉的蓝色连
山，好像成了北武当山的天然屏障。我虽不能设
想传说中的真武大帝的自得其乐，但也感到心胸
开阔，有时，山鹰在天空里从容飞翔，我仿佛也
能体验它的自由感。
（王朝闻《北武当游》）
 用壮丽的山色衬托作者开阔的心情。

31

 ②李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水

深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 )
 以桃花潭水之深正衬与汪伦的感情之深。
 ③她的歌声在深邃的峡谷久久回荡。
 在荒凉的阿拉伯沙漠里，
 疲惫的旅人憩息在绿阴旁，
 夜莺在这时嘀呖啼啭，
 也不如这歌声暖人心房；
 在最遥远的赫伯利群岛，
 杜鹃声声唤醒了春光，
 啼破了海上辽阔的沉寂，
 也不如这歌声动人心肠。
 诗中以夜莺和杜鹃婉转优美的歌声来衬托刈麦姑
娘动人心肠、暖人心房的美妙歌声
32

 （2）反衬——从反面衬托，利用同主体事

物相反或相异的事物作陪衬。例如：
 ①窑里静悄悄的，只听见锅台后面那只
老黄猫的呼噜声。 （路遥《人生》）
 以“老黄猫的呼噜声”从反面衬托窑里的
安静。
 ②去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
 以去年的欢快反衬出今年的落寞感伤怅然
无。
33

 ③我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连

绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团
团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的
拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜
的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉
得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在
空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（鲁迅《祝福》）
 以描绘鲁镇除夕“祝福”的气氛和声响，强有
力地衬托出祥林嫂的悲惨命运。

34

第五节 因地制宜做文章：析字
 【定义】
 析字——是一种说写中利用汉字特有的条

件，通过离合或增损字形的方法来巧妙地
表情达意的修辞方法。
 【要素】
 根据字的形、音、义，进行化形、谐音、
衍义

35

 【例文】
 ①何处合成愁？

 离人心上秋。
 纵芭蕉，
 不雨也飕飕。
 都道晚凉天气好，
 有明月，

 怕登楼。
 （宋·吴文英《唐多令》）
36

 ②且说王婆看着西门庆道：“好手段么？”西门

庆道：“端的亏了干娘，智赛随何，机强陆贾，
女兵十个九个都出不了干娘手。”王婆又道：
“这雌儿……如何？”西门庆道：“这色系子女
不可言。”
 （明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 色系→绝
 ③千里草，
 何青青；
 十日卜，
 不得生。
 （《后汉书·五行志》）
37
 千里草→董；十日卜→卓

 ④雁鹅飞过重重山，
 鲤鱼游过重重滩；
 门字里面有个口，
 问哥出外几时还！
 （桂东南民歌）

 ⑤凶险呢！现在什么都进步了，丘八爷的

聪明简直可以做从前长毛的祖师。他们跑
进人家去搜查，不开箱子，不拉抽屉，只
见地板就撬起来。逢到泥地皮，他们一桶
两桶地泼水在上面。要是水渗下去得快，
知道毛病来了，一定是新近掘过的。（叶
绍钧《线下·外国旗》）
38

 【种类】
 析字修辞格可以分为化形析字、谐音析字

和衍义析字三大类型。其中，化形析字又
可以分为离合、增损和借形三小类，谐音
析字又可以分为借音、切脚和双反三小类，
衍义析字又可以分为代换、牵附和演化三
小类。
1.化形析字
 化形析字又可以称为“拆字”，即将汉字
的偏旁部首或者笔画加以分合增减而构成
别的字来代替本字的一种析字法。有三个
小类。
39

 1.化形析字
 (1)离合化形析字

 它是将汉字的偏旁拆开成几个汉字，或者

将几个汉字合成一个汉字。如：
 ①操尝造花园一所；造成，操往观之，不
置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’
字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”
于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。
操大喜。（明·罗贯中《三国演义》）
40

 ②张俊民道：“胡子老官，这事凭你作法

便了。做成了，少不得言身寸。”王胡子
道：“我那个要你谢……” （清·吴敬梓
《儒林外史》)
 ③二人恩情，都间阻了，约一个多月，不
曾相会一处。金莲每日难挨，绣帏孤枕，
怎禁画阁凄凉，未免害些木边之目，田下
之心，脂粉懒匀，茶饭顿减。 （明·兰陵笑
笑生《金瓶梅词话》）

41

 (2)增损化形析字
 它是在原本的汉字中增加或减少某些笔画成为别的

新字的析字法。如：
 ①紫芝道：“都已赏脸饮了，说笑话罢。设或是个
老的，罚你一杯。”玉儿：“就以我的姓上说罢。
有一家姓王，弟兄八个，求人替起名字，并求替起
绰号。所起名字，还要形象不离本姓。一日，有人
替他起道：第一个，王字头上加一点，名唤王主，
绰号叫做硬出头的王大。第二个，王字身旁加一点，
名唤王玉，绰号叫做偷酒壶的王二。第三个，就叫
王三，绰号叫做没良心的王三。第四个，名唤王丰，
绰号叫做扛铁枪的王四。第五个，就叫王五，绰号
叫做硬拐弯的王五。第六个，名唤王壬，绰号叫做
歪脑袋的王六。第七个，名唤王毛，绰号叫做拖尾
巴的王七。第八个，名唤王全，”玉儿说到此处，
忽向众人道：“这个全字本归入部，并非人字，所
以王全的绰号叫做不成人的王八。” （清·李汝珍
42
《镜花缘》）

 ②昨天编完了去年的文字，取发表于日报

的短论以外者，谓之《且介亭杂文》。
（鲁迅《且介亭杂文·二集》序言）
 (3)借形化形析字法[别解]
 它是假借现成字的字形，而改变它的意义
的一种析字法。如：
 ①你疼顾照看他们，谁敢说个“不”字？
没的白便宜了外人。——我这话也说错了：
我们看作是“外人”，你却看着是“内人”
一样呢！ （清·曹雪芹《红楼梦》）
43

 ②苏城有南园北园二处，菜花黄时，苦无

酒家小饮，携盒而往，对花冷饮，殊无意
味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，
终不如对花热饮为快。众议未定，芸笑曰：
“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果
自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄
饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾
先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两
便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”
芸曰：“携一沙罐去，以铁叉串罐柄，去
其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便
乎？”余鼓掌称善。
44

 街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约

以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告
以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，
择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。
是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，
蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地
大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不
羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或
歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，
果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：
“非夫人之力不及此。”大笑而散。 （沈三白
《浮生六记·闲情记趣》）
45

 2.谐音析字
 谐音析字是利用字与字之间的音同或音近，

借别的字来代表本字的一种析字法。它又可
分为三小类。
 (1)借音谐音析字
 它是借用与本字音同或音近的其他字来顶替
本字，构成比较隐含的意义。如：
 ①野鹤清晨出，
 山精白日藏。
 （唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
 “清晨”的“清”是借与“青”字的音相同，
所以用到诗中顶替“青”来与“白”相对的。
46

 ②季苇萧笑说道：“你们在这里讲盐呆子

的故事？我近日听见说，扬州是六精。”
辛东之道：“是五精罢了，哪里六精？”
季苇萧道：“是六精的很！我说与你听：
他轿里是坐的债精；抬轿的是牛精；跟轿
的是屁精；看门的是谎精；家里藏着的是
妖精：这是五精了。而今时派，这些盐商
头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，
合起来是六精。”说罢，一齐笑了。
（清·吴敬梓《儒林外史》）
 季苇萧利用“晶”和“精”同音，将“水
晶”归入“精怪”一类，凑成“六精”，
47

 (2)切脚谐音析字
 它是用与本字具有相同声母的一个字和与

本字具有相同韵母的一个字拼合起来代表
本字的析字法。如：
 ①正忧坐客寒无席，
 遗我新蒲入突栾。
 （王廷《宁公端惠蒲团》）
 “突栾” 这两个字是“团”字的分切字。

48

 ②多九公道：“……才女才说学士大夫论及反切尚

且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，
贻笑大方！”紫衣女子听了，望着红衣女子轻轻笑
道：“若以本题而论，岂非吴郡大老倚闾满盈么？”
（清·李汝珍《镜花缘》）
 “吴郡大老倚闾满盈”运用的是切脚谐音析字格。
“吴郡”前一个字的声母“W”和后一个字的韵母
“un”（古汉语中写成“üen”），现代汉语拼合起
来，组成“问”的读音；“大老”前一个字的声母
“d”和后一个字的韵母“ɑo”拼合起来，组成“道”
的读音；“倚闾”前一个字的声母“y”和后一个字
的韵母“ü”拼合起来，组成“于”的读音；“满盈”
前一个字的声母“m”和后一个字的韵母“inɡ”拼合
起来，组成“瞑”的读音。将它们连起来就是“问49

 (3)双反谐音析字
 它是取前一个字的声母和后一个字的韵母，

将它们切合成一个字，再用后一个字的声
母和前一个字的韵母切合出另一个字，即
用两个字的声母和韵母交叉相配合的一种
析字法。如：
 先是文惠太子立楼馆于钟山下，号曰东
田。……东田，反语为颠童也。（《南
史·郁林王记》）

50

 3.衍义析字
 衍义析字是用同意义的词语来代替本字，或者仿照

某个词语临时造出一个词，或用一个词的某种解释
来代替本字的析字法。它又分为三小类：
 (1)代换衍义析字
 它是用同义字来代替本字，即换个说法。如：
 ①宋人宋子京……与欧阳文忠并修唐史，往往以僻
字更易旧文，文忠病之，而不敢言，乃书“宵寐匪
祯，札闼洪庥”八字以戏之。宋不知其戏己，因问
此二语出何书，当作何解。欧言：“此即公撰《唐
书》法也。宵寐匪祯者，谓夜梦不祥也；札闼洪庥
者，谓书门大吉也。”宋不觉大笑。（《涵芬楼文
谈》）
 “宵”与“夜”、“寐”与“梦”、“匪”与
“不”、“祯”与“祥”、“札”与“书”、“闼”
与“门”、“洪”与“大”、“庥”与“吉”等分
别是同义词。
51

 ②月娘教丫头拿个坐儿，教他坐；分付丫头

媳妇，赶着他叫五娘。这妇人坐在旁边，不
转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪。因是
八月十五生的，故小字叫做月娘。（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》）
 “月娘”是小说中西门庆的大老婆，“他”
是指潘金莲。这是潘金莲第一次到西门庆家
时，见到的吴月娘的形象。“约三九年纪”
是指三乘以九，即二十七岁的意思，这里不
直接写吴月娘的年纪，而换个说法，这种手
法就是衍义析字中的代换法。
52

 (2)牵连衍义析字

 它是随着说话的意思牵附上去，仿照前文中的某词，临时造

出一个词语来的析字法。如：
 ①黛玉想了一想，笑道：“是了：必是丫头们懒怠动，丧声
歪气的，也是有的。”宝玉道：“想必是这个原故。等我回
去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些
姑娘们，也该教训教训。只是论理我不该说。——今儿得罪
了我的事小，倘或明儿‘宝姑娘’来，什么‘贝姑娘’来，
也得罪了，事情可就大了。”说着，抿着嘴儿笑。宝玉听了，
又是咬牙，又是笑。（清·曹雪芹《红楼梦》）
 林黛玉去找贾宝玉，谁知贾宝玉的两个丫环正在拌嘴，以为
她是薛宝钗，便没给她开门。黛玉以为是宝玉不理她，就生
宝玉的气，宝玉知道后，忙去跟她解释。这段话是贾宝玉解
释后，林黛玉说的话。“宝姑娘”其实是指“薛宝钗”，
“贝姑娘”是林黛玉根据“宝贝”两个字的意义相连、相当，
而临时造出来嘲讽宝玉亲近薛宝钗的词语。
53

 (3)演化衍义析字
 它是将对本字的解释词语用来代替本字的析字法。

如：
 开皇中，有人姓出名六斤欲参（杨）素，赍名纸至
省门，遇（侯）白，请为题其姓。乃书曰“六斤
半”。名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”曰：“何为六斤半？”曰：
“向请侯秀才题之，当是错矣。”即召白至，谓曰：
“卿何为错题人姓名？”对曰：“不错。”素曰：
“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤
半？”对曰：“白在省门，仓卒无处觅称，即闻道
是出六斤，斟酌只应是六斤半。”素大笑之。
（《太平广记》二百四十八引《启颜录》）
 姓名：“出六斤” →六斤半
54

第六节大珠小珠落玉盘：叠字
 【定义】
 复叠又叫“复迭”，就是把相同的字或词

语接二连三地用在一起，以此来表情、达
意、状物的一种修辞格。
【要素】
 复叠的基本要素是相同的字或词语接二连
三地用在一起。

55

 【例文】
 ①寻寻觅觅，
 冷冷清清；
 凄凄惨惨戚戚。
 乍暖还寒时候，
 最难将息。
 （宋·李清照《声声慢》）
 ②齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，

臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信
如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽
有粟，吾得而食诸？”
56

 街上仿佛没了人，道路宽了许多，空旷而

没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子
不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾
腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏
沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的
味儿。（老舍《骆驼祥子》）
 【种类】
 复叠一般可以分为两种类型，一类是复辞，
一类是叠字。其中叠字又可以分为独用的
叠字和镶用的叠字两小类。
57

 1.复辞
 复辞又叫“复字”、“叠现”，就是指连在一起

的字或词语，它们虽然字、音相同，但意义并不
相同的一种复叠类型。复辞的主要作用是在语音
和字面上可以形成一种复沓美和节奏感，意义深
邃，又交相错综，独具匠心。如：
 ①老吾老以及人之老，
 幼吾幼以及人之幼。
 （《孟子·梁惠王上》）
 ②是是非非谓之知，
 非是是非谓之愚。
 （《荀子·修身》）
58

 2.叠字
 叠字又叫“叠音”、“迭字”、“重言”等，就

是指相同的字或词语连在一起，而且它们的意义
是一样的、没有改变的一种复叠类型。它的主要
作用是借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的
和谐增加语调的和谐，使语言生动形象，富于节
奏感。它可以分为独用的叠字和镶用的叠字两种
类型。
 (1)独用的叠字
 独用的叠字前后不加字来修饰，比如“悄悄”就
是独用的叠字。(如果在它前面加上一个表修饰的
字“静”，则是前面加了修饰字，便不属于独用
的叠字，而属于镶用的叠字)如：
59

 ①青青河畔草，

郁郁园中柳。
 盈盈楼上女，
 皎皎当窗牖。
 娥娥红粉妆，
 纤纤出素手。
 （《古诗十九首》）
 ②尤其是马恩斯与考勃伦兹之间，两岸山
上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错
落落的，斑斑驳驳的：有些已经残破，有
些还完好无恙。
60

 (2)镶用的叠字
 ①风，土，雨，混在一处，联成一片，横

着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹
在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，
四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，
只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不
清一条条的，只是那么一片，一阵，地上
射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下
倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，
有时又白亮亮的，一个水世界。 （老舍
《骆驼祥子》）
61

第七节：改类变性，别致生动：转品
 【定义】
 转品又叫“转类”，就是在说话作文时，临时转

变词的语法功能，将甲类词当乙类词用。这种修
辞格在古代汉语中比较常见。
【要素】
 甲类词活用为乙类词是转类的基本要素。
【例文】
 ①于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯
之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑
其傅以子虔，黥其师公孙贾。（汉·司马迁《史
记·商君列传》）
62

 ②然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市

中，过客，以观公子，公子愈恭。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 ③是以圣人苟可以强国，不法其敌；苟可
以利民，不循其礼。 （汉·司马迁《史
记·商君列传》）
 ④强本而节用，则天不能贫；养备而动时，
则天不能病。（《荀子·天论》）
⑤

63

 【种类】
 转类可以分为名词用作动词、使动用法、意

动用法、名词用作状语、动词用作状语等五
种类型。
1.名词用作动词
 临时转变名词的语法功能，作为动词来用的
转类。如：
 ①相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其
从者衣褐怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
 （汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
64














②驴不胜怒，蹄之。
（唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
③汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。
（汉·司马迁《史记·项羽本纪》）
2.使动用法
在一般的句子中，主语是动作的发出者，宾语是动作的对
象。采用了使动用法，那么句子的主语就不再是动作的发
出者，而是它使宾语所代表的人物发出这个动作。使动用
法又可以分为三种情况：一种是名词的使动用法，一种是
动词的使动用法，一种是形容词的使动用法。
(1)名词使动用法
它是指使宾语所代表的人或事物发出这个名词活用为动词
后所表示的动作，可以用“使……（怎样）”、“让……
（怎样）”来翻译。如：
①然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死
肌，杀三虫。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）
65

 ②筑室百堵，西南其户。
 （《诗经·小雅·斯干》）
 “西南其户”在这里的意思是“使其门户向

着西方或南方”。
 (2)动词使动用法
 它是指句子的主语使其宾语所代表的人或事
物发出动词所表示的动作，通常可译为
“使……（怎样）”、“让……（怎样）”。
如：
 ①操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
66

 ②吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛

然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土
之有，以尽其齿。 （唐·柳宗元《捕蛇者
说》）
 (3)形容词使动用法
 它是指使宾语所代表的人或事物具有这个形
容词所表示的性质或状态，通常可以译为
“使……怎么样”。如：
 ①夫定国之术，在于强兵足食。（三国魏·曹
操《置屯田令》）
 ②欲居之以为利，而高其直。（清·蒲松龄
《促织》）
67

 3.意动用法
 它是指主语主观上认为宾语所代表的人或事物是什

么，或者认为宾语是什么样的。它只限于名词和形
容词，动词没有意动用法。
 (1)名词的意动用法
 它是指主观上把它后面的宾语所代表的人或事物看
作这个用作意动的名词所代表的人或事物。如：
 ①且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，
于魏是未为忠臣也。公子得自骄而功之，窃为公子
不取也。（汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “自骄而功之” →“自己骄傲而且以之（救赵）
为功” 。
68

 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋

鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（宋·苏轼《前赤壁赋》）
 (2)形容词的意动用法
 它是指当事人主观上认为宾语所代表的人或
事物具有这个形容词所表示的性状。如：
 ①吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏
我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战
国策·齐策》）

69

 ②今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，

连岁不能售。（唐·柳宗元《钴鉧潭西小丘
记》）
 4.名词用作状语
 它包括时间名词作状语、方位名词作状语、
普通名词作状语。在古汉语中，普通名词用
作状语的具体作用常见的有表比喻、表对人
的态度、表处所和表动作赖以实现的工具和
方式等。
 (1)时间名词作状语。如：
 ①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（《庄子·养生主》）

70

 ②自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而

乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，
呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 （唐·柳宗
元《捕蛇者说》）
 “蹙”，形容词，紧迫的意思，“日”用在
它的前面作状语，表示“一天天”的意思。
 (2)方位名词作状语
 ①北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
 （汉·司马迁《史记·信陵君列传》）
 “北”和“西”是方位名词，在这里用作状
语，意即为“在北边”、“在西边”。
71

 ②日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。（徐宏祖













《徐霞客游记·游黄山日记（后）》）
这句话的意思是：天渐渐黑了，于是把双脚放在前面，双
手放在后面支撑着地，坐着往下滑。
“下”是方位名词作状语，意为“往下”的意思。
(3)普通名词作状语
A.表示比喻。
它是用作状语的普通名词所代表的人或事物的动作特征去
描绘谓语动词所表示的行为动作的
方式、状态，含有“像……一样”、“跟……一样”的意
思。如：
①西门豹簪笔磬折，向河立待良久。
（汉·司马迁《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分）
“磬”是古代的打击乐器，形似曲尺，是普通名词。“磬
折”意即“像磬那样弯着腰”，表示比喻，用作状语。
②强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。（秦·李斯
72
《谏逐客书》）

 B.表示对人的态度。
 它是用对待作状语的名词所代表的人或物的态度，

来对待宾语所代表的人或物，含有“像……似
的”、“当作……似的”、“用待……的态度”
等意思，也含有比喻修辞意味。如：
 ①君为我呼入，吾得兄事之。（汉·司马迁《史
记·项羽本纪》）
 “兄事之”意为“用接待兄长的礼节来接待他”，
用作状语，表示对人的态度。
 ②齐将田忌善而客待之。
 （汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》）
73

 C.表示处所。
 当名词用作状语，表示动作、行为发生的

处所的，将古汉语翻译为现代汉语时，往
往要加上适当的介词，比如“从……”、
“在……”等。如：
 ①舜勤于民而野死。（《国语·鲁语》）
 “野”是表示处所，所以要在“野”的前
面加上介词“在……”，译为“死在野外”。
 ②是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
（《国语·越语上》）
74

 D.表示工具方式。
 名词用作状语，表示动作、行为所用的工具或进行

的方式，在翻译时往往也要加上适当的介词，如
“用……”等。如：
 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。（《列子·汤问》）
 ②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国
策·齐策》）5.动词作状语
 它一般是把作状语的动词直接加在谓语动词（或动
宾词组）前面。如：
 ①跳往助之。
 （《列子·汤问》）
 ②往来视之。
 （唐·柳宗元《三戒·黔之驴》）
75

第八节 上下递接，前后蝉联：顶真
 【定义】
 顶真又称“顶针”、“联珠”、“蝉联”、“联

语”、“递代”等，是把前一句后边的词语作为
后一句开头的词语，或者把前段最末的句子作为
后段开头的句子，上递下接，把话接连说下去，
巧妙组织句子的一种修辞格。
【要素】
 顶真修辞格中含有纽带词，即前面句子后边的词
语和后面句子前边的词语相同，这个相同的词语
便是纽带词。
76

 【例文】
 ①楚山秦山皆白云，
 白云处处长随君。

 长随君，君入楚山里，
 云亦随君渡湘水。
 湘水上，女萝衣，
 白云堪卧君早归。
 （唐·李白《白云歌送刘十六归山》）

77

 ②阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，

今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那
里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他
为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。 （鲁迅
《呐喊·阿Q正传》）
 ③在康桥河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。阿！
我那时蜜甜的单独，那时甜蜜的闲暇，一晚又一晚
的，只见我的倚在桥阑上向西天凝望：——
 看一回凝静的桥影，
 数一数螺钿的波纹：
 我倚暖了石阑的青苔，
 青苔凉透了我的心坎
 ……
 （徐志摩《我所知道的康桥》）
78

 ④山不只是给人散步的。山上最好种树，树

林里最好建寺、修道院、疗养院或养老院，
让木鱼、佛经与圣乐唱出山的幽静，让幽静
为老病者的休息。至于庙或大学，最好建在
容易接近普通人的地方，让香客容易进庙，
庙溢出香火，让读书人容易进人间，人间进
学校。（许达然《跫然想起散步》）

79

 【种类】
 顶真按照蝉联单位的大小可以分为两类：

第一类是每句蝉联，也称“联珠”；第二
类是章和章之间蝉联，也称“连环”。如
果按照顶真的复杂情况，可以分为单线顶
真和多线顶真两类。
 1.顶真按照蝉联单位的大小来分，分为每句
蝉联、章和章之间蝉联。
 （1）每句蝉联
 每句蝉联又称“联珠”，是在一句话或一
段话中，前句末尾词语作为后句开头词语
的修辞格。如：
80

 ②人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默

和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰
的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有
这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说
笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
（鲁迅《花边文学·一思而行》）
 ③我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜
欢读的，是他的日记，其次是他的书简，
最后才读他的散文或韵文的作品。以己度
人，类推起来，我想无论那一个文艺爱好
者，大约是人同此心，心同此理的。（郁
达夫《日记文学》）
81

 （2）章和章之间蝉联
 章和章之间蝉联又称“连环”，即在几段文字中，用前段














最末的句子（或词语）作为后段开头句子（或词语）的修
辞格。如：
不愿久偷生，
但愿轰烈死。
愿将一己命，
救彼苍生起！
苍生久涂炭，
十室无一完。
既遭屠戮苦，
又有饥馑患。
饥馑匪自天，
屠戮咎由人。
富者余粮肉，
强者斗私兵。
（郭沫若《棠棣之花》）

82

 2.按照顶真的复杂情况来分，分为单线顶真

和多线顶真。
 （1）单线顶真
 单线顶真是指下句开头紧顶上句末尾的顶
真。如：
 ①他这等的一个孝义性情英雄志量，如何
肯甘心忍受；偏偏的又有个老母在堂，无
人奉养。这段仇愈搁愈久，愈久愈深，愈
深愈恨。（清·文康《儿女英雄传》）

83

 ②这阿昭一见我就飞跑，大约将我当作一只狼或是

什么，我实在不愿意去送她。——但是我也就送她
了，对母亲只要说阿顺见了喜欢的了不得就是。这
些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过
了新年，仍旧教我的“子曰诗云”云。（鲁迅《彷
徨·在酒楼上》）
 ③茵茵牧草绿山坡，
 山坡畜群似云朵，
 云朵游动笛声起，
 笛声悠扬卷浪波。
 浪波翻腾激情涌，
 激情滚滚似江河，
 江河流水深又长，
 长笛伴我唱新歌。
 （古月《草原春草》）
84

 （2）多线顶真
 多线顶真指隔句顶真的修辞现象，它是一

种比较复杂的形式。如：
 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也
轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故为
人乐善。 （唐·韩愈《原毁》）
 ②今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君
子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知
其是，则不间而自疏；不见其非，则有时
而自昵。（唐·魏征《十渐不克终疏》）
85

 ③对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风
戒寒。故先生之教曰：‘雨毕而除道，水涸
而成渠，草木节解而备藏，陨霜而备裘具，
清风至而修城廓宫室。’”（《国语·单子知
陈必亡》）

86

第九节：旁征博引，凸显胸臆：引用
 【定义】
 引用——又称“用典”、“引语”、“事类”、

“用事”、“援引”等，就是在诗文中借用古今
名人的名言和古今作品中的熟语、故事、典故，
或在书面上和口头上长期流传的成语、谚语、俗
语、格言等来表达自己的思想感情的一种修辞格。
 【要素】
 引用现成的、有名的、人们较为熟悉的语句。

目的是加深所言之词的意义。
87

 【例文】
 ①我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁

白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨
花处处开。”（彭荆风《驿路梨花》）
 “驿路梨花处处开”引自宋代诗人陆游《闻
武均州报已复西京》。 象征雷锋精神。
 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能
够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语
云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
（林觉民《与妻书》）
88

 这段话有三处引用。第一处是“司马春衫”，

“春衫”其实应为“青衫”，唐朝诗人白居
易在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。”第二处是“太上之忘
情”，“太上”是指修养最高的圣人，引自
《世说新语·伤逝》王戎所说的一句话：“圣
人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我
辈。”第三处是“老吾老，以及人之老；幼
吾幼，以及人之幼”，引自《孟子·梁惠王
上》。这些引用都是古代的名句，作者引用
它们来安慰自己的妻子，强烈地表达了自己
的思想感情，很具有说服力。
89

 【种类】
 根据从不同角度来分类的情况，引用可以

分为很多种。根据所引用的语句是否指明
了来历，可以分为明引和暗引两类。根据
所引用的语句是否被改动，可以分为直接
引用和间接引用两类。根据所引用的语句
与原话的意义关系，可以分为正引、反引、
半引、借引四类。如果所引的语句是古代
经典或典故，可以称为“用典”。

90

 1.明引
 指直接指明引语的原说写者或书名篇名等且照引

原文而不作任何改动，书面加引号标示的；或是
直接指明引语的原说写者或书名篇名而略引大意、
不引原话，书面上不加引号的；或是不指明引语
的原说写者或书名篇名等而以引号江引语明确标
示出来的引语。例如：
 ①幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色

的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝
图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤
肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，实在
无法理解，荔枝哪里会是红色的！荔枝肉
像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？ （贾祖
璋《南州六月荔枝丹》）

91



②列宁说：对于具体情况作具体的分
析，是“马克思主义的最本质的东西，
马克思主义的活的灵魂”。我们许多同
志缺乏分析的头脑。对于复杂的事物，
不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝
对肯定或绝对否定的简单结论。（毛泽
东《学习和时局》）

92

 2.暗引

 暗引又称“暗用”，就是不指明所使用的语句是引

用，或者出自哪里，而是把它直接和自己的话融为
一体，但又能给人以提示，使人产生联想，将引语
原文和本文联系起来，增强说服力和感染力。如：
 ①啊，益寿里！你把我的寿命倒搅短了半日的辰光
了。你这肮脏的程度，真有点像耶路撒冷的不净门。
你自己的寿命或许可以多添些，你里面不是有不改
其乐的贤者吗？
 找到了一九五一号了。矮矮的门楣，高我怕高不过
两尺。门扇的黑漆已经变成黑灰。铜环好像是铁制
的一样。啊，山不在高，水不在深。（郭沫若《百
合与番茄》）
93

 “你里面不是有不改其乐的贤者吗？”这句话的出

处是《论语·雍也》，原文是：“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”意思是：“一箪(古代盛饭的圆形竹器)饭，
一瓢水，住在简陋的小巷子里，人家不堪忍受而忧
愁，颜回（孔子的学生）却不改变他的快乐。多好
啊，颜回这个人！”以此来表明益寿里也有这种不
怕困难的贤者。“山不在高，水不在深”一句出自
唐朝刘禹锡的《陋室铭》，原句是：“山不在高，
有仙则名。水不在深，有龙则灵。”意思是：“山
不在乎有多高，有了仙人居住就著名了。水不在乎
有多深，有龙在这里游就有灵气了。”以此来表明
不在乎益寿里是不是个好地方、干净的地方，有贤
者在这里居住就会出名的。这里两处都是暗引，没
有指明出处，也没有指明作者，而是取其原文或原
句的意思，概括地引用，使人看不出有引用的痕迹，
却又能产生联想，知道是引用的意思。
94



②另外有一种釜底抽薪之道，来挽回
“望秋而落”的现象，就是重新下种，浇
水施肥，使得不毛之地，再度杂草丛生。
据说某位参议员曾经试过，照他在电视上
亮相的尊荣来判断，成绩至多也只是差强
人意，并不十分茂盛。本来耕耘收获之间，
划不了等号，乃是常事，偏偏我会从各种
角度，去担忧它的发展，说吹皱一池春水，
与尔何干？都嫌过分宽容了。（吴鲁芹
《杞人忧天录》）

95

 从意义上来分，是指以引语原意与表达者所建构

的话语所要表达的意思是否一致为标准来分。准
此，可将引用修辞格分为“正引”、“反引”、
“半引”、“借引”四种。
1.正引

指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语
原意是一致的，表达者是从肯定的角度来引用以
申述自己的观点。例如：
①临近解放前，两岸人烟稀疏，强人多于百姓。
穷到草都长不旺的地方，我不知道他们有什么好
打劫。天下不太平，稀疏的当地人也不出远门，
差不多到了“野渡无人舟自横”的地步。（黄晓
萍《新城老滩》）
96

 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
 韦应物《滁州西涧》
 ②这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽
然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，
正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是
慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛
拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是
去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自
《孟子·滕文公下》。
 “九牛拉不转”引用俗语。
97

 2.反引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意正好相反，是反其意而用之，表达者引用原
话的目的是要对之进行否定。例如：
① 一句西方谚语说：“我们因不了解而结婚，
因了解而分开。”胡茵梦同我结婚，正好相反—
—“我们因了解而结婚，倒因不了解而分开。”胡
茵梦在我出狱后复出写文章支持我，写《特立独
行的李敖》，她欣赏我的特立独行，我认为她了
解我，但是，最后因不了解而分开了。（李敖
《李敖回忆录》）

98

 ②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。

但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻
烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他
们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在
他们对客人们，除行李外，一切是不负责任
的。（朱自清《海行杂记》）
 这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：
“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引
用这句话是说，古人认为好问是一种美德，
然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。
引用原话而变其意，是反引手法。
99

 3.半引
 是指表达者在修辞话语中所欲表达的意思与引语

原意一半相一致，一半不一致或相反。例如：
诸葛亮有句名言：“谋事在人，成事在天。”
在六亿人民尽尧舜的现在，他们既有神机妙算的
高度智慧，又有意气风发、斗志昂扬的冲天干劲。
那么，谋事固然在人，而成事也就不由天作主
了。……“谋事在人”这正是我们的努力，“成事
在人”，这是我们的信念，向着预定的目标——
战胜灾害——确保丰收，百折不饶，战斗到底吧！
（樵渔《谋事在人，成事在人》）

100

 4.借引
 借引有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意

与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，
只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强
生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故
事的联想，增强形象性。例如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境
界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔
悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国
维《人间词话》）

101

 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自

宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登
高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳
永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔
悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示
艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，
那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，
原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用
来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦
心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的
相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引
申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是
借用的手法。
102



②西夏啊西夏，在历史的长河里，二
百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如
雷霆收震怒，罢如江海凝青光，如一节戛
然而止的雄浑乐曲，像一个酷烈而又浪漫
的噩梦。
（雷达《走宁夏》）
 来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光
 ——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

103

 另一种借引就是借用数学中的符号，组合成一个简

单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅
的目的，有直观形象的艺术效果。例如：
 ③倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下
列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）

“人+家畜性=某一种人”，初看起来我们根本
没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在
作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种
人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗
精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什
么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借
用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整
的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严
肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有
什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描
写言简意赅、干脆利落。
104

 ④笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他

只注意到其不可分的一面，因此他得出了
石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提
出了自传说。 （马力《从叙述手法看“石
头”
在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙
述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者
（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者
为了说明“他只注意到其不可分的一面”
这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适
的这种错误观点简洁而又直观地表达了出
来，增添了文章的生动性和幽默感。
105

 ⑤天才=2%的灵感+98%的汗水。


（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，
我们今天也经常用到，证明天才并不是游
手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，
是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说
明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。
一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

106

 5.直接引用
 直接引用又称“直引”，就是在引用时，不加改动

而照录原话，同原话、作者的本意是一致的。可以
是明引，也可以是暗引，所引用的语句一般加引号。
如：
 ①“学者先要会疑。”——程颐
 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张
载
 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两
种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消
息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可
靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。
做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见
的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便
只能靠别人传说了。 （顾颉刚《怀疑与学问》）
107

 6.间接引用
 间接引用又称“变引”，就是在引用原话

时，不照录原句，而是对原句有所改动，
可以是明引，指出作者或者出处；也可以
是暗引，不指明作者或者出处。所引用的
语句一般不加引号，和直接引用相对。如：
 ①美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，
美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一
个爱尔兰工人的尸首。（夏衍《包身工》）

108

 ②“文化”这个词在外国文里本来就是积

累的意思。我国古代的读书人，很早就重
视循序渐进的学习方法，这是符合一般规
律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，
还要靠记忆力，而理解力和记忆力无论有
多强，要理解和记住刚学会的东西，总要
有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就
把什么都学会，其结果必定要吃大亏。

109

第十节 通感
 【定义】
 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观

事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的
听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉
互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表
示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象
更为活泼、新奇的一种修辞格。
 【要素】
 在陈述中，含有可以互相沟通感觉的词语是
通感修辞格的基本要素。
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【例文】
①佳人抚琴瑟，
纤手清且闲。
芳气随风结，
哀响馥若兰。
（晋·陆机《拟西北有高楼》）
②从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐
的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少
动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底
下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟
火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵
横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音
相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不
过来，不晓得听那一声为是。（清·刘鹗《老残游
记》）
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 ③那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶

铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住
她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，
望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，
厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，
像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳
动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像
涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样
嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又
不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清
清的一色——但你却看不透她！（朱自清
《绿》）
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 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子
中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，
有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如
碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛
远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也
有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边
去了。（朱自清《荷塘月色》）
 ⑤她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听
起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌
词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的
“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地
滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的
心里，引起一片深远的回音。（叶君健《看戏》）
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 【种类】
 通感格可以分为形容的通感和比喻的通感两类。
 1.形容的通感
 形容的通感是一般的通感，不搀和其他手法而直

接将各种不同感觉器官的描写互相转移，用转移
后的词语来进行形容。如：
 ①我只觉得住的并非人间。四十多个青年的血，
洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能
有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我
觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间。
（鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》）
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 ②如果有不论天气，天天照常办事的人，这

一定不是人，是一架机器，只要看挑到我们
后门来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，
他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一
月以前的炎阳下的“臭豆腐干”的热辣了。
（丰子恺《闲居》）
 ③傍晚，凉风从台湾海峡吹来。路旁的金合
欢花散出甜丝丝的清香。（杨朔《海天苍
苍》）

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 2.比喻的通感
 比喻的通感是通过设喻来进行表达的一种通

感手法。如：
 ①王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。
声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：
五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏帖，
三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔
不畅快。（清·刘鹗《老残游记》）

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 ②这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐

中飞翔。我在海洋上远航过，我在天空中飞
行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，
为这样一种大自然的伟力所吸引了。（刘白
羽《长江三日》）
 ③月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，

落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏
的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色
并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵
婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
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本章完
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