Transcript 2008-2009 BIMILLÉNAIRE DE LA NAISSANCE DE PAUL 4 Troisième voyage entre 54 et 58 L’affermissement des communautés : luttes et joies du pasteur Ac 18,23 - 20,38 Rappel.

2008-2009 BIMILLÉNAIRE
DE LA NAISSANCE DE
PAUL 4
Troisième voyage
entre 54 et 58
L’affermissement des communautés :
luttes et joies du pasteur
Ac 18,23 - 20,38
Rappel du premier voyage
37
Entre 44 et 49
34
51
second voyage
51
51-53
1-2 Th
en 51-52
50-53
troisième voyage
2 Co 1-9 C
58
0 Co A, 1 Co B,
Ph, Ga
2 Co 10-13 D
57
Tt, 1 Tm
54-57
54-57
54
57-58
58
Rm
58
54-58
Après son grand voyage de fondation, LE
TROISIÈME PÉRIPLE DE PAUL EST CELUI
DE L'AFFERMISSEMENT. Après une
première annonce, il y a un rude travail
pastoral à effectuer pour installer en
profondeur la vie chrétienne dans les
communautés. Pour cela, Paul va se baser
principalement à ÉPHÈSE. La situation
géographique de cette ville est
particulièrement propice au travail de l'apôtre,
puisque c'est le point le plus central de toutes
les communautés pauliniennes.
Pendant trois ans et demi, la vie de Paul
est celle de l'apôtre qui « proclame la
Parole, insiste à temps et à contretemps,
réfute, menace, exhorte, avec une
patience inlassable et le souci d'instruire»
(2 Tm 4,2). Il va en fait effectuer plusieurs
déplacements, notamment à Corinthe,
que Luc résume en un seul voyage dans
les Actes. Il envoie des collaborateurs et
surtout des lettres : c'est le grand moment
de l'activité épistolaire de Paul.
L’activité épistolaire de Paul
pendant ce 3° voyage missionnaire (54-58).
Au printemps 56, il écrit 1 Corinthiens depuis Éphèse (1 Co 16,8)
À l’automne 56, Paul captif à Éphèse (2 Co 1,8-10),
écrit la lettre aux Philippiens
Pendant l’hiver 56/57 : Galates, 2 Corinthiens 10-13
Du printemps à l’automne 57,
Paul est en Macédoine (2 Co 2,12-13) d’où il écrit 2 Corinthiens 1-9
Pendant l’hiver 57-58,
Paul est à Corinthe (Ac 20,1-3), d’où il écrit la lettre aux Romains
Au printemps 58, départ vers Jérusalem (Rm 15,25), via la
Macédoine.
À Philippes, il écrit Tite et 1 Timothée
GALATIE Un groupe de judéo-chrétiens
fait pression sur les Galates. Leur
message: pour être chrétien il faut se faire
juif, en adoptant la circoncision et le
calendrier des fêtes, symbole de l'identité
juive. Ces prédicateurs présentent sans
doute leur doctrine comme un
parachèvement de la première instruction
donnée par Paul. Les Galates hésitent,
tentés par ces nouvelles directives
sécurisantes et identitaires : des rites et
des lois à appliquer. Dans sa lettre, Paul
« Ô Galates sans intelligence, qui vous a
ensorcelés? A vos yeux pourtant ont été
dépeints les traits de Jésus Christ en
croix. Je ne veux savoir de vous qu'une
chose: est-ce pour avoir pratiqué la Loi
que vous avez reçu l'Esprit, ou pour avoir
cru à la prédication? » (Ga 3,1-2).
« Car la circoncision n'est rien, ni
l'incirconcision; il s'agit d'être une créature
nouvelle » (Ga 6,15).
Colosses
Hiérapolis
Laodicée
HIÉRAPOLIS, COLOSSES ET LAODICÉE
La prédication de Paul à Éphèse fut relayée
le long de la vallée du Méandre et du Lycos,
axe commercial très fréquenté, dans des
villes comme Colosses, Hiérapolis et
Laodicée.
Ce n'est pas directement Paul qui les a
évangélisées, mais des collaborateurs,
comme EPAPHRAS (Col 1,7; 4,12-13). La
lettre aux Colossiens, et celle à Philémon
sont à situer dans ces communautés.
LAODICÉE La ville est située dans la vallée du Lycos avec
Hiérapolis et Colosses. Cette vallée est une route naturelle
allant d'est en ouest. La ville fut fondée par le roi Séleucide
Antioche II et nommée d'après sa femme Laodice vers les 260
av. JC.
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« Porte Ephésienne »
Cette porte à trois arches fut dédicacée à Domitien (81-96).
Apparemment Laodicée ne reçu pas son évangile de Paul mais
de son partenaire Epaphras pendant le temps où celui-ci était à
Ephèse. Paul écrivit une lettre à l'église de cette ville lors de son
emprisonnement à Césarée. Cette lettre n'est pas connue
historiquement et certains suggèrent que c'est l'épître aux
Ephésiens.
HIÉRAPOLIS la “Ville Sacrée,” est situe dans l'actuelle
Pamukkale au centre du sud de la Turquie. Au Ier siècle, elle
faisait partie de l’ensemble des trois villes comprenant Laodicée,
Colosses et Hiérapolis. C'est cette connexion entre les villes qui
explique l'allusion de Paul à Laodicée et à Hiérapolis dans son
épître aux Colossiens (Col 4,13). Avant l'an 70 Philippe (soit
l'évangéliste, soit l'apôtre) s'en alla à Hiérapolis, où il aurait été
tué en martyre selon certaines sources.
Rue et Porte Byzantine
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La Nécropole Un aspect archéologique notable de Hiérapolis est
la nécropole, située juste et dehors des murs septentrionaux de la
ville. Ici se trouve l'un des cimetières les plus grands et mieux
conservés de toute la Turquie. Elle contient des sarcophages, de
nombreuses tombes de types différents et des monuments
funéraires datant de l'époque hellénistique aux premiers jours du
christianisme. De nombreuses inscriptions sont aussi présentes,
plus de 300 ayant été traduites et publiées.
COLOSSES Le Tell Colosses est localisée à 200
km à l'est d'Ephèse, dans la vallée du Lycos dans
l'ancienne Phrygie, ancien territoire romain d'Asie
mineure. L'importance biblique du site vient du fait
que l'épître aux Colossiens fut adressée à cette
église (Col 1,2) et que Philémon habitait dans cette
ville.
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La lettre aux Colossiens Paul n'avait jamais visité
Colosses lorsqu'il composa sa lettre en 60, alors qu’il
était captif à Césarée. Cette église avait été fondée
par Epaphras, avec celles de Laodicée et de
Hiérapolis (Col 1,7-8; 4,12-13).
1 Co, Ph,
Ga
2 Co 10-13
56/57
ÉPHÈSE Antique et grande cité chargée
d'histoire, capitale administrative de la province
d'Asie où réside le proconsul, Éphèse est une
grande plaque tournante commerciale et
culturelle entre l'intérieur du pays et la mer Égée,
le lieu idéal où Paul établit son « quartier général"
et son réseau de collaborateurs.
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Éphèse devient ainsi un foyer d'évangélisation qui
rayonne dans toute l'Asie, au gré des voyageurs de
passage qui sont touchés par la prédication de l'apôtre.
Luc peut ainsi résumer dans les Actes: « Il en fut ainsi
deux années durant, en sorte que tous les habitants de
l'Asie, Juifs et Grecs, purent entendre la parole du
Seigneur » Ac 19,10.
Paul confirme lui-même: « Je resterai à Éphèse ... une
porte y est ouverte toute grande à mon activité et les
adversaires sont nombreux » (1 Co 16,8-9). Il n'est pas
étonnant que la prédication de Paul trouve ici succès et
adversité, étant donné la vie animée de cette ville avec
son théâtre, ses écoles, ses bibliothèques, et son grand
pèlerinage à la déesse Artémis.
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Temple d'Artémis Considérée comme l'une des sept merveilles
de l'antiquité, le temple d'Artémis à Ephèse était dédicacé à la
déesse de la chasse. Seule les fondations et une colonne restent
de ce temple qui autrefois faisait 130 m de long, 65m de large et
18m de haut. Le ministère efficace de Paul dans cette ville fut
considéré comme une menace pour ce temple (Actes 19,23-40).
Théâtre Pouvant à l'origine contenir 25 000 personnes, ce théâtre
fut construit dans la période hellénistique et fut rénové par
plusieurs empereurs romains. Conçu pour les performances
théâtrales, des altérations postérieures permirent aussi à des
combats de gladiateurs d'avoir lieu ici. Quand Paul fut accusé
d'attaquer Artémis et son temple la foule se rassembla dans ce
théâtre (Actes 19,23-41).
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Agora de Commerce Cette aire de marché est connue comme "
la Place Agora" à cause de ces dimensions de 40 m2. Elle fut
conçue lors de la période hellénistique et était encerclée de tout
côté par des magasins à arche de 12 m de profondeur. Il est fort
possible que Paul ait travaillé ici avec Priscille et Aquila dans leur
commerce de fabrication de tentes.
Tt, 1 Tm
58
PHILIPPES C'est vraisemblablement lors
d'une captivité à Éphèse que Paul avait
écrit sa lettre aux Philippiens.
Ici, pas de grande crise, pas de
problèmes majeurs à résoudre, mais
plutôt le risque du découragement, de
divisions sournoises et insidieuses qui
mettent en péril à long terme l'unité et la
cohésion d'une communauté.
Cela permet à Paul de nous livrer l'un de
ces plus beaux écrits : avec les
Philippiens, Paul peut approfondir le
mouvement de toute vie spirituelle, à
savoir un chemin de dépouillement pour
laisser Dieu vivre en nous. Il le fait à partir
de deux grands exemples : le sien (Ph 3)
et celui du Christ (Ph 2).
Ph 3,7-8 Mais avec le
Christ, tous les avantages
me sont apparus comme
des poids morts, du négatif.
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Je dirai plus : tout me
semble poids mort à côté de
la connaissance du Christ
Jésus, mon Seigneur, si
extraordinaire ! A cause de
lui, je n’ai plus trouvé de
valeur à rien, et je regarde
tout cela comme de la boue
(scubalon) quand je cherche
Latrines
si les salles de bain publiques n'étaient pas si
à gagnerMême
le Christ.
rare que ça dans les anciennes villes romaines, celle-ci est une
bonne représentation de l'allusion de Paul au SCUBALON, ou
excréments humains.
Rm
57-58
CORINTHE
Deux lettres dans le nouveau Testament
et un aller-retour selon les Actes
témoignent des relations entre Paul et
Corinthe.
En fait l'apôtre s'y est rendu au moins
deux fois pendant ce 3° voyage et
certains exégètes vont jusqu'à postuler
sept lettres de saint Paul !
Autant dire que les Corinthiens furent la
grande occupation de l'apôtre: divisions, vie
charismatique, questions morales, question
fondamentale comme la résurrection. Paul
se révèle à la fois pasteur et théologien : à
partir de chaque question soulevée, de
chaque situation particulière évoquée, il
s'élève plus haut et développe une réflexion
de fond sur le mystère du Christ qui l'a saisi,
qu'il annonce et qui transforme de l'intérieur
sa vie et celle des communautés
chrétiennes.
Les lettres de Paul aux Corinthiens
54-58
3¡ VOYAGE
MISSIONNAIRE
de Paul (Ac 18-20)
Galatie Ac 16,6
Consignes pr collecte
EPHESE
Fin 54Hiver 56-57
55 ?
56
Printemps 56
LETTRE PERDUE
Lettre des
Corinthiens ˆ Paul
LETTRE
Printemps-tŽŽ57
LETTRE
Dur emprisonnement A ƒph
se
de Paul
LETTRE
LETTRE
LETTRE
port
e par Tite
Voyage ˆ Troas
Puis en MacŽ
doine
LETTRE
55 ?
Corinthiens
1 Co 5,9
1 Corint B ƒph
se
Mai 56
Corinthiens
40
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Tous
Jacques
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Pr. 57
Romains
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Hiver 57-58
57-58
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(Ac 20, 3-5) av. Luc
Printemps 58
LETTRE
LETTRE
Tite
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Print. 58
Print. 58
Tite et Ct
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Timoth
e, Ct
s
C'EST VRAISEMBLABLEMENT DE
CORINTHE QUE PAUL ÉCRIT SA LETTRE
AUX ROMAINS (58), la plus longue et la plus
travaillée qu’il ait écrite, celle aussi où apparaît
l’étendue de ses relations. À travers elle, Paul
semble préparer sa venue à Rome, avec le
désir d'aller toujours plus loin, vers de
nouvelles missions, notamment en Espagne…
Mais ce désir, Paul le réalisera, selon les vues
de Dieu : c'est enchaîné par l'Esprit qu'il se
rendra à Jérusalem et à Rome pour rendre
témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu.
Rm 15,19-24 : « Depuis Jérusalem jusqu’à
l’Illyrie, de tous côtés j’ai fait passer
l’Évangile du Christ. (…) J’avais trop de
problèmes pour aller chez vous, mais
puisque je le désire depuis si longtemps et
que maintenant il n’y a plus de place pour
moi dans ces régions, je le ferai quand j’irai
en Espagne. J’espère bien vous voir en
passant et, quand j’aurai suffisamment
profité de votre compagnie, vous me
remettrez sur mon chemin. »
Plaine de Corinthe
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Canal de Corinthe
Lechaion, port du nord
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Cenchrée, port sur la rive orientale
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UN PROJET… ABANDONNÉ À la fin de la
lettre à Tite, Paul écrit : « Lorsque je t'aurai
envoyé Artémas ou Tychique, efforce-toi de
venir me rejoindre à Nicopolis. C'est là, en
effet, que j'ai décidé de passer l'hiver » (Tt
3,12).
Paul exprime son intention de se rendre
à Nicopolis pour y passer l'hiver. Nous
sommes un peu avant la Pâque de 58. Paul
désire arriver à Jérusalem
pour la Pentecôte (Ac 20, 16) et repartir
ensuite en
II prévoit d'arriver sur la côte adriatique,
où se trouve Nicopolis, à la
fin de l'automne, et pense sans doute
prendre le bateau
au printemps, à l'ouverture de la
navigation, pour réaliser son projet de
visiter la communauté romaine. En
fait, le voyage vers Nicopolis dont il est
question n'aura pas lieu, par suite de
l'arrestation de Paul.
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LE RETOUR VERS JÉRUSALEM
Au printemps 58, Paul quitte donc Corinthe
dans le désir de rejoindre Jérusalem (Rm
15,25). Il passe à nouveau par la Macédoine.
À Philippes, il écrit les lettres à Tite (où il
exprime son désir de se rendre à Nicopolis) et à Timothée
(la première). Depuis Troas, il se rend à pied à
Assos (le port de Troas, à côté) d’où il va
s’embarquer pour Milet.
Ac 20,14-16 :
« Il nous a bien retrouvés à Assos, nous
l’avons emmené et sommes partis pour
Mitylène. Nous en sommes repartis à la
voile et le lendemain nous passions face
à l’île de Quios ; le lendemain nous avons
touché Samos et le jour suivant nous
sommes arrivés à Milet. Paul avait décidé
de ne pas faire escale à Éphèse et de ne
pas s’attarder en Asie, car il faisait tout
pour être à Jérusalem pour la fête de la
Pentecôte. »
Tt, 1 Tm
58
Les Falaises d’Assos Assos se situe
dans le région de Mysie (au nord-ouest
de l'Asie mineure) appelée Troade. Elle
est construite sur un grand cône
volcanique de 210m de haut, en faisant
un site bien fortifié avec des terrasses
naturelles et artificielles. En 331 av. JC
le philosophe Cléanthe naquit ici, celuiQuickTime™
et unaffirment être l'auteur de
ci dont certains
décompresseur
la citation
decette
Paulimage.
en Actes 17,28 ("c'est
sont requis pour
visionner
ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos
poètes: Nous sommes aussi de sa
race").
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Ces murs de ville furent construits par les grecs au IVe siècle av.
JC et furent bien préservés. Pendant la dernière partie de son
voyage missionnaire Paul marcha de Troie d'Alexandrie à Assos
(Actes 20,5-6. 13-14) où il rencontra ses compagnons qui l'avaient
devancé par la mer. Le voyage était de 32 km, et en jugeant par
rapport à la position des villes, il entra probablement Assos par la
porte nord-occidentale de la ville.
Troie
Assos
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Après que Paul ait atteint Assos, lui et
ses compagnons naviguèrent vers
Mytilène sur l'île de Lesbos en allant
vers Jérusalem. Le port par lequel ils
partirent s'est depuis le temps envasé,
mais les habitants de la ville moderne
(Behramkale) possèdent leur propre port
artificiel, utilisé surtout aujourd'hui pour
la pêche.
Milet, dernière étape de sa carrière apostolique
Ac 20,17-38 : « C’est donc de Milet que
Paul a envoyé un courrier à Éphèse pour
convoquer les Anciens de l’Église.
Lorsqu’ils sont arrivés, il leur a dit : (…)
Maintenant je pars à Jérusalem, enchaîné
par l’Esprit. Je ne sais pas ce qui m’arrivera
là-bas, bien que dans chaque ville l’Esprit
Saint me réaffirme que la prison et les
épreuves m’attendent.
Mais ma vie ne
compte pas pour moi si je peux courir
jusqu’au bout et mener à bien la mission
que le Seigneur Jésus m’a confiée :
Et maintenant je sais que vous ne
reverrez plus mon visage, vous tous parmi
lesquels je suis venu prêcher le
Royaume.
(…) Lorsque Paul a eu terminé, il s’est mis
à genoux avec tous pour prier. Tous
pleuraient et se jetaient à son cou pour
l’embrasser ; ils étaient très peinés de ce
qu’il avait dit, qu’ils ne le reverraient pas.
Ensuite ils l’ont conduit au bateau. »
Milet Les bancs du théâtre (construit au IV° s. av. JC) étaient décorés
avec des pattes d'animaux le long des allées. Près d'un siège se
trouvait une inscription grecque marquée "pour les Juifs." D'autres
preuves attestent aussi de la présence de Juifs à Milet au Ier siècle.
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PAUL EN ROUTE VERS JÉRUSALEM
Ac 21,8-14 : « Le lendemain nous
partions et prenions la route de Césarée.
Nous y avons été reçus dans la maison
de Philippe l’Évangéliste, un des Sept ; il
avait quatre filles vierges qui
prophétisaient.
Nous étions là depuis quelques jours quand s’est
présenté Agabus, un prophète qui arrivait de
Judée. Reçu chez nous, il a pris la ceinture de
Paul avec laquelle il s’est attaché les mains et les
pieds, et il a dit : “L’homme à qui appartient cette
ceinture, les Juifs de Jérusalem vont le lier juste
comme je viens de faire, et ils le remettront aux
étrangers.”
En entendant cela, nous avons insisté auprès de
lui, avec tous ceux de là-bas, pour qu’il ne monte
pas à Jérusalem. Mais Paul a déclaré : “En
pleurant ainsi vous ne faites que me déchirer le
cœur. Je vous dis que je suis prêt, pour le Nom du
Seigneur Jésus, non seulement à me faire arrêter
PAUL ARRÊTÉ À JÉRUSALEM
Ac 21,17-34 : « Nous arrivons donc à Jérusalem où
nous sommes bien accueillis par les frères et sœurs.
Le lendemain Paul est allé rendre visite à Jacques :
nous sommes allés avec lui. (…)
La semaine était sur le point de se terminer. C’est
alors que des Juifs d’Asie l’ont vu dans le Temple :
ils ont ameuté la foule et ils ont mis la main sur lui.
(…)
Quand les gens voient arriver le commandant et la
troupe, ils arrêtent de frapper Paul. (…) Voyant qu’il
ne peut rien tirer au clair dans un tel tumulte, le
Photos : http://www.biblelieux.com
Texte biblique : La Bible des Peuples
Support du n° spécial sur saint Paul de la revue « Il est Vivant » de décembre 2007,
avec les notices géographiques du P. Luc Pialoux.
La prochaine fois :
la fin de la vie de Paul
à Césarée et Rome 58-65
Pour préparer, lire : Actes 21-28
Ces diaporamas sont téléchargeables sur le site
www.notredameduchene.com