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 第二章
《诗经》
第一节
《诗经》概貌
一 、《诗经》的名称、作者和产生年代

《诗经》是我国历史上第一部诗歌
总集，共收入从西周初年至春秋中叶的
诗歌305篇。另外有6篇有目无辞，称为
“笙诗”。它最早称为《诗》或《诗三
百》，后来儒家奉之为经典，才有了
《诗经》的称呼。
二、《诗经》的分类
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《诗经》根据音乐的不同风、雅、颂分为三类
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
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雅分为大雅和小雅，雅：正，指王畿的音乐。
颂是宗庙祭祀之乐。
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“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无
法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。
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四、《诗经》的结集成书
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《诗经》作品的搜集者很有可能是周王
朝和各诸侯国的乐官。作品来源大致有三：
公卿列士所作献给朝廷；采集于各地民间；
以及由周王朝乐官保存的古代宗教、宴飨
乐歌。
《诗经》最后编定大约在公元前6世纪。
三、《诗经》在古代的用途与流传
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《诗经》的一个重要用
途是做教科书。
《诗经》在当时的政
治、外交活动中，也发
挥着重要作用。
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秦王朝“焚书坑儒”，《诗经》被
毁。至汉代，经整理，又得以流传，出
现了今文的齐诗、鲁诗、韩诗和古文的
毛诗。
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“毛诗”晚出，传授者为鲁人毛亨
和赵人毛苌，未被列为官学，但后来竟
压倒了前三家，独得大行于世。而那三
家则先后亡佚。
第二节《诗经》的内容

一、颂赞诗：
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《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、
《大明》赞颂了后稷、公刘、太王、王季、
文王、武王的业绩，反映了西周开国的历
史。
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《生民》记述后稷创建农业的事迹，歌颂后稷功
德，富有传奇色彩。
2．怨刺诗

此类作品遍布于二《雅》和《国风》。
相对而言，二《雅》对现实的批评主要集
中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当
权者提出激切的劝谏。

《国风》的作者生活地位较低，其中的
怨刺诗也更能反映社会下层的生活和思想
感情。
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坎坎伐檀兮，
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寘之河之干兮，

河水清且涟猗。
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不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟
兮？彼君子兮，不素餐兮！
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——《魏风·伐檀》
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硕鼠硕鼠，
无食我黍！
三岁贯女，
莫我肯顾。
逝将去汝，
适彼乐土。
乐土乐土，
爰得我所。
——《魏风·硕鼠》
3．征役诗

表现战争和徭役的作
品在《诗经》中占了很
大比重。《小雅·采薇》
的作者参加抵抗玁狁的
战争，从军一年，备尝
艰辛。诗人一方面为思
念家室而忧伤，一方面
又流露出保家卫国的自
豪感。
《诗·小雅·采薇》
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采薇采薇！薇亦作止。曰歸曰歸！歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇！薇亦柔止。曰歸曰歸！心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴；我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇！薇亦剛止。曰歸曰歸！歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟處；憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業業；豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙；君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服；豈不日戒，玁狁孔棘。
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昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑；我心傷悲，莫知我哀！
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岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
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——《秦风·无衣》
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君子于役，不知其期，曷至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月，曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴。
——《王风·君子于役》
四、婚恋诗
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单相思的诗：《周南·关睢》、《秦风·蒹葭》
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男女相互爱慕的诗：《邶风·静女》
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女子对男子的思念：《郑风·子衿》《郑
风·出其东门》
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争取婚姻自由的诗：《鄘风·柏舟》
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弃妇诗：《卫风·氓》和《邶风·谷风》。
《诗·周南·关雎》
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關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
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參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
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求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
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參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
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參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
《诗·邶风·静女》
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静女其姝 ，俟我于城隅。
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爱而不见，搔首踟蹰。
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静女其娈 ，贻我彤管 。
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彤管有炜 ，说怿女美。
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自牧归荑 ，洵美且异。
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匪女之为美，美人之贻。
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女孩含羞不语多么秀丽，
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她在城脚边等我相见
心仪的人儿怎不出现，
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我方寸大乱满心疑猜
女孩含羞不语浅笑嫣然，
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将朱红苇管交在我手间
苇管遍体朱红光采熠熠，
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我爱女孩天然娇研
自从乡郊赠嫩茅表白，
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愈见红管美丽非凡
苇管或许本无何艳美，
佳人手赐怎不教人神迷目眩
诗·秦风·蒹葭
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蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。
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溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
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蒹葭淒淒 ，白露未晞 。所謂伊人，在水之湄。
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溯洄從之，道阻且躋 ；溯游從之，宛在水中坻。
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蒹葭采采 ，白露未已 。所謂伊人，在水之涘 。
溯洄從之，道阻且右 ；溯游從之，宛在水中沚 。
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及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
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—《卫风·氓》
五、农事诗
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《臣工》
《噫嘻》
《丰年》
《载芟》
《良耜》
耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌，
记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼
制，反映了周初的生产方式、生产规模以及生产
力发展的水平。
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《豳风·七月》
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一般以为产生于西周
初。与《周颂》中的农
事诗不同，它以相当长
的篇幅，叙述农夫一年
四季的劳动生活，并记
载了当时的农业知识和
生产经验，像是记农历
的歌谣。
六．礼俗诗
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《周南·桃夭》
婚礼贺诗
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《周南·葛覃》
女子归宁父母
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《周南·螽斯》
祝人多子
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《郑风·丰》
迎娶新娘
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《召南·采苹》
女子出嫁前的祭祀活动
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《陈风·宛丘》
陈国的巫风歌舞
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郑风·溱洧
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溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。
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女曰“观乎？”士曰：“既且。”
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“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”
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维士与士，伊其相谑，赠之以勺药。
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溱与洧浏其清矣，士与女殷其盈矣。
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女曰“观乎？”士曰“既且。”

“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

第三节
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《诗经》的艺术成就和影响
一、创作方法—中国诗歌现实主义传统的开端
立足生活实际，描写生活画面，抒发生活感受，
是《诗经》的基本创作方法。它是中国现实主义文
学的第一座里程碑。
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1、鲜明的形象性
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“维子之故，使我不能餐兮”，
“维子之故，使我不能息兮”；
---《郑风·狡童》
“子惠思我，褰裳涉溱，
子不思我，岂无他人”。
---《郑风·褰裳》
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二、艺术手法
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1、赋、比、兴的运用
1、“赋”,铺陈直叙事物的方法。
2、“比”，比喻和比拟。
3、“兴”，托物起兴。
谁谓尔无羊？三百维群。
谁谓尔无牛？九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。
尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。
尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱，
三十维物，尔牲则具。
------《小雅·无羊》
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将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。
岂敢爱之？畏我父母。
仲可怀也，父母之言,亦可畏也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言,亦可畏也。
--- 《郑风•将仲子》
我心匪石，不可转也，
我心匪席，不可卷也

---《邶风·柏舟》
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彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
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知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
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悠悠苍天！ 此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
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知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
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悠悠苍天！ 此何人哉？
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----《王风 黍离》
墙有茨，不可埽也。
中篝之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
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--《鄘风 墙有茨》
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蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
---- 《秦风·蒹葭》
2、富于表现力的诗歌形式
（1）灵活多变的句式
关关/雎鸠，
在河/之洲。
窈窕/淑女，
君子/好逑。
（2）重章叠咏的章法
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采采芣苢，薄言采之。采采夫苢，薄言有之。
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采采芣苢，薄言掇之。采采夫苢，薄言捋之。
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采采夫苢，薄言袺之。采采夫苢，薄言襭之。
----《周南•芣苢》
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读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五
五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若
远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则
此诗可不必细绎而自得其妙焉。
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——方玉润《诗经原始》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！
--《秦风 无衣》
（3）明朗优美、流转动人的音律
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《诗经》协调声音除了依靠音乐曲谱以外，也
还注意发挥语言本身的韵律美。
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其方法有二:
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一是押韵
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二是多用叠音词和双声叠韵词
3、准确生动、丰富多彩的词汇
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《大雅•生民》一连用了十个形容词来形容谷物
生长不同阶段的状态，用了“旆旆”、“穟穟”、
“幪幪”、“唪唪”四个叠字词来形容谷物的茂盛；
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《豳风•东山》以“慆慆”来状时间之久，以
“濛”来写细雨绵绵，以“熠耀”描绘鸟羽之亮丽；
均准确而生动。
三、《诗经》在文学史上的影响
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1、抒情诗传统
2、“风雅”精神
3、比兴的垂范