Transcript Foro de reflexión y estudio sobre el Youcat 106ª Sesión 12/Mayo/2014 330332 • ¿Cómo se construye la justicia social en la sociedad? • ¿En qué.

Foro de reflexión y estudio sobre el Youcat
106ª Sesión
12/Mayo/2014
329
330
331
332
• ¿Cómo se construye la justicia social
en la sociedad?
• ¿En qué medida son todos los
hombres iguales ante Dios?
• ¿Por qué existen, no obstante, las
desigualdades entre los hombres?
• ¿Dónde se muestra la solidaridad de
los cristianos con las demás personas?
Encuadramiento de los números
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Tercera Parte: La vida en Cristo
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Sección primera: Vocación y vida en el espíritu.
Cap 1 Digidad de la persona (8 articulos)
Cap 2 La comunidad humana:
a.1 La persona y la sociedad. Carácter comunitario de la vocación humana; la
conversión y la sociedad.
a. 2 La participación a la vida social: autoridad, el bien común, la
responsabilidad, la participación
a. 3 La justicia social
El repeto de la persona humana
Igualdad y diferencias entre los hombres
La solidaridad humana
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Sección segunda: los 10 mandamientos
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La comunidad humana
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Art. 1 La persona y la sociedad. Carácter
comunitario de la vocación humana; la conversión y
la sociedad.
Art. 2 La participación a la vida social: autoridad,
el bien común, la responsabilidad, la participación
Art 3 La justicia social
El repeto de la persona humana
Igualdad y diferencias entre los hombres
La solidaridad humana
Contenuto della dottrina sociae della
Chiesa
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1. Dimensión teórica
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2. Dimensión historica

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Principios y valores universales, permanentes
Juicios sobre las situaciones históricas. Dependen también
de las circunstancias
3. Dimensión prática

Orientaciones prácticas

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Conocimiento del campo concreto
4. Juicio prudencial de los actores: supone conocer
los principios Y las circunstancias al mismo tiempo.
329. ¿Cómo se construye la justicia social
en la sociedad?
La justicia social se construye allí
donde se respeta la dignidad
inviolable de cada ser humano y
se garantizan y ponen en práctica
los derechos que se derivan de
ella, sin ninguna restricción.
A ellos pertenece también el
derecho a la participación activa
en la vida política, económica y
cultural de la sociedad.
[1928-1933,1943-1944]
La base de toda justicia
La base de toda justicia es el respeto de
la dignidad inviolable del hombre que
«nos ha sido confiada por el Creador, y
de la que son rigurosa y
responsablemente deudores los hombres
y mujeres en cada coyuntura de la
historia»
(beato Juan Pablo II, Sollicitudo Rei
Socia lis, de 1987).
De la dignidad humana se derivan
directamente derechos humanos que no
puede abolir o cambiar ningún Estado.
Los Estados y las autoridades que
pisotean estos derechos son regímenes
injustos y pierden su autoridad.
Pero una sociedad no se perfecciona
mediante leyes, sino mediante el amor al
prójimo, que, «sin ninguna excepción,
debe considerar al prójimo como
“otro yo”»
(GS 27,1) 280
De la dignidad humana se derivan
directamente derechos humanos que no puede
abolir o cambiar ningún Estado.
 Los Estados y las autoridades que pisotean
estos derechos son regímenes injustos y pierden
su autoridad.
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Estos son los derechos conocidos como derechos
“humanos”, que nos pertenecen por el hecho de ser de la
naturaleza humana.
Los derechos humanos no son todos de la misma
importancia o urgencia
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


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Derechos humanos primarios (de primera generación)
Derechos humanos secundarios (de segunda generación)
Derechos derivados
La pretensión de ampliación de los derechos humanos hoy
El nombre de “derechos del hombre” de las Naciones
Unidas
330. ¿En qué medida son todos los hombres
iguales ante Dios?
Ante Dios todos los hombres son
iguales en la medida en que
todos tienen el mismo Creador,
todos fueron creados según la
única imagen de Dios con un
alma dotada de razón, y todos
tienen el mismo Redentor.
[1934-1935,1945]
Dado que ante Dios todos los
hombres son iguales, todo hombre
posee la misma dignidad y puede
reclamar los mismos derechos como
persona. Por eso toda
discriminación social. racial, sexista,
cultural o religiosa de la persona
es una injusticia inaceptable.
331. ¿Por qué existen, no obstante, las
desigualdades entre los hombres?
Todos los hombres tienen la
misma dignidad, pero no todos
encuentran las mismas
condiciones de vida.
Donde la desigualdad es
causada por los hombres, está
en contradicción con el
Evangelio.
Donde los hombres han
recibido de Dios diferentes
dones y talentos, es Dios quien
nos remite unos a otros para
que en la caridad uno
compense lo que le falta al
otro. [1936-1938,1946-1947]
Desigualdades “naturales” y
desigualdades inicuas
Existen desigualdades entre los hombres que no tienen su origen en
Dios, sino que proceden de condiciones sociales, especialmente del
reparto injusto en todo el mundo de materias primas, propiedades y
capital.
Dios nos obliga a eliminar del mundo todo aquello que está en abierta
oposición al Evangelio y menosprecia la dignidad de la persona.
Pero hay también desigualdades entre los hombres que sí
corresponden a la voluntad de Dios: desigualdad en los talentos, en
las condiciones iniciales, en las posibilidades.
En ello se esconde una indicación de que ser hombre significa estar
disponible para los demás en la caridad, compartir con ellos y hacer
posible la vida. 61
332. ¿Dónde se muestra la solidaridad de
los cristianos con las demás personas?
Los cristianos se
comprometen a
favor de
estructuras
sociales justas.
A ello pertenece el
que todos los
hombres tengan
acceso a los bienes
materiales y
espirituales de esta
tierra.
Los cristianos
también se
preocupan de que
se respete la
dignidad del
trabajo humano, a
lo que corresponde
un salario justo.
También la
transmisión de la
fe es un acto de
solidaridad con
todos los hombres.
[1939-1942,1948]
Un ejemplo
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La propriedad está subordinada al destino
universal de los bienes de la tierra (MM 29; 104105)
La posesión puede ser personal, pero el uso
siempre mira al bien común (GS 69)
La propiedad privada lleva siempre una hipoteca
social (SRS 42)
2. LA PRATICA DEL PRINCIPIO
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La difusión de la propiedad
Creación de puestos de trabajo
Participación en las ganancias
Intervenciones del Estado
 sistema
fiscal
 Propiedad estatal
 Expropiación in casos extremos, y con las debidas
compensaciones
3. LA CUESTION DEL SUPERFLUO/
CONSUMISMO
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Una definición precisa es difícil
Pero, sobre una base antropológico, podemos decir
que “consumismo = aquello che promueve un bien
falso para el hombre (SRS, n. 31)
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Principi
 Diritto
naturale ai beni essenziali
 Diritto subordinato al superfluo
 Discernimento del “come”
 Obbligo chiaro di aiutare il prossimo (SRS 31)
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