Transcript جنگ احزاب(خندق) - تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی | IslamHistory.ir

‫یهود در مقابله با اسالم‬
‫نام پروژه ‪:‬یهود در مقابله با اسالم‬
‫‪‬‬
‫درس‪:‬تاریخ تحلیلی اسالم‬
‫استاد‪ :‬آقای مجتبوی‬
‫تهیه و تنظیم ‪ :‬فرزانه حقیقی‬
‫کارشناسی علوم تجربی‬
‫تاریخچه یهود‬
‫‪‬‬
‫دوازده‬
‫یعقوب فرزند اسحاق که او را اسرائیل (بنده ی خدا)می گویند‬
‫یهودا و‬
‫فرزند داشت که یکی از آن ها یهودا بود‬
‫برادرانش با پدر خود یعقوب در کنعان (فلسطین)سکونت داشتند و پس از‬
‫داستان یوسف (ع)که یهودا هم درآن شرکت داشت کنعان را ترک کردند و به‬
‫این‬
‫مصر آمدند و در مصر قبیله هایی را تشکیل دادند‬
‫قبیله ها سالیان درازی را در امن و امان به سر بردند تا زمانی که فرعون به‬
‫حکومت رسید و به خاطر دشمنی های قبیله ای آنها را تحت فشار های‬
‫گوناگون قراردا د‬
‫تاریخچه یهود‬
‫‪‬‬
‫در هنگام بعثت حضرت موسی بنی اسرائیل سخت ترین روزهای خود را زیر‬
‫شکنجه های طاقت فرسا و فشار های گوناگون فرعون بسر میبردند ولی پس از‬
‫آمدن حضرت موسی روح و روان آنها زنده شد‬
‫اما این پیامبر بزرگ در مقابل این خدمات از آنها چه دید و چه پاداشی از آنها‬
‫نافرمانی‬
‫دریافت کرد !!‬
‫آنها آنقدر زیاد شد که خداوند عذابی بر آنها نازل کرد و مدت چهل سال‬
‫نخستین‬
‫سرگردان صحرا ها و بیابان ها بودند‬
‫دولت یهودی را طالوت پایه گذاری کرد و پایتخت خود را به یبوس یا بیت‬
‫المقدس تغییر داد‬
‫برجسته ترین صفات یهود در قرآن‬
‫*کشتن انبیاء الهی‬
‫*قساوت و توحش‬
‫*دروغ افترا و تحریف‬
‫*‬
‫پیمان شکنی نقض عهد‬
‫*فساد اخالقی‬
‫قبیله های مهم یهودی‬
‫بنی قریظه‬
‫بنی نضیر‬
‫بنی قینقاع‬
‫حضرت محمد (ص) و مخالفان‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫در سرزمین حجاز قبیله هایی از قوم یهود زندگی می کردند و خود را فرزند اسحاق و اسرائیل‬
‫سه‬
‫و برتر از اعراب می دانستند‬
‫قبیله بنی قریظه بنی نضیر بنی قینقاع در قلعه هایی که کنار مدینه ساخته بودند روزگار می‬
‫گذراندند محققان یکی از علل مهم مهاجرت این قوم به سرزمین حجاز را مساله انتظار منجی‬
‫موعود و پیامبری که عهدین به نام و ویژگی هایش اشاره کرده است می دانند‬
‫خداوند متعال در قران می فرماید یهودیان و مسیحیان پیامبر اسالم را می شناختند‬
‫از آنجا که روح حاکم بر کیش یهود نژاد و قومیت است به مخالفت جدی با پیامبر اکرم پرداختند‬
‫مخیرق که در جنگ احد در رکاب پیامبر به شهادت رسید یکی از بزرگان و ثروتمندان حقیقت‬
‫طلب یهود است که در اولین مالقات با پیامبر اکرم به وی ایمان آورد و افراد قبیله اش را به‬
‫ایمان تشویق کرد و هنگام عزیمت به احد وصیت کرد که چنانچه کشته شدم همه اموالم از آن‬
‫رسول خدا باشد اما بیشتر یهودیان با آن که پیامبر را می شناختند به دالیل مختلف با او به‬
‫حی‬
‫مخالفت برخاستند‬
‫بن اخطب رهبر قبیله بنی نضیر یکی از این افراد بود ولی پیامبر اکرم با آنان پیمان ترک‬
‫تعرض و همزیستی موافقت آمیز امضا کرد‬
‫صبر رسول اکرم بر بدرفتاری یهود‬
‫‪‬‬
‫یهودیان مرتب کوشش می کردند که مسلمانان را از دین خود بر گردانند و عقاید‬
‫پیغمبر‬
‫آن ها را بوسیله ی شبهه های باطل متزلزل کنند‬
‫در مقابل بد رفتاری یهودیان صبور بود و ازنفاقشان چشم می پوشید و آن ها را‬
‫با مسلمانان برابر می دانست و رسوم دینشان را محترم می داشت پیامبر بر‬
‫پیمانهایی که با یهودیان بسته بود استوار بود و اگر یکی از یهودیان بر خالف‬
‫پیمان رفتار می کرد به مجازات او اکتفا می کرد دیگران را به گناه اومواخذه‬
‫چنانکه‬
‫نمیکردند‬
‫در مورد کعب بن اشرف و سالم بن ابی الحقیق که به مسلمانان خیانت کرده بود‬
‫همین روش را به کار بست وبه قتل آن ها اکتفا کرد ومعترض یهودیان دیگر‬
‫پیغمبر با‬
‫نشد‬
‫یهودیان مدارا می کرد و وقتی پیمان خود را می شکستند وبرآن ها دست می‬
‫یافت در مجازاتشان اعتدال را نگه می داشت یا به حکم کسی که یهودیان او را‬
‫به داوری انتخا ب کرده بودند رضایت می داد در واقع رفتار پیامبر با یهودیان‬
‫مالیمتر از رفتار وی با مردم قریش و دیگر قبایل عرب بود‬
‫‪‬‬
‫با این وجود یهودان از همان روزهای اول که محمد وارد مدینه شد‬
‫از او متنفر بودند واز پیشرفت دین وی هراس داشتند‬
‫وقتی دیدندمردم مدینه دسته دسته به اسالم میگروند حسد شان شدت‬
‫گرفت وبر ضد اسالم ومسلمانان بوسایل مختلف توطئه چینی آغاز‬
‫کردند‬
‫وقتی درباره مندرجات کتابهای آسمانی از آنها پرسش میشد مطالب‬
‫آنرا تغییر میدادند و حق را به باطل میامیختند تا دوستی مشرکان را‬
‫جلب کنند واز منزلت اسالم بکاهند‬
‫‪‬‬
‫خداوند در سوره بقره آیه هشتاد و نه میفرماید ‪ :‬و آن گاه که کتابی از‬
‫سوی خداوند برای آنان آمد که همخوان با کتابشان بود با آن که پیش‬
‫از آن در برابر کافران (از فرا رسیدن پیامبر اسال م وقرآن ) یاری‬
‫می جستند چون آنچه (از پیش) می شناختند به نزدشان آمد آن را‬
‫انکار کردند و لعنت الهی بر کافران باد‬
‫مفاد پیمان پیامبر اکرم با یهودیان‬
‫*مسلمانان و یهودیان همچون امتی واحد در مدینه خواهند بود‬
‫*هر گروه در انجام مراسم دینی خود آزاد است‬
‫*هر گاه مدینه مورد یورش دشمن قرار گیرد هر دو گروه در دفاع‬
‫شرکت خواهند کرد‬
‫*صلح با دشمن با مشورت هر دو طرف صورت می گیرد‬
‫*امضا کنندگان این پیمان با خیر خواهی و نیک رفتاری در کنار هم‬
‫به سر خواهند برد‬
‫دالیل نقض پیمان‬
‫‪‬‬
‫متاسفانه یهودیان به سبب روحیه قوم گرایانه و نژاد پرستی نتوانستند در‬
‫مقابل گسترش اسالم آرام بمانند و به بهانه های مختلف پیمان ترک‬
‫آن‬
‫تعرض و توطئه را نقض کردند‬
‫ها به طور رسمی به سراغ قبایل مکه می رفتند و قریش را علیه اسالم و‬
‫بنی قینقاع با‬
‫مسلمانان تحریک می کردند‬
‫تجاوز به حقوق یک زن مسلمانان آتش درگیری با مسلمانان را شعله ور‬
‫جنگ احزاب نیز نتیجه‬
‫ساختند‬
‫توطئه بنی نضیر است بنی قریظه در جنگ خندق به نفع قریش وارد نبرد‬
‫شد و پیمان شکنی کرد و بدین ترتیب پیمان هم زیستی مسالمت آمیز به‬
‫لجاجت‪-‬حسادت‪-‬غرور‪-‬قوم‬
‫طور کامل نقض شد‬
‫گرایی‪-‬مساله تغییر قبله بخشی از دالیل مخالفت شدید آنان با پیامبر‬
‫اکرم بود‬
‫نفاق پدیده همراه همیشگی تاریخ‬
‫احد‬
‫نقش منفی و خیانت آلود و کار شکنانه ی منافقان در رویداد‬
‫بسیار‬
‫تبوک احزاب مسجد ضرار‬
‫آشکار است و شگفت آن که در بیشتر توطئه های منافقان به نوعی هم‬
‫به‬
‫دستی میان آنان ویهودیان به چشم می خورد‬
‫طور مثال در جنگ تبوک به پیامبر گزارش شد که گروهی منافق در‬
‫منزل سویلم یهودی گرد آمده اند و راه های جلوگیری از شرکت مسلمانان‬
‫در جنگ را بررسی می کنند وقتی سپاه آماده شد منافقان خود را در‬
‫ولی در‬
‫شمار لشکریان اسالم قرار دادند‬
‫وسط راه به رهبری ابن ابی باز گشتند و ضربه ی روحی بزرگی به‬
‫سربازان اسالم وارد کردند‬
‫کار شکنی در جنگ خندق وجنگ تبوک مسخره کردن مسلمانان و نقشه‬
‫ی آنان برای کشتن پیامبر نمونه ای از دشمنی های منافقان بود ‪.‬‬
‫پیمان شکنی بنی قینقاع‬
‫‪‬‬
‫جنگ بدروشکست قریش به هر اندازه برای مسلمانان عظمت و شادی و شکوه‬
‫آفرید برای یهودیان ساکن مدینه و اطراف آن ترس و وحشت و ناراحتی ایجاد‬
‫کرد زیرا تا به آنروزآن ها اهمیتی به پیشرفت اسالم و تبلیغات آن نمی دادند‬
‫ولی وقتی دیدند که قریش با آن همه ساز و برگ جنگی و عظمت دیرین در‬
‫برابر پیروان این دین جدید شکست خورد به فکر افتادند و به همین سبب از‬
‫همان روزهای نخست که خبر پیروزی مسلمانان به مدینه رسید‬
‫بزرگان یهود به شماتت و سرزنش مسلمانان زبان گشودند و گفتند‬
‫اینان به قتل نزدیکان و خویشان دست زده وقطع رحم می کنند و اشعاری در‬
‫هجو مسلمانان سروده و در مجلس و محافل می خواندند و بر کشتگان قریش‬
‫اشک ریخته و مرثیه می گفتند‬
‫پیمان شکنی بنی قینقاع‬
‫به خصوص یکی از بزرگان و سر شناسان آن ها به نام کعب بن اشرف که از‬
‫زیبایی اندام و چهره نیز بر خوردار بود به میان قریش رفت‬
‫و از کشته شدن بزرگان قریش تاسف ها خورد و مرثیه ها خواند و آنان را بر‬
‫ضد مسلمانان و جنگ تحریک کرد و قول همه گونه مساعدت داد‬
‫و به مدینه با زگشت وقتی به مدینه آمد دشمنی خود را با مسلمانان آشکار‬
‫ساخت و برای اهانت و آزاربیشتر آن ها اشعار عاشقانه ای در توصیف زنان‬
‫مسلمان سروده و بر سر هر کوی و برزن می خواند و بدین ترتیب پیمانی که‬
‫به مسلمانان بسته بودند آشکارا نقض کرد‬
‫اعمال و رفتار کعب بن اشرف دشمنان دیگر مسلمانان را جسور می ساخت و‬
‫آنان نیز به تحریک دشمنان اسالم و سرودن اشعاری در مذ مت مسلمانان و‬
‫رسول اکرم دست زدند‬
‫پیمان شکنی بنی قینقاع‬
‫‪‬‬
‫به طور مثال یکی از بزرگان یهود خیبر به نام سالم بن ابی الحقیق دشمنان آن‬
‫حضرت را تحریک می کرد و زنی به نام اسماء دختر مروان یهودی اشعاری‬
‫این‬
‫در مذ مت مسلمانان می سرود‬
‫اخبار به گوش پیامبر اکرم میرسید و فکر آن حضرت را نسبت به خطر تازه‬
‫ای که از نزدیک و از داخل شهر مدینه متوجه مسلمانان شده بود به خود‬
‫مشغول می کرد سرانجام رسول خدا اندوه درونی خود را با مسلمانان در میان‬
‫نهاد و چند تن از مسلمانان غیور و شجاع کشتن این سه نفر را به عهده گرفتند‬
‫قتل این سه نفر رعب و وحشتی در دل یهودیان انداخت و دانستند که مسلمانان‬
‫در برابر تحریک ودشمنی آن ها بی تفوت و آرام نخواهند نشست و عکس‬
‫العمل نشان می دهند‬
‫توطئه یهودیان بر ضد اسالم‬
‫وقتی یهودیان دیدند عده مسلمانان روز بروز بیشتر می شود و دایره انتشار اسالم‬
‫وسعت می گیرد به یقین دانستند که برای بقای دین یهود در عربستان باید‬
‫محمد(ص) و پیروانش را از میان بردارند بدین جهت به وسایل مختلف توطئه‬
‫چینی را أغا ز کردند‬
‫یکبار می خواستند با استفاده از فرصت پیغمبر را بکشند یک بار دیگر قبایل‬
‫عرب را بر ضد مسلمانان تحریک کردند و هنگامی که کار بر مسلمانان‬
‫سخت بود پیمان خود را شکستند و با دشمنان برای ریشه کن کردن مسلمانان‬
‫همراه شدند وقتی هیچ یک از این دسیسه ها نتیجه نداد و قبایل عرب در جنگ‬
‫خندق کاری از پیش نبردند با یهودیان خیبر به مذاکره پرداختند‬
‫وقتی پیغمبر ازتوطئه یهودیان خبر یافت پیش دستی کرد و راه خیبر را در‬
‫پیش گرفت زیرا مردم خیبر به تحریک اشراف بنی نضیر پیشرو یهود بودند و‬
‫آن ها بودند که سایر یهودیان را در برابر مسلمانان هم سخن کرده بودند‬
‫جنگ های رسول اکرم با یهودیان‬
‫‪‬‬
‫جنگ خیبر‬
‫‪‬‬
‫جنگ خندق‬
‫غزوه بنی قریظه‬
‫غزوه بنی نضیر‬
‫جنگ خیبر‬
‫با استقرار حکومت اسالمی در مدینه یهودیان دشمنی خود را به اشکال مختلف‬
‫نشان می دادند یهودیان اطراف مدینه به دلیل پیمان شکنی و توطئه از سوی‬
‫پیامبر اکرم به عواقب ناگواری نظیر اعدام آوارگی و تبعید از مدینه گرفتار‬
‫شدند و برخی از آن ها در منطقه ای به نام خیبر و وادی القری که جلگه‬
‫با‬
‫حاصلخیز و سرسبزی درچند فرسخی مدینه بود سکنی گزیدند‬
‫این حال اقدامات یهودیان که منجر به جنگ احزاب و نیز هم دستی با قیصر و‬
‫کسری شد پیامبر را بر آن داشت که فتنه ی آن ها را برای همیشه خاموش کند‬
‫به همین جهت دستور حمله به سوی دژ های یهودیان داده شد و دژ های‬
‫هفتگانه خیبر یکی پس از دیگری فتح گردید جمع زیادی از دالوران یهودی به‬
‫دست حضرت علی (ع) و سایر رزمندگان به هالکت رسیدند‬
‫پس از پیروزی مسلمانان پیامبر همه ی یهودیان را از شبه جزیره تبعید کردند‬
‫تا برای همیشه از قلمرو مسلمانان خارج شوند‬
‫جنگ احزاب(خندق)‬
‫در سال پنجم هجری به تحریک گروهی از یهودیان بنی نضیر‬
‫مشرکان مکه به یاری گروه های مختلف لشکر انبوهی را سازمان‬
‫مسلمانان برای‬
‫دادند و به سوی مدینه حرکت کردند‬
‫حفظ مرکز اسالم پیرامون شهر خندقی کندند و در برابر ده هزار‬
‫جنگ احزاب یا‬
‫نفر از دشمن صف بستند‬
‫خندق به نفع مسلمانان پایان یافت‬
‫غزوه بنی نضیر‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫بنی نضیرتیره ای از یهود بودند که در جنوب شرقی مدینه سکونت داشتند و‬
‫دارای قلعه و مزارع و نخلستان هایی در آنجا بودند اینان با پیغمبر اسالم پیمان‬
‫عدم تعرض ودوستی داشتند ومتعهد شده بودند که بر ضد مسلمانان اقدامی‬
‫کشته‬
‫نکنند و کسی را علیه ایشان تحریک ننمایند‬
‫شدن دو عامری که به دست عمر بن امیه صورت گرفت سبب شد که پیغمبر‬
‫اسالم در صدد تهیه دیه وخون بهای آن دو نفر برآید و آنان را به کسانی که هم‬
‫پبمان به او بودند بپردازد و چون قبیله بنی عامر با بنی نضیر هم پیمان بودند‬
‫رسول خدا در صدد برآمد تا از یهودیان مزبور کمک بگیرد و به همین منظور‬
‫دو نفر از یاران خود که از آن جمله علی ابن ابیطالب (ع) بود به سوی محله‬
‫آنان در‬
‫بنی نضیر حرکت کرد و منظور خود را اظهار کرد‬
‫ظاهر از پیشنهاد آن حضرت استقبال کردند ولی از آن جایی که به عهد و پیمان‬
‫خود وفادار نبودند تصمیم به قتل پیامبر گرفتند‬
‫ولی قبل از این که به این امر اقدام کنند خدای تعالی بوسیله وحی پیغمبر را از‬
‫توطئه ایشان آگاه ساخت‬
‫تبعید یهودیان‬
‫رسول خدا (ص) بدون آن که حتی یاران خود را خبر کند به سوی مدینه به راه افتاد‬
‫پیغمبر اسالم مطمئن بود که با رفتن او یهود جرئت آن که به اصحاب او گزندی برسانند ندارند‬
‫و از عکس العمل انتقام رهبر مسلمانان به سختی واهمه و بیم دارند‬
‫به هر صورت یاران رسول خدا (ص) که متوجه غیبت پیامبر شدند خود را به مدینه رساندند و‬
‫چون علت آمدن او را پرسیدند‬
‫حضرت توطئه آنان و وحی خدای تعالی را به ایشان اطالع داده‬
‫و به دنبال آن یکی از آنان به نام محمد بن مسلمه را مامور کرده فرمود به ترد یهود بنی نضیر‬
‫برو و به آن ها بگو پیمان شکنی کردید‬
‫و از در مکرو حیله برآمدید و نقشه قتل مرا طرح نموده تا ده روز مهلت دارید که از این‬
‫سرزمین بروید و از آن پس اگر این جا ماندید کشته خواهید شد‬
‫غزوه بنی قریظه‬
‫‪‬‬
‫این قبیله با نادیده گرفتن پیمان صلح در جنگ خندق به یاری‬
‫قریش شتافت به تحریک مسلمانان پرداخت‬
‫و پیامبر (ص) درسال پنجم هجرت برای نابود ساختن این‬
‫کانون وارد نبرد شد و آن ها را به تسلیم وا داشت‬
‫منابع و ماخذ‬
‫‪‬‬
‫تاریخ تحلیلی اسالم‬
‫محمد نصیری‬
‫‪‬‬
‫تاریخ سیاسی اسالم‬
‫حسن ابراهیم حسن‬
‫‪‬‬
‫زندگی حضرت محمد (ص) رسولی محالتی‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اعالم الوری‬
‫مجله تاریخ اسالم‬
‫مرحوم طبرسی‬
‫دانشنامه رشد‬
‫منابع و ماخذ‬
WWW.MOUOOD.ORG
WWW.AL-SHIA.COM
WWW.ZAYNES.COM
WWW.HOWSEH.NET
WWW.IRB.IR
‫خسته نباشید‬