بسم هللا الرحمن الرحيم تفسير موضوعي قرآن کريم جلسه اول ارائه : سيد روح اله دهقان باغي [email protected] هَ ِى هْد إ ُر الق ذا ْ ءاَ ن يَ ِن َ َْ َ ْ ِلتىِ ه ْ شر ب ي و م و ق ل ِىَ أ َُ َ ُ.

Download Report

Transcript بسم هللا الرحمن الرحيم تفسير موضوعي قرآن کريم جلسه اول ارائه : سيد روح اله دهقان باغي [email protected] هَ ِى هْد إ ُر الق ذا ْ ءاَ ن يَ ِن َ َْ َ ْ ِلتىِ ه ْ شر ب ي و م و ق ل ِىَ أ َُ َ ُ.

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫تفسير موضوعي‬
‫قرآن کريم‬
‫جلسه اول‬
‫ارائه‪ :‬سيد روح اله دهقان باغي‬
‫‪[email protected]‬‬
‫هَ‬
‫ِى‬
‫هْد‬
‫إ‬
‫ُر‬
‫الق‬
‫ذا ْ‬
‫ءاَ‬
‫ن يَ‬
‫ِن َ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِلتىِ ه‬
‫ْ‬
‫شر‬
‫ب‬
‫ي‬
‫و‬
‫م‬
‫و‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ِىَ أ َُ َ ُ َ ُِّ‬
‫َُ‬
‫ن‬
‫ْم‬
‫يع‬
‫ِين‬
‫ذ‬
‫َ ال‬
‫ِيبهن‬
‫ِن‬
‫م‬
‫ُؤ‬
‫الم‬
‫اين ْ‬
‫استوارترين‬
‫راهى‬
‫قرآن‪،‬‬
‫لوَ‬
‫ْ‬
‫َكه َ‬
‫راههاست‪ ،‬هدايت مىكند و به مؤمنانى كه‬
‫َ‬
‫الصاِ‬
‫ًا‬
‫ْر‬
‫َج‬
‫ْ أ‬
‫ُم‬
‫هْ‬
‫ل‬
‫ن‬
‫َاتِ أ‬
‫لح‬
‫َ‬
‫اعمال صالح انجام مىدهند‪ ،‬بشارت مىدهد‬
‫اسراء‪)9:‬‬
‫آنهابيرا‬
‫‪2‬كه براى ك‬
‫است‪.‬‬
‫پاداش (بزرگى‬
‫َ‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫فهرست‬
‫مطالب‬
‫‪ ‬معرفي اجمالي درس‬
‫‪ ‬معرفي منبع اصلي درس‬
‫‪ ‬معرفي منابع کمکي درس‬
‫‪ ‬شيوه آزمون و نمرهدهي‬
‫‪ ‬معرفي طرح درس‬
‫‪ ‬مباحث مقدماتي درس ‪:‬‬
‫قرآن کالم خداست!!!‬
‫شناخت فرآيند وحي‬
‫‪3‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫معرفي اجمالي درس‬
‫ما را با گوشهاي از‬
‫معارف واالي کتاب الهي آشنا کند‪.‬‬
‫زمينهي انس هميشگي ما با قرآن کريم را‬
‫فراهم کند‪.‬‬
‫ما را به بهرهمندي عملي از‬
‫تعاليم قرآن کريم و رسيدن به حيات طيبه تشويق‬
‫کند‪.‬‬
‫‪ ‬به عالوه ساعات کالسي اين درس زمان مناسبي براي‬
‫طرح و پاسخگويي به سئواالت و شبهات ديني و قرآني‬
‫دانشجويان ميباشد‪.‬‬
‫‪ ‬از ديگر اهداف کالسهاي معارف‪ ،‬ايجاد فضايي صميمي‬
‫‪4‬‬
‫باغي – تا‬
‫بوده‬
‫و دوستانه ميان دانشجويان و اساتيد‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان‬
‫منبع اصلي درس‬
‫تفسير موضوعي قرآن‬
‫کريم‬
‫مولف ‪ :‬دکتر عبدهللا‬
‫موحدي محب‬
‫‪5‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪/‬‬
‫ناشر‪ :‬دفتر نشر‬
‫معارف‬
‫‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫جلسه اول ‪ -‬پائيز‬
‫منابع کمکي درس‬
‫‪6‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫منابع کمکي درس‬
‫‪7‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫شيوه آزمون و نمره دهي‬
‫‪8‬‬
‫جمع‬
‫آزمون‬
‫ميان ترم‬
‫تستي‬
‫تشريحي‬
‫روخواني‬
‫قرآن کريم‬
‫فعاليت کالسي‬
‫جمع‬
‫‪5‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫پايان‬
‫ترم‬
‫‪10‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪15‬‬
‫‪4‬‬
‫‪0‬‬
‫‬‫‪7‬‬
‫‬‫‪12‬‬
‫‪1‬‬
‫‪20‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫معرفي طرح درس‬
‫جلس‬
‫ه‬
‫فعاليت‬
‫‪1‬‬
‫معرفي درس‪ ،‬معرفي منبع درس‪ ،‬مباحث مقدماتي (قرآن کالم خداست!!!‪،‬‬
‫شناخت فرآيند وحي) (درس‪ 1‬کتاب)‬
‫‪2‬‬
‫کتابت قرآن‪ ،‬تحريف ناپذيري قرآن‪ ،‬هدف از نزول قرآن (ادامه درس‬
‫‪ 1‬کتاب)‬
‫‪3‬‬
‫مفسر‪،‬‬
‫ارزشهاي جاودان (پايان درس ‪ 1‬کتاب)‪ ،‬تعريف تفسير‪ ،‬اولين ّ‬
‫کهنترين تفاسير (درس ‪ 2‬کتاب)‬
‫شيوههاي تفسير‪ ،‬داليل نياز قرآن به تفسير‪ ،‬شرايط مفسر‪ ،‬تفسير‬
‫به رأي‪ ،‬منابع تفسير (پايان درس ‪ 2‬کتاب)‬
‫‪4‬‬
‫مراحل رويکرد به قرآن‪ :‬قرائت‪ ،‬ترتيل‪ ،‬تدبر‪ ،‬تمسک (درس ‪ 3‬کتاب)‬
‫‪9‬‬
‫‪5‬‬
‫نماز سرود عشق (درس ‪ 4‬کتاب)‬
‫‪6‬‬
‫»‬
‫ميانترم‬
‫مطالب‬
‫کتاب) ‪« -‬‬
‫نيايش ‪( /‬درس‬
‫ديباچهي‬
‫باغي –‬
‫درسيدهقان‬
‫روح اله‬
‫پايان– سيد‬
‫پائيز ‪1392‬‬
‫جلسه‪5‬اول ‪-‬‬
‫قرآن کريم‬
‫‪7‬تفسير موضوعي‬
‫معرفي طرح درس‬
‫جلس‬
‫ه‬
‫فعاليت‬
‫‪9‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬
‫سازگاري و سازندگي (درس‪ 11‬کتاب)‬
‫‪12‬‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪10‬‬
‫نظارت همگاني (درس ‪ 12‬کتاب)‬
‫بحث آزاد با موضوع امر به معروف و نهي از منکر و ازدواج‬
‫سنت هاي الهي (درس ‪ 13‬کتاب)‬
‫انگارهي مطلوب (درس ‪ 14‬کتاب)‬
‫زندگي (درس ‪ 16‬کتاب)‬
‫بحث آزاد با موضوع اختياري و پرسش و پاسخ‬
‫مرزهاي بايستگي (درس ‪ 17‬کتاب) «پايان مطالب درسي»‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫ً کالم خداست؟‬
‫‪ ‬آيا قرآن‪ ،‬حقيقتا‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬آيا ميتوان داليلي محکم براي اثبات کالم الهي‬
‫بودن قرآن آورد؟‬
‫‪ ‬آيا الفاظ و کلمات‬
‫قرآن نيز از جانب‬
‫خداست؟‬
‫‪ ‬آيا ممکن است تنها مفاهيم قرآن از جانب خدا‬
‫بوده و الفاظ آن از پيامبر اکرم صلي هللا عليه‬
‫و آله و سلم و يا از جبرئيل عليه السالم‬
‫‪11‬‬
‫باشد؟‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫کافيمقدماتي‬
‫مباحث‬
‫است درسبه منابع ديني رجوع کرده و با‬
‫استفاده از متون ديني به اين پرسش پاسخ‬
‫گفت‪.‬‬
‫‪ ‬آيات متعددي از قرآن کريم با صراحت و يا با‬
‫اشاره‪ ،‬بيان ميکنند که قرآن کالم الهي است و‬
‫در پديد آمدن آن‪ ،‬غير خداوند دخالت ندارد‪.‬‬
‫‪ ‬روايات متعددي از پيامبر اکرم صلي هللا عليه و‬
‫آله و ائمه معصومين عليهم السالم نيز بر کالم‬
‫الهي بودن قرآن داللت دارند‪.‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫‪ ‬براي اختصار‪ ،‬در اين خصوص به بررسي دو آيه‬
‫‪12‬‬
‫ََ‬
‫َات‬
‫ِّن‬
‫بي‬
‫تن‬
‫ِم‬
‫ْه‬
‫لي‬
‫ْلىَ ع‬
‫تت‬
‫ِذ‬
‫َ إ‬
‫و‬
‫ياُ‬
‫َا ُ‬
‫َا َ‬
‫ءاَ‬
‫ْ َ‬
‫ْتِ‬
‫ن ِ‬
‫نا ائ‬
‫لق‬
‫ْج‬
‫ير‬
‫ِين‬
‫ل الذ‬
‫ق‬
‫ءَ‬
‫ُوَ‬
‫َاَ‬
‫َ َال َ‬
‫َاَ‬
‫َ‬
‫ه‬
‫ل‬
‫د‬
‫ب‬
‫و‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫أْ َ ُ‬
‫ِْ‬
‫ْ‬
‫َير‬
‫ءان غ‬
‫ُر‬
‫ِق‬
‫ب‬
‫َْ‬
‫كسانى‬
‫شود‪،‬‬
‫اى مى‬
‫خوانده‬
‫آنها‬
‫ماهبر‬
‫روشن‬
‫آيات‬
‫كه‬
‫هنگامى‬
‫و‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫سىِ إ‬
‫ف‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ِن‬
‫م‬
‫ل‬
‫د‬
‫ب‬
‫أ‬
‫ن‬
‫أ‬
‫لى‬
‫ن‬
‫و‬
‫ك‬
‫ي‬
‫َ‬
‫ِْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ ِّ ُ‬
‫ِ‬
‫كه ايمان به لقاى ما (و روز رستاخيز) ندارند مىگويند‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫إ‬
‫ف‬
‫ا‬
‫خ‬
‫أ‬
‫نى‬
‫إ‬
‫لى‬
‫إ‬
‫ى‬
‫ح‬
‫و‬
‫ي‬
‫ا‬
‫م‬
‫ال‬
‫إ‬
‫ع‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ِ آنَ را ِتبديل كن!َ (وُ ِ‬
‫«أقرآنىُ ِ‬
‫غير ازَاين ُ َ‬
‫آيات‬
‫بياور‪ ،‬يا‬
‫نكوهش بتها را بردار)» بگو‪« :‬من حق ندارم كه از پيش خود‬
‫ََ‬
‫ِيم (يونس‪)15:‬‬
‫َظ‬
‫ْم ع‬
‫يو‬
‫ذاب‬
‫َبى ع‬
‫ُ ر‬
‫ْت‬
‫َي‬
‫َص‬
‫ع‬
‫َ َ‬
‫هَ‬
‫ذا‬
‫َ‬
‫ُل‬
‫ق‬
‫ْ‬
‫ما‬
‫َ‬
‫پيروى‬
‫مىشود‪،‬‬
‫‪– 1392‬من‬
‫پائيز بر‬
‫چيزى كه‬
‫فقط از‬
‫دهم‬
‫آن‬
‫دهقان باغي –‬
‫وحى اله‬
‫سيد روح‬
‫جلسه اول ‪-‬‬
‫کريم ‪/‬‬
‫تغييرقرآن‬
‫را موضوعي‬
‫تفسير‬
‫‪13‬‬
‫أ‬
‫َح‬
‫إ‬
‫و‬
‫َد‬
‫ن‬
‫ِْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ع‬
‫م‬
‫س‬
‫ي‬
‫تى‬
‫ح‬
‫ه‬
‫ر‬
‫ج‬
‫أ‬
‫ف‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ج‬
‫ت‬
‫اس‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َْ َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ هللا ُ‬
‫ِ‬
‫ِك‬
‫ل‬
‫ذ‬
‫ه‬
‫ن‬
‫م‬
‫أ‬
‫م‬
‫ه‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ب‬
‫يكىم أ‬
‫ث‬
‫َام‬
‫َْ‬
‫وكل‬
‫از توَ‬
‫اگر‬
‫ازْ ُْ َ‬
‫َ‬
‫مشركانَ َُ‬
‫َ‬
‫ده‪)6‬تا‬
‫پناه‬
‫ُاو‬
‫بخواهد‪،‬‬
‫پناهندگى‬
‫بهَ‬
‫َ‬
‫توبه‪:‬‬
‫ون (‬
‫لم‬
‫ع‬
‫ي‬
‫ال‬
‫م‬
‫و‬
‫ق‬
‫م‬
‫ْ‬
‫نه‬
‫ِأ‬
‫ب‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ْ ْ‬
‫سخن‬
‫خدا‬
‫را‬
‫من‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫الم‬
‫ُشْر‬
‫ِين‬
‫ِك‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫بشنود‬
‫آن‬
‫(و‬
‫در‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫‪14‬بينديشد)! سپس او را به محل امنش‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬از منظر برون ديني و براي مخاطبان مسلمان و‬
‫غير مسلمان‪ ،‬و حتي غير معتقد به خداوند!‬
‫ميتوان از بحث اعجاز قرآن استفاده کرده و‬
‫به اين پرسش پاسخ گفت‪.‬‬
‫‪ ‬تحدي قرآن کريم و همآورد خواهي آن در آيات‬
‫متعدد و به شکلهاي مختلف بيان شده و پس از‬
‫‪ 14‬قرن همچنان ادامه داشته و تا قيامت نيز‬
‫ادامه خواهد يافت‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫درس همهي موجودات به غير از خداوند‪،‬‬
‫مقدماتياز‬
‫مباحث کلمه‬
‫يک‬
‫خواسته شده تا در صورتي که باور ندارند‬
‫قرآن کالم الهي است‪ ،‬يک سوره همانند قرآن‬
‫بياورند!!‬
‫‪ ‬با وجود انگيزههاي فراوان براي دشمني با‬
‫اسالم‪ ،‬و مبارزههاي همه جانبهي دشمنان اسالم‪،‬‬
‫و‬
‫با‬
‫گذشت‬
‫بيش‬
‫از‬
‫‪14‬‬
‫قرن‪،‬‬
‫هنوز‬
‫کسي‬
‫نتوانسته حتي يک سورهي کوچک ‪ -‬همانند سورهي‬
‫يک سطري کوثر ‪ -‬بياورد!!!‬
‫بودن‬
‫بزرگترين‬
‫موضوع‬
‫‪ ‬اين‬
‫الهي باغي –‬
‫کالماله دهقان‬
‫برسيد روح‬
‫دليل‪– 1392‬‬
‫اول ‪ -‬پائيز‬
‫قرآن کريم ‪ /‬جلسه‬
‫تفسير موضوعي‬
‫‪16‬‬
‫ُل لئنِ اج‬
‫َم‬
‫ْت‬
‫االنسُ و‬
‫َع‬
‫الجِن‬
‫ق‬
‫َ ْ‬
‫َتِ ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫هَ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ذا‬
‫ل‬
‫ث‬
‫م‬
‫ب‬
‫ا‬
‫و‬
‫ت‬
‫أ‬
‫ي‬
‫ن‬
‫َلىَ أ‬
‫ع‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫و‬
‫ل‬
‫و‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ث‬
‫م‬
‫ب‬
‫ن‬
‫و‬
‫ت‬
‫أ‬
‫ي‬
‫ال‬
‫ان‬
‫ء‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ال‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫بگو‪« :‬اگر انسانها و پريان (جن و‬
‫اين‬
‫همانند‬
‫كه‬
‫اتفاق‬
‫َ‬
‫ْ ِ‬
‫اسراء‪)88:‬‬
‫ًا (‬
‫ِير‬
‫َه‬
‫كنندض ظ‬
‫َع‬
‫لب‬
‫م‬
‫ه‬
‫ْض‬
‫بع‬
‫كا‬
‫انسَ‬
‫ن) َ‬
‫ْ‬
‫ُُ‬
‫قرآن‬
‫‪17‬‬
‫را‬
‫بياورند‪،‬‬
‫همانند‬
‫آن‬
‫را‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬اثبات کالم الهي بودن قرآن کريم و دخالت‬
‫نداشتن هيچ موجودي غير از خداوند در پديد‬
‫آمدن آن‪ ،‬ميتواند اطمينان قلبي انسانها را‬
‫بر دسترسي به نسخهي بيبديل هدايت از جانب‬
‫خداوند تأمين کند‪.‬‬
‫‪ ‬به‬
‫عالوه‬
‫شبهات‬
‫ميتوان‬
‫دکتر‬
‫به‬
‫سروش‪،‬‬
‫شبهات‬
‫مختلفي‬
‫همانند‬
‫تجربهي‬
‫ديني‬
‫پيامبر‪،‬‬
‫تأثير پذيري قرآن از فرهنگ زمان جاهليت و‬
‫‪18‬‬
‫‪ ...‬به راحتي پاسخ گفت‪.‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫‪‬کالم الهي چگونه در اختيار پيامبر اسالم‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫(صلي هللا عليه و آله و سلم) قرار گرفته‬
‫است؟‬
‫‪‬ويژگيهاي فرآيند ارتباط ميان خداوند و‬
‫پيامبر چيست؟‬
‫‪‬آيا‬
‫تجربهي‬
‫اين‬
‫ارتباط‬
‫ويژه‪،‬‬
‫براي‬
‫انسانهاي عادي ممکن است؟‬
‫‪‬از ديدگاه قرآن کريم‪ ،‬اين ارتباط به چه‬
‫‪19‬‬
‫؟‬
‫پذيرد‬
‫مي‬
‫انجام‬
‫هايي‬
‫صورت‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫نح‬
‫ن‬
‫َُْ‬
‫ُص‬
‫نق‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ْكَ أ‬
‫َح‬
‫ع‬
‫لي‬
‫ْسَن‬
‫َ‬
‫َص‬
‫الق‬
‫ص‬
‫ْ‬
‫َِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ء‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ال‬
‫ا‬
‫ذ‬
‫ه‬
‫ك‬
‫ي‬
‫ل‬
‫إ‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ح‬
‫و‬
‫ِم‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫َْ َ‬
‫َا أْ ََْ ِ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ن‬
‫م‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ب‬
‫ق‬
‫ِن‬
‫م‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ك‬
‫ن‬
‫إ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ما بهترين سرگذشتها را از طريق اين‬
‫تو‪ )3‬وحى كرديم‪ -‬بر تو‬
‫كه‬
‫بهيوسف‪:‬‬
‫ِين (‬
‫ِل‬
‫قرآنا‪-‬ف‬
‫الغ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ً پيش از اين‪،‬‬
‫بازگو مىكنيم و مسلما‬
‫‪20‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أ‬
‫أ‬
‫ه‬
‫ش‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ك‬
‫شى‬
‫ى‬
‫ُ هللا‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ة‬
‫د‬
‫ا‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ء‬
‫ل‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِى‬
‫وح‬
‫أ‬
‫و‬
‫م‬
‫ك‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ب‬
‫و‬
‫نى‬
‫ي‬
‫ب‬
‫د‬
‫ي‬
‫ْ‬
‫ه‬
‫ش‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫گواهى كيست؟» (و‬
‫‪،‬‬
‫گواهى‬
‫باالترين‬
‫«‬
‫‪:‬‬
‫بگو‬
‫ُ‬
‫هَ‬
‫ِ و‬
‫ِه‬
‫ُم ب‬
‫َك‬
‫ِر‬
‫ن ِلنذ‬
‫ُر‬
‫الق‬
‫إ‬
‫ذا ْ‬
‫ءاُ‬
‫َ‬
‫ِلىَ َ‬
‫َْ‬
‫خودت پاسخ بده و) بگو‪« :‬خداوند‪ ،‬گواه‬
‫َ‬
‫لغ‪( . ...‬انعام‪)19:‬‬
‫ب‬
‫ن‬
‫م‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ميان من و شماست و (بهترين دليل آن اين‬
‫است كه) اين قرآن بر من وحى شده‪ ،‬تا‬
‫‪21‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫لغوي «وحي»‪:‬‬
‫معناي‬
‫مقدماتي درس‬
‫‪‬مباحث‬
‫‪ ‬لغت‬
‫شناسان‬
‫«وحي»‬
‫بر‬
‫معاني‬
‫متعددي‬
‫براي‬
‫واژه‬
‫اما‬
‫اين‬
‫واژه‬
‫شمردهاند‪،‬‬
‫معاني متعددي ندارد و مفهوم اصلي و‬
‫جامع آن فهماندن سريع و پنهاني است‪.‬‬
‫يعني‬
‫براي‬
‫معناي‬
‫وحي‬
‫بايد‬
‫سه‬
‫عنصر‬
‫«تفهيم»‪« ،‬سرعت» و «خفاء» را با هم‬
‫‪22‬‬
‫لحاظ نمود‪.‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مقدماتي درس‬
‫‪‬مباحث‬
‫اصطالحي «وحي»‪:‬‬
‫معناي‬
‫‪ ‬رساندن مفاهيم و اوامر از جانب خداوند به‬
‫بندگان برگزيدهاش‪ ،‬خواه با واسطه و خواه‬
‫بدون واسطه به منظور ابالغ به مردم‪ ،‬وحي‬
‫اصطالحي ناميده ميشود که شامل کتب آسماني‬
‫هم ميگردد‪ .‬مفاهيم مورد نظر در جهت هدايت‬
‫انسانها‬
‫و‬
‫تبيين‬
‫وظايف‬
‫آنها‬
‫در‬
‫قالب‬
‫دستورات شرعي و ‪ ...‬از سوي پروردگار به‬
‫‪23‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫اصطالحي «وحي»‪( :‬ادامه)‬
‫معناي‬
‫‪‬‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬اين گونه از وحي که موجب بعثت انبياء و‬
‫تداوم رسالت ايشان ميگردد‪ ،‬هرچند از نظر‬
‫فرآيند با معناي لغوي وحي مطابقت دارد‪،‬‬
‫اما منحصر به القاء کننده خاص (خداوند)‪،‬‬
‫مفاهيم خاص (دستورات ديني) و پذيرندهگان‬
‫خاص (انبياء) خواهد بود‪ .‬اين قسم از وحي‬
‫‪24‬‬
‫ً «وحي رسالي» گويند‪.‬‬
‫را اصطالحا‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬کاربرد وحي در قرآن کريم‪:‬‬
‫‪ ‬کلمه وحي و مشتقات آن بيش از هفتاد بار در‬
‫قرآن کريم به کار رفته است‪ .‬در يک دسته‬
‫بندي کلي ميتوان کاربرد اين واژه در قرآن‬
‫کريم را در دو دسته «وحي رسالي (تشريعي)»‬
‫و «وحي غير رسالي (غير تشريعي)» بيان داشت‬
‫و براي هريک انواعي را متصور شد‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬انواع وحي رسالي از ديدگاه قرآن کريم‪:‬‬
‫‪ ‬بر اساس آيهي ‪ 51‬سورهي «شوري»‪ ،‬وحي رسالي‬
‫يعني وحي از جانب خدا به پيامبران‪ ،‬در يکي‬
‫از سه شکل زير انجام ميشود‪:‬‬
‫‪ ‬وحي مستقيم‬
‫‪ ‬وحي با واسطهي حجاب‬
‫‪ ‬وحي با واسطهي فرشته‬
‫‪26‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ن ِ‬
‫ِال‬
‫هُ هللا إ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫كل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫لب‬
‫ما كا‬
‫و‬
‫ََ‬
‫َ َ‬
‫َُ‬
‫َشَر أ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِل‬
‫ْس‬
‫ير‬
‫و‬
‫أ‬
‫اب‬
‫ج‬
‫ح‬
‫اى‬
‫ر‬
‫و‬
‫ِن‬
‫م‬
‫و‬
‫ْي‬
‫َح‬
‫و‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ًا أْ‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ه‬
‫ءوحىإ‬
‫كهه‬
‫ْن‬
‫إذ‬
‫وحِىَ ب‬
‫بشرىي‬
‫وال ف‬
‫ر‬
‫يشَ‬
‫َ‬
‫هيچ ً‬
‫يا‬
‫ِخدا‬
‫ُرا‬
‫ماجزَ‬
‫َ‬
‫نرسدِ‬
‫ِنُ‬
‫َسُ‬
‫بهاُ‬
‫با او سخن گويد‪ .‬يا‬
‫سوى‬
‫پرده‪)51:،‬‬
‫ِيم (شوري‬
‫َك‬
‫ازلىْ‬
‫ع‬
‫آنْ ح‬
‫َ‬
‫فرشتهاى مىفرستد تا به فرمان او هر چه‬
‫بخواهد به او وحى كند‪ .‬او بلند پايه و‬
‫‪27‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬انواع وحي رسالي از ديدگاه قرآن کريم‪:‬‬
‫‪ ‬وحي مستقيم‪ :‬کالم خداوند بدون واسطه و به طور پنهاني و سريع به پيامبرش تفهيم ميگردد‪.‬‬
‫‪ ‬وحي با واسطه حجاب‪ :‬خداوند کالم خود را با واسطة يک نوع حجاب به پيامبرش تفهيم ميکند‪ .‬مثل‬
‫درختي که حضرت موس ي عليه السالم از آن صداي وحي را شنيد‪.‬‬
‫‪ ‬وحي با واسطة رسول‪ :‬خداوند با واسطة پيک يا رسول به پيامبر خود تفهيم ميکند‪ .‬در اين نوع وحي‬
‫ابتدا مفاهيم به فرشته وحي القا شده سپس فرشته آن مفاهيم را به پيامبر ابالغ مينمايد‪ .‬در اين نوع‬
‫ممکن است پيامبر فرشته وحي را ببيند يا نبيند‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫مبداء وحي‪ :‬از ديدگاه قرآن کريم‬
‫الف)‬
‫مقدماتي درس‬
‫‪‬مباحث‬
‫مبداء‬
‫وحي‬
‫خداوند‪،‬‬
‫متصور‬
‫خداوند‬
‫هيچ‬
‫نيست‪.‬‬
‫مبداء‬
‫ليکن‬
‫است‬
‫و‬
‫ديگري‬
‫کفار‬
‫و‬
‫به‬
‫غير‬
‫از‬
‫براي‬
‫وحي‬
‫مشرکان‬
‫از‬
‫زمان حضور انبياء تاکنون با انکار وجود‬
‫خدا و يا با انکار امکان يا وقوع وحي‪،‬‬
‫‪29‬‬
‫سئوال‬
‫مبداء‬
‫همواره‬
‫زير دهقان باغي –‬
‫راسيد روح اله‬
‫پائيز ‪– 1392‬‬
‫اين ‪ /‬جلسه اول ‪-‬‬
‫موضوعي قرآن کريم‬
‫تفسير‬
‫درس رسالي‪( :‬ادامه)‬
‫وحي‬
‫ارکان‬
‫‪‬‬
‫مباحث مقدماتي‬
‫‪ ‬ب) مقصد وحي‪ :‬از ديدگاه قرآن‪ ،‬مقصد وحي قلب‬
‫پيامبر است و معاني و مفاهيم بر قلب پيامبر‬
‫القا ميشود‪ .‬چنان که آياتي از قرآن کريم بر‬
‫ِ‬
‫ِه‬
‫ل ب‬
‫نز‬
‫اين امر گواهي ميدهند‪ ،‬از جمله‪َ« :‬‬
‫ََ‬
‫من‬
‫ِکَ» و يا آيه‪« :‬ق‬
‫َلب‬
‫َلي ق‬
‫ُ ع‬
‫ُ االَمين‬
‫الروح‬
‫ُل َ‬
‫ه علي قلبکَ ب‬
‫َ ف‬
‫ً لجبريل‬
‫َدوا‬
‫ن ع‬
‫کاَ‬
‫ِاذنِ‬
‫ه نزَلُ‬
‫َانُ‬
‫‪ 30‬هللا»‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫‪ ‬آن چه در رابطه با مقصد وحي‪ ،‬محل اختالف عالمان‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫علوم اسالمي قرار گرفته اين است که مراد از قلب‬
‫پيامبر‪ ،‬چيست؟ و اين که آيا اين قلب يا در حقيقت‬
‫گيرندة وحي الهي‪ ،‬اختصاص به پيامبران دارد يا‬
‫تمام‬
‫افراد‬
‫بشر‬
‫از‬
‫اين‬
‫قلب‬
‫پذيراي‬
‫وحي‪،‬‬
‫بهرهمندند؟ به بيان ديگر آيا پيامبران به نوعي‬
‫قوه ادراک و شعور خاص براي دريافت وحي مجهزند و‬
‫از اين حيث با ديگر افراد بشر متفاوتند؟ يا اين‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬
‫شعور‬
‫‪ 31‬که همانند ساير افراد جامعه‪ ،‬وحي را با‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫قرآن کريم مقصد وحي را قلب يا روح‪ ،‬باطن و جان‬
‫پيامبر دانسته و قلب پذيراي وحي را مختص پيامبران‬
‫ميداند‪ .‬اين شعور‪ ،‬ويژة پيامبر بوده و از طريق آن‪،‬‬
‫به دريافت هاي قطعي و حتمي الهي به صورت حضوري دست‬
‫مييابد‪ ،‬بدون اين که ابزار متداول و همگاني ادراک‬
‫بشري را به کار گيرد‪ .‬اين شعور که فوق همه شعورهاي‬
‫بشري است‪ ،‬يک موهبت الهي است و شعور ويژه پيامبري‬
‫باغي –علم‬
‫پيدايش‬
‫پائيز و‬
‫اول ‪-‬شده‬
‫ناميده‬
‫مرموز‬
‫شعور‬
‫منشاء اله دهقان‬
‫‪ – 1392‬سيد روح‬
‫کريم ‪ /‬جلسه‬
‫موضوعي قرآن‬
‫يا تفسير‬
‫‪32‬‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫‪ ‬متن وحياني‪ :‬عبارت است از مفاهيمي که از جانب‬
‫خداوند به پيامبران‪ ،‬به صورت پنهاني و سريع‪،‬‬
‫تفهيم شده است‪ .‬متون وحياني‪ ،‬متن شرايع اديان‬
‫آسماني و اعم از کتب آسماني است‪ .‬روشن است که‬
‫انکار مبداء الهي وحي‪ ،‬اعتبار متون وحياني را‬
‫نيز خدشه دار کرده و آن ها را به کلي از حجيت‬
‫ساقط‬
‫‪33‬‬
‫ميکند‪.‬‬
‫چنان‬
‫که‬
‫انکار‬
‫عصمت‬
‫انبياء‬
‫در‬
‫حجيت‬
‫زمينه‬
‫وحياني‬
‫ابالغ‬
‫دريافت‬
‫عدمباغي –‬
‫ساز دهقان‬
‫روح اله‬
‫پائيز‪ – 1392،‬سيد‬
‫متون اول ‪-‬‬
‫کريم ‪ /‬جلسه‬
‫و قرآن‬
‫موضوعي‬
‫تفسير‬
‫مباحث مقدماتي درس‬
‫پايان جلسه اول‬
‫با تشکر‬
‫‪34‬‬
‫تفسير موضوعي قرآن کريم ‪ /‬جلسه اول ‪ -‬پائيز ‪ – 1392‬سيد روح اله دهقان باغي –‬