思想道德修养与法律基础 Ideological, Moral Cultivation and Basic Law 主讲教师：曾祥辉 第四章 学习道德理论 注重道德实践 课时目标 SWBAT 1. 了解道德的概念、起源、作用等基本内容。 2. 了解道德的历史发展与我国的道德传统。 3. 明确个人品德与社会公德的辩证关系。 4. 提升个人的道德品性，促进个人的道德实践。 5.
Download ReportTranscript 思想道德修养与法律基础 Ideological, Moral Cultivation and Basic Law 主讲教师：曾祥辉 第四章 学习道德理论 注重道德实践 课时目标 SWBAT 1. 了解道德的概念、起源、作用等基本内容。 2. 了解道德的历史发展与我国的道德传统。 3. 明确个人品德与社会公德的辩证关系。 4. 提升个人的道德品性，促进个人的道德实践。 5.
思想道德修养与法律基础 Ideological, Moral Cultivation and Basic Law 主讲教师：曾祥辉 第四章 学习道德理论 注重道德实践 课时目标 SWBAT 1. 了解道德的概念、起源、作用等基本内容。 2. 了解道德的历史发展与我国的道德传统。 3. 明确个人品德与社会公德的辩证关系。 4. 提升个人的道德品性，促进个人的道德实践。 5. 树立积极正确的道德观念 课程内容 CONTENT 关于道德的基本问题 道德传统与历史发展 道德两难问题的思辨 社会道德现状的反思 第12讲 道德传统与历史发展 温故 PREVIOUS 1. 什么是道德？ 道德是在一定社会群体中约定俗成的规范 （概念） 总和，它是人类社会关系的产物，脱胎于风 2. 为什么会有道德？ 俗习惯，对人们的社会实践活动起着引导和 （起源） 规范的作用。 3. 为什么要有道德？ （作用） 道德的起源 SOURCE 1. 神启论： 道德来源于神的启示，如圣经里的摩西十诫 2. 天赋论： 道德是人先天固有的，代表人物如老子、康德等人 3. 进化论： 道德由动物的社会意识进化而来，代表人物是达尔文 4. 社会论： 道德是人类社会关系的产物，代表人物是马克思 马克思的唯物史观 马克思历史唯物主义把历史发展分成五个阶段 经营 偷盗 战争 原始社会的道德规范，基本上是和习惯混同在一起，不是很明 确。人们对事物的判断很朴素，一般就是“好的”和“坏的”、 “自己的”和“敌人的”、“吉”和“凶”等。在原始社会，人们 活动的范围主要是氏族部落，因此，道德规范的内容也主要是氏族 成员之间的行为规则。 主要内容 • 维护部落的共同利益:以维护血缘集体的共同利益为最高道德目的 • 氏族部落成员共同劳动、团结互助、自由平等:以全体成员的平等、协 同劳动、互相帮助等为基本内容 • 勇敢坚强，吃苦耐劳 （1）淳朴性和野蛮性并存 淳朴性：道德意识是自发的和贫乏的，由于思维和语言 尚不发达，脑力劳动和体力劳动尚未分离，人们对氏族 和社会的认识比较简单。 野蛮性：道德意识粗暴直接，存在血亲复仇、食人之风 和血缘群婚等等于现代文明不符的道德观念。 古希腊历史学家希罗多德（ Herodotus）的《历史》中，有这样 的故事：古代波斯一位国王大流士 （Darius）在旅途中遇到了不同的 文化，有一群住在印度的Callatians 人会将他们父辈的尸体吃掉作为祭 奠，而无法接受希腊人火葬的形式 。 在现代的泰国山区仍 存在分食去世亲友尸体 的习俗。 血亲复仇的体现——台湾原住民的“出草” （2）直观性与狭隘性并存 直观性：原始社会人的意识只有“有利的”和“有害的”观念， 这种观念往往同时含有真假和美丑的意义。人们不仅用“有利” 和“有害”评价人们的行为和相互关系，而且也用这些观念评价 自然现象。 狭隘性：在原始时代，人们的眼界始终未能超出部落、氏 族的范围，道德调节仅限于本部落、氏族之内。人们往往把 道德看作外在的力量，从而“成为迷信的驯服工具，成为传统 规则的奴隶”。原始社会的道德调节所凭借的力量，主要是习 惯、传统、禁忌和首领的威信等。这时的道德调节所具有的 权威性，是以后各阶级社会的道德所无法比拟的。 （3）自发性与外在性并存 自发性：原始社会的道德萌芽于人类早期的劳动和简单交往 ，出于调节个人利益和整体利益的需求。 外在性：原始社会道德是纯真质朴的，往往同其他生活惯例 、风尚习俗以及原始宗教混杂在一起。它以维护和追求整体 利益为基础，以非强制性的习惯、传统和威信为手段，有力 地调节人们的行为活动和相互关系，是人类道德进一步发展 的良好开端。 非洲的原始部落 阶级道德的第一个历史形态。指适应奴隶制社会经 济关系状况的道德，主要包括居于支配地位的奴隶主 阶级道德以及与之对立的奴隶阶级道德。 • 维护或反对奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从的对立和 斗争，是奴隶制社会道德最基本的内容。 （1）要求所有奴隶必须忠于奴隶主； （2）奴隶主可任意支配、买卖、杀死奴隶； （3）奴隶主鄙视劳动和劳动者； （4）男尊女卑，男主女从； • 道德一方面走出了原始道德的限制，加快了发展步伐， 有了很大进步； • 在奴隶主身上，表现出原始道德中从未有过的恶习：“绝 对的权力”、“最卑下的利益和最卑鄙的手段”。 因此，奴隶社会的道德在揭开了人类道德史上的新的一页 的同时，又使人类道德从淳朴的道德高峰跌落下来。 奥斯卡获奖影片《角斗士》片段 奴隶制社会后期，道德滑坡，奴隶主荒淫无耻 古罗马暴君尼禄是 欧洲历史上最为残 暴和荒淫的君主， 他不仅几乎玷污了 身边所有人，还阉 割了小男孩并将其 当作女性一般迎娶 ，据说他还纵火烧 毁了罗马城，并嫁 祸基督徒。 意大利有句俗语：“有多少奴隶，就有多少敌人。”深刻地 表明反对奴隶主的暴虐，野蛮统治，争取做人的地位，是奴 隶阶级的道德原则。 封建社会道德是阶级道德的第二个历史形态，指适应封 建社会经济关系状况的道德，主要包括地主阶级和农民阶 级两种对立的道德，地主阶级的道德居于支配地位。 等级森严 等级名称 社会阶层 权利和义务 婆罗门 祭司 掌握神权 刹帝利 国王、武士 把持国家军政大权 吠舍 农民、牧民手工业者 向国家纳税供养第 一、二等级 首陀罗 被征服者、贫困破产者 几乎没有权利，地 位低下 强调身份 《管子·小匡》： “士农工商四民者，国之石（柱石）民也。” 士排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言 ，泽被后人。 农排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在 农业为主的国家。 工排第三：“欲善其事，先利其器”，善用工具的人可以提高效率。 商排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大 家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，有不 禁止又不提倡的深意。 汉代：商人不准穿着丝葛绫锦衣物，不得操持兵器与骑马乘车， 更不许入仕做官。 强调身份 九流十家： 在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、 法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流十 家，是九流以外加上小说家。 社会九流： “上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武 士（军官）、农、工、商。 “中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人） 、书生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、 走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。 男尊女卑 古代婚姻的“七出三不去”： “七出”：“无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃 ，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”只要有其中任何一项理由，丈夫就可 以休妻。“三不去”即有所娶无所归——女子出嫁时尚有家可依，但休弃时已 无本家；与更三年丧——为公婆守孝三年，已尽子女之道；前贫贱后富贵— —这种情况妻子对夫家有德，不能背德而弃。 考考你 除了“七出三不去”以外，你知 道我们古代还有哪些道德要求？ 三 纲五 伦 五常 。 三纲：君臣义；父子亲；夫妇顺。 《礼纬》：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。 五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、 孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。 五常：仁、义、礼、智、信。 孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。” 四 维 八德 。 四维：礼、义、廉、耻。 《管子》：礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡！ 八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 三 从 四德 。 三从：未嫁从（从：听从）父、既嫁从（从：辅助）夫、夫 死从（辅养）子。 四德：妇德、妇言、妇容、妇工(妇女的品德、辞令、仪态、 女工) “三从四德”，是中国古代专门针对女性的道德规范，是为适 应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要。 安徽歙县牌坊群 七座牌坊从前和后看,都以“忠、孝、节、义”为顺序。 传统道德的反思 引导问题： 1. 你觉得传统道德有哪些好的方面或不好的方面？ 2. 面对传统道德不好的方面，我们该怎么办？ 如何看待封建社会传统道德？ 小组讨论10分钟，由组长安排 一名组员负责记录讨论内容，并 选派一名组员代表发言。 忠、孝、仁、爱、信、义、和、平 传统道德从根本观念上来讲都是好的 值得探讨的是传统道德的基本内容 以“孝”为例 二十四孝之虞舜“孝感天地” 二十四孝之郭巨“埋儿奉母” 二十四孝之王祥“卧冰求鲤” 传统孝道的故事里有许多愚昧、 迷信甚至极端的成分。 不可信，不可取 二十四孝之刘恒“亲尝汤药” 二十四孝之黄香“扇枕温衾” 二十四孝之黄庭坚“涤亲溺器” 传统孝道的故事里也有许多富 有教育意义的内容。 应提倡，应继承 对待传统道德的两种思潮 历史虚无主义（全盘否定） 文化复古主义（全面恢复） 从新文化运动到文化大革命 从文化复古主义到女德班 正确对待传统道德的态度 去其糟粕 取其精华 P99 • 个人主义和利己主义是资产阶级道德的核心 • 自由、平等、博爱是资产阶级的主要道德规范 • 拜金主义、金钱万能 评价： 资产阶级道德作为资本主义经济关系的产物，在历史上 起过积极作用；随着资产阶级的腐朽和没落，资产阶级的道 德原则和规范逐渐丧失了它的历史进步性。 道德的发展规律 LAW 你觉得随着历史的发展，人类社会的道 德是越来越好了，还是越来越坏了？ 道德的发展规律 LAW 1，从总体趋势说，道德的发展是一个辨证的否定过程。 （从原始社会的非阶级道德到阶级道德在到共产主义社会 的全民道德） 2，从阶级社会这个特殊阶段来说，阶级斗争和政治斗 争是阶级社会道德发展和进步的杠杆。 3，从道德发展的动力来说，道德的发展是善恶矛盾斗 争的结果。（任何社会的道德都有善与恶的对立；善恶矛 盾冲突在特殊情况下还会相互转化。） 小组作业 TEAM-WORK 1. 以小组为单位完成作业，作为期末小组考核成绩。 2. 使用手机拍摄你身边的道德或不道德的行为、现象。 3. 针对拍摄内容制作PPT评价这种行为、现象。 4. 下节课每组派代表上台分享拍摄的视频和评价。 5. 分享完毕由各组组长参与大众评分。 请观看参考视频范例 期中反馈 MIDTERM FEEDBACK 对于我们的课程，需要你们的真诚反馈： 1. 你觉得这半学期里你最喜欢哪一次课？为什么？ 2. 你觉得课堂上哪一个环节是你最喜欢的？为什么？ 3. 你觉得老师在教授这门课时有什么优点和缺点？ 4. 你对我们这门课程有什么意见或建议？ 谢谢大家！ 本讲结束 谢谢！