تحميل - Dr Mamdooh A Abdelmottlep

Download Report

Transcript تحميل - Dr Mamdooh A Abdelmottlep

‫ثقافة اإلنترنت وأثرها على األفكار الدينية لدى‬
‫طالبات كلية التربية‬
‫"الواقع والمأمول"‬
‫د‪ .‬جمال العيسوي‬
‫أستاذ المناهج وطرق تدريس اللغة العربية والتربية‬
‫اإلسالمية المشارك‬
‫والتساؤالت التي يجب أن نقف عندها هي ‪-:‬‬
‫‪ ‬هل ما تبثه بعض المواقع على اإلنترنت من أفكار دينية‪،‬‬
‫وخصوصا ما يتعلق بالهوية اإلسالمية محايد وعلمي؟‬
‫‪ ‬وهل تتفاعل طالبات كلية التربية‪ -‬بوجه خاص‪ -‬مع تلك األفكار‬
‫بطريقة إيجابية أم سلبية؟‬
‫‪ ‬المتأمل في كثير من األفكار الدينية التي تبثها بعض مواقع شبكة‬
‫اإلنترنت‪ ،‬تلك األفكار التي أصبحت تلوكها ألسنة بعض الطالبات‬
‫في تلك األيام‪ ،‬وما قد ينجم عن تلك األفكار من محاولة تشويه‬
‫للفكر الديني السليم ‪ -‬لدى البعض منهن‪ -‬يقنع بمبررات هذا‬
‫البحث‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫شبكة اإلنترنت )‪ (Internet‬ودورها في عملية التعليم والتعلم ‪:‬‬
‫‪ُ ‬تعد شبكة اإلنترنت من أعظم اإلنجازات في تاريخ‬
‫الحاسوب واالتصاالت‪ ،‬ومن ثم فهي تعد أحـد أبـرز‬
‫إفرازات الثورة التكنولوجية المعاصـرة‪ ،‬والذي أمكن اإلفادة‬
‫منه أيما استفادة‪ ،‬في مجال التعليم بوجه عام‪:‬‬
‫‪ ‬اكتساب الطالب ملكة القراءة الناقدة‪.‬‬
‫‪ُ ‬تنمىة مهارتي القراءة الناقدة والكتابة معا‪.‬‬
‫‪ ‬تتيح شبكات البحث في اإلنترنت االطالع على موضوعات‬
‫أخرى ذات الصلة بهذا الموضوع‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫ الفلسفة التربوية للمجتمع اإلماراتي‪:‬‬‫‪ ‬إن أبرز ما يميز المجتمع اإلماراتي أنه مجتمع عربي مسلم‪،‬‬
‫يستمد هويته من الدين اإلسالمي‪ ،‬والتراث والعادات والتقاليد‬
‫العربية اإلسالمية‪ ،‬وهو مجتمع يطمح إلى أن يربي أبناءه‬
‫على مبادئ العقيدة اإلسالمية السمحاء‪ ،‬وأن يصونهم من‬
‫االنحراف والفساد‪ ،‬ويعتز هذا المجتمع بتراثه اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ ‬كما يسعى هذا المجتمع إلى التصدي لكل فكر وافد يهدف إلى‬
‫النيل من الدين‪ ،‬أو العبث بأخالق المسلمين وعاداتهم‬
‫األصيلة‪ ،‬وذلك بالتنبيه عليه‪ ،‬وبيان خطره‪ ،‬ونشر ما يقابله‬
‫من حقائق اإلسالم‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬الغرض األساسي لنظام التعليم بدولة اإلمارات العربية‬
‫المتحدة‪ ،‬موجها إلى تنمية روح األخالق اإلسالمية‪،‬‬
‫واإليمان بطبيعة هذا الدين ومنهجه وأهدافه في الحياة؛‬
‫ليكون نتاج هذا التعليم شبابا مسلما مسلحا بالقيم‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ ‬هناك بعض التحديات التي تحول دون تحقيق الهدف من‬
‫التربية اإلسالمية بدولة اإلمارات‪ ،‬يمكن التنويه إليها في‬
‫النقطة التالية ‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫بعض التيارات المعادية للدين اإلسالمي‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫تدعو بعض المذاهب إلى تحرير المرأة من اآلداب اإلسالمية‪،‬‬
‫واألحكام الشرعية‪ ،‬وتقليد المرأة الغربية في كل أمر‪ ،‬وإفسادها‬
‫خلقيا‪ ،‬وإخراجها من دينها‪ ،‬مثل حركة تحرير المرأة ‪.‬‬
‫ومنها ما يدعو إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي‪ ،‬والعقل‪،‬‬
‫ومراعاة المصلحة بعيدا عن الدين‪ ،‬مثل حركة (العلمانية)‪.‬‬
‫ومنها المذاهب الفلسفية األدبية الملحدة‪ -‬الال دينية ‪ -‬مثل‬
‫(الوجودية)‪ ،‬و(العدمية)‪.‬‬
‫ومنها ما يسعى إلى السيطرة على الشعوب‪ ،‬مثل مذهب‬
‫(التنصير)‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬ومنها من يك ّفر الحكام والمحكومين‪ ،‬بل التكفير عنصر‬
‫أساسي في أفكار ومعتقدات هذه الجماعة‪ ،‬كما تدعو إلى‬
‫األمية واعتزال المجتمع‪ ،‬وتلك (جماعة التكفير‬
‫والهجرة)‪.‬‬
‫‪ ‬ومن هذه المذاهب (العدمية)‪ ،‬و(اإللحادية) التي تدعو‬
‫إلى إنكار وجود هللا ‪ ،‬وعدم اإليمان بأي آلهة‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬ومن هذه المذاهب مذهب (الحداثة)‪ ،‬وهي صبيانية‬
‫المضمون‪ ،‬وعبثية‪ ،‬وتمثل نزعة لنشر الفساد‪ ،‬مما جعل‬
‫للمخدرات والجنس دورهما الكبير في الحياة‪ ،‬وتنادي‬
‫بالفوضى الجنسية والفكرية واألخالقية‪.‬‬
‫‪ ‬ومن المذاهب التي تنفي وجود هللا‪ ،‬وتنظر لإلنسان على‬
‫أنه حيوان جنسي (الداروينية)‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫أهمية التعرف على األفكار الدينية التي تبثها بعض الموقع‪:‬‬
‫‪ ‬تزويد القائمين على برامج إعداد الطالبة المعلمة‪ ،‬بكلية‬
‫التربية جامعة اإلمارات‪ ،‬بدراسة واقعية عن تلك األفكار‬
‫الدينية – غير السوية ‪ -‬التي تبثها بعض المواقع على شبكة‬
‫اإلنترنت؛ لالستفادة منها في تصميم المناهج‪ ،‬أو عقد‬
‫ندوات للطالبات بكلية التربية؛ لمناقشة ودحض تلك األفكار‬
‫الدينية الهدامة‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬إن دعاة الهدم والتخريب –من خالل بعض مواقع اإلنترنت‪-‬‬
‫قد استفحل شرهم على أفكار طالبنا بالجامعة – خاصة‬
‫المنبهرين منهم بالفكر الغربي‪ -‬وأصبح بعضهم مشغوال‬
‫بالجدل‪ ،‬والمناقشة حول بعض ما يثار من أفكار باطلة‪ ،‬تبثها‬
‫تلك المواقع‪ ،‬تحت زعم ما يسمى بالتطور والتحرر الفكري‬
‫والعلم‪.‬‬
‫‪ ‬تعد المرحلة الجامعية أرض صالحة الستنبات كل ما يُغرس‬
‫فيها من أفكار دينية مشوهة‪ ،‬وجيل الشباب المسلم كما هو مهيأ‬
‫لتقبل الفكر الصحيح‪ ،‬واالنتماء إليه بقوة وإخالص‪ ،‬فإنه‬
‫عرضه لالنتماء إلى تيارات فكرية منحرفة‪ ،‬في ظل طغيان‬
‫الناحية المادية على حياتنا المعاصرة؛ وما ترتب عليه من خلق‬
‫خواء فكري‪ ،‬وروحي‪ ،‬وإضعاف القيم في نفوس البعض‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬طبيعة حياتنا في ظل التكنولوجيا المعاصرة‪ ،‬حتى أصبحنا‬
‫نعيش في قرية صغيرة _ قرية إلكترونية_ تستدعي‬
‫ضرورة تحصين الطالبات من تلك األفكار التي تبثها بعض‬
‫المواقع على اإلنترنت‪ ،‬وردها إلى منبعها األصلي‪ ،‬الذي‬
‫يروج له أصحاب تلك األفكار الباطلة‪.‬‬
‫‪ ‬كثرة المذاهب والتيارات الفكرية‪ ،‬التي يتعرض لها شبابنا‪،‬‬
‫مع تطور الفكر اإلنساني وتجدد معارفة‪ ،‬وما واكب ذلك من‬
‫ثورة معلوماتية صبغت الحقبة الزمنية الحاضرة بصبغتها‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬االنفتاح الثقافي‪ ،‬وظاهرة العولمة‪ ،‬وخطورة الغزوالفكري‬
‫والثقافي بين الدول والشعوب والجماعات‪ ،‬نتيجة للتطور‬
‫التكنولوجي‪ ،‬وتأثيرها المباشر على شباب الجامعة بشكل‬
‫خاص‪.‬‬
‫‪ ‬إن أساس تقدم أي مجتمع أو تخلفه‪ ،‬يتوقف على طبيعة‬
‫ونوعية األفكار الموجهة إلى شباب هذا المجتمع‪ ،‬وبشكل‬
‫خاص الدينية منها‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬تنمية مهارة االختيار السليم‪ ،‬ومعرفة الموضوعات المهمّة من‬
‫غيرها‪.‬‬
‫‪- ‬يفتح اإلنتـرنت آفـاق المعرفة‪ ،‬مزوّ دة بالصـور والدراسـات‬
‫الجديـدة ذات الصـلة بذات الوحدة‪ - .‬تقوم بعض الجامعات اآلن –‬
‫ومنها جامعة اإلمارات ‪ -‬بطرح بعض المناهج التعليمية‪،‬‬
‫والمساقات (المواد الدراسية)‪ ،‬على شكل صفحات ‪. Web‬‬
‫‪ ‬أتاحة القدرة على التعلم الذاتي والتحصيل‪ ،‬بما يتفق مع قدرات كل‬
‫شخص‪ ،‬وبالسرعة التي تناسبه‪ ،‬ودون أن يتعرض إلى اإلعاقة‪،‬‬
‫بسبب وجود من هو أسرع أو أبطأ منه تعلما‪ .‬أصبح االعتماد‬
‫المكثف اآلن على الحاسوب وشبكة اإلنترنت في التعليم والتعلم ‪-‬‬
‫الجامعي بوجه خاص‪ -‬أمرا ال يمكن التراجع عنه‪ ،‬ومعلوم‬
‫بالضرورة‪ ،‬أن حاجة طالبات كلية التربية له‪ ،‬أشد وأقوى في تلك‬
‫الفترة‪ ،‬التي يتم فيها تطوير برامج الكلية‪ ،‬وفق منظمة ‪. NCAT‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ -‬أهمية إعداد الطالبة المعلمة لمواجهة األفكارالوافدة‪:‬‬
‫‪ ‬إن مسئولية الطالبة المعلمة مسئولية كبيرة‪ ،‬ومستقبل‬
‫األمة أمانة في عنقها‪ ،‬فعليها تقع المسئولية الجسيمة‪ ،‬في‬
‫إصالح مجتمعها‪ ،‬والضرب بقوة على أيدي أصحاب‬
‫الضاللة والغواية والمبتدعة‪ ،‬وكل من تسول له نفسه أن‬
‫يعبث داخل حصون المسلمين‪ ،‬ومعسكر الموحدين‪،‬‬
‫واالهتمام بمواجهة األفكار الدينية غير السليمة‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫كلمة أخيرة‬
‫في ظل ما قدمته شبكة اإلنترنت ‪ -‬في مجال التعليم بوجه عام من‬
‫دور فاعل‪ ،‬أن الوقوف أمام استخدام اإلنترنت‪ ،‬تحت أي ظرف من‬
‫الظروف خطأ تربوي يجب أن نربأ بأنفسنا عنه‪ ،‬واألفضل هو توجيه‬
‫أبنائنا الوجهة الصحيحة السليمة عند التعامل مع تلك الشبكة‪.‬‬
‫المطلوب هو محاولة استغالل هذه الوسيلة استغالال رشيدا لخدمة‬
‫طالبنا وقيمنا اإلسالمية وعاداتنا وثقافتنا وأصالتنا‪.‬‬
‫ومن هنا ي َُح َّذ ُر من استخدام اإلنترنت بشكل مفرط يزيد عن الحد‬
‫الالزم‪ ،‬أو أن يُعتمد عليه اعتمادا كليا‪ ،‬بحيث يُس َتغ َنى به عن القراءة‬
‫واإلطالع على مصادر العلم األخرى‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫أولا‪ -‬توصيات تتعلق بالمعنيين بإعداد طالبات كلية التربية‬
‫تكوين رابطة محبي اإلنترنت‪ ،‬من طالبات كلية التربية‪،‬‬
‫والمعنيين من أعضاء هيئة التدريس بدراسة المساقات ذات العالقة‬
‫بالتربية الدينية‪ ،‬وتكنولوجيا التعليم‪ ،‬وتقوم تلك الرابطة بالمهام‬
‫التالية‪-:‬‬
‫‪ ‬نشر الوعي الديني السليم‪ ،‬ومهاجمة األفكار المناهضة لتعاليم‬
‫اإلسالم عن طريق موقع لهم في اإلنترنت‪.‬‬
‫‪ ‬استثمار جهود تلك الرابطة في دعم وتنوير وتعزيز األخالق‬
‫اإلسالمية وتعاليمه‪ ،‬عن طريق الوسائل المتاحة‪ ،‬مثل المسابقات‬
‫الطالبية‪ ،‬وعقد الندوات والمحاضرات الدينية‪ ،‬من قبل المتخصصين‬
‫من هيئة التدريس‪ ،‬وخارجها‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪ ‬تفعيل المسابقات الطالبية في مجال التوجيه واإلرشاد الديني‬
‫واألخالقي والعلمي‪ ،‬عن طريق مسابقات تتعلق بتلخيص كتب‬
‫دينية‪ ،‬أو كتابة مقاالت ذات الصلة‪ ،‬أوجمع األفكار الدينية الهدامة‬
‫التي تنشرها بعض المواقع على اإلنترنت‪،،،‬أو غيرها‪.‬‬
‫‪ ‬تبصير الطالبات وتوعيتهن بأضرار مرافقة أصحاب السوء‪ ،‬من‬
‫الطالبات ذوات األفكار الدينية المشوهة‪ ،‬أو الهدامة‪.‬‬
‫‪ ‬عقد لقاءات دورية ومنتظمة مع طالبات كلية التربية‪ ،‬تحت‬
‫عنوان‪" :‬أنا أحب اإلنترنت"‪ ،‬أو "حياتي مع اإلنترنت" – داخل‬
‫أسوار الجامعة وخارجها‪ -‬؛ بغرض تعريفهن باألسلوب األمثل‬
‫للتعامل مع اإلنترنت‪ ،‬ومناقشة األفكار الدينية الشائعة‪ ،‬التي تبثها‬
‫كثير من المواقع‪ ،‬والتي تتعارض مع مبادئ اإلسالم‪ ،‬على أن‬
‫تكون تلك المناقشة بأسلوب مقنع هادئ‪ ،‬يهدف إلى التخلي عن‬
‫تلك األفكار‪ ،‬وبيان مضارها‪ ،‬وما تسعى إليه من تشويه‪ ،‬أوتضليل‬
‫أفكارالطالبات‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫ثانيا ا‪ -‬توصيات تتعلق بمصممي ومطوري المساقات بالكلية‬
‫‪ ‬التصدي لتلك األفكار الدينية‪ ،‬التي تهدف إلى النيل من الدين‬
‫اإلسالمي‪ ،‬أو العبث بأخالق المسلمين وعاداتهم األصيلة‪ ،‬وذلك‬
‫بالتنبيه عليها وبيان خطرها‪ ،‬ونشر ما يقابل تلك األفكار على‬
‫الطالبات‪ ،‬وذلك عن طريق المساقات المعنية بهذا األمر – مساق‬
‫الفكر الديني ‪ -‬الذي تدرسه الطالبات بالكلية‪.‬‬
‫‪ ‬بناء رؤية متوازنة للطالبات‪ ،‬لكل ما يتعلق بقضايا المرأة – بشكل‬
‫خاص ‪ -‬وذلك من منظور رؤية إسالمية صحيحة‪ ،‬تواكب التطور‬
‫الحالي الذي نعيشه في أيامنا‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫ثالثا ا‪ -‬توصيات لإلعالم بدولة اإلمارات‬
‫لإلعالم بدولة اإلمارات دور رئيس ومباشر في مواجهة األفكار‬
‫الدينية المشوهة‪ ،‬التي قد تكون ُغرست في نفوس الطالبات‪ ،‬وذلك‬
‫عن طريق القيام بما يلي‪-:‬‬
‫‪ ‬محاربة البرامج التي تشوش فكر الطالبات الديني‪ ،‬أو تعكر‬
‫صفاء عقيدتهن‪ ،‬والتي من شأنها غرس نواحي فكرية مضادة للسلوك‬
‫اإلسالمي القويم‪ ،‬بطريق مباشر أو غير مباشر‪ ،‬أو البرامج التي تهتم‬
‫باللهو‪ ،‬والتي تسهم في إبعاد الطالبات عن االهتمام بالثقافة الدينية‬
‫المطلوبة‪.‬‬
‫‪ ‬أن تهتم أجهزة اإلعالم المختلفة برد الشبهات والدعاوي الباطلة‬
‫الموجهة ضد اإلسالم‪ ،‬والتحذير من تلك الدعاوى المشبوهة‪ ،‬عن‬
‫طريق برامج معدة لهذا الغرض‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫رابعا ا‪ -‬توصيات لألسرة‬
‫أ‪ -‬إذا اعتنى الوالدان بثقافتهم الدينية‪ ،‬وجعال لها جزءا من وقتهما؛ فإن‬
‫ذلك سينعكس – ال شك – على اهتمام االبنة (الطالبة) بهذه الناحية‪،‬‬
‫أما إذا كان الوالدان ال يهتمان إال بالعلوم الدنيوية البحتة‪ ،‬وتدبير أمور‬
‫الشهوات‪ ،‬والمصالح العاجلة‪ ،‬كأنواع السيارات‪ ،‬وأنواع الموبايالت‪،،‬‬
‫مثال‪ ،‬ويعيشان في غفلة عن علوم اآلخرة‪،‬؛ فإن ذلك سيؤثر سلبا على‬
‫أفكار االبنة (الطالبة)‪.‬‬
‫ب‪ -‬ضرورة االهتمام بتحفيظ األبناء القرآن‪ ،‬عن طريق أساليب‬
‫التكنولوجيا الحديثة‪ ،‬مثل الحاسوب التعليمي‪ ،‬والشرائط المسجلة‪،‬‬
‫وغيرها من الوسائل الحديثة‪.‬‬
‫ج‪ -‬متابعة ومراقبة األبناء (الطالبات) في اختيار الصديقات واألصحاب؛‬
‫فغالبا ما تتأثر الطالبة باتجاهاتهن الفكرية تأثرا بالغا‪ ،‬مما يستوجب‬
‫ضرورة توجيه الطالبة الختيار الصديقات عاليات الهمة‪ ،‬وإبعادها عن‬
‫مصادقة الطالبات ذوات االهتمامات التافهة‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫أهم المقترحــات‬
‫أ‪ -‬دراسة مقارنة للتعرف على أثر استخدام شبكة اإلنترنت ‪-‬‬
‫كنمط من أنماط تكنولوجيا التعليم الجامعي– في تنمية المفاهيم‬
‫الدينية السليمة‪ ،‬لدى طالب وطالبات كلية التربية‪ ،‬وفق الجنس‬
‫(النوع)‪ ،‬والتخصصات المختلفة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬دراسة مقارنة للتعرف على أثر استخدام شبكة اإلنترنت ‪-‬‬
‫كنمط من أنماط التعليم الجامعي‪ -‬على الوعي الديني لدى طالب‬
‫وطالبات الكليات المختلفة‪ ،‬في بعض الجامعات بدولة اإلمارات‬
‫العربية المتحدة‪.‬‬
‫ج‪ -‬دراسة أثر استخدام شبكة اإلنترنت في اتجاهات الطالب نحو‬
‫المذاهب الدينية غير اإلسالمية‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫بعض األفكار الدينية الشائعة التي تبثها‬
‫بعض المواقع على اإلنترنت‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫يجب أن يتمتع كل إنسان بالحرية المطلقة‪ ،‬بمعنى أن يكون لكل فرد شريعته الفردية‪.‬‬
‫يجب أن تقوم الحياة على العلم والعقل ومراعاة المصلحة بعيداا عن الدين‪.‬‬
‫يعتبر الدين وسيلة لتخدير الشعوب‪ ،‬وهو سبب تخلفنا عن الغرب‪.‬‬
‫لن تتم الرجولة للرجل وهو خائف‪ ،‬كما ل تتم األنوثة لألنثى وهي خائفة‪.‬‬
‫إطالة اللحى والشعور واألظافر ‪ -‬سواء للرجل أو المرأة ‪ -‬حرية شخصية ل دخل‬
‫لآلخرين فيها‪.‬‬
‫المادة هي أساس كل شيء في الكون‪.‬‬
‫الغاية تبرر الوسيلة‪ ،‬مبدأ يجب أن يطبق في سلوكياتنا الحياتية‪.‬‬
‫هناك من يؤكد أنه ل توجد آخرة ول عقاب ول ثواب في غير الحياة الدنيا‪.‬‬
‫ينبغي أن تحل الفوضى في كل شيء‪ ،‬وأن تحل الفوضى الجنسية محل الروابط‬
‫األسرية‪.‬‬
‫اإلنسان حيوان جنسي‪ ،‬هذه حقيقة ل يجب أن نخجل منها‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الدين أفيون الشعوب‪ ،‬وما نحن فيه من تخلف سببه الهتمام باألمور الدينية‬
‫بشكل مبالغ فيه‪.‬‬
‫ينبغي أن تقوم الحياة على أساس العلم المطلق‪ ،‬وتحت سلطان العقل و‬
‫التجربة‪.‬‬
‫ل يوجد مانع من تطبيق مبدأ النفعية على كل شيء في الحياة‪.‬‬
‫يجب أن نؤمن بوجود هللا لكن ل توجد عالقة بين هللا وبين حياة اإلنسان‪.‬‬
‫فصل الدين عن السياسة‪ ،‬وإقامة الحياة على أساس مادي هو طريق التقدم‪.‬‬
‫يجب تحرير المرأة من كل القيود التي فرضت عليها‪.‬‬
‫هناك عداء دائم بين العلم من جهة والدين من جهة أخرى‪.‬‬
‫الوجود اليقيني لإلنسان يكمن في تفكيره الذاتي‪ ،‬ول يوجد شيء خارج هذا‬
‫الوجود‪.‬‬
‫ل توجد قيم أخالقية متوارثة لها حقيقة اليقين‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫لكي يحقق اإلنسان وجوده بشكل حر‪ ،‬فعليه أن يتخلص من كل‬
‫الموروثات العقدية أو األخالقية‪.‬‬
‫هدف اإلنسان يجب أن يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ولن‬
‫يتحقق ذلك إل بممارسة حياته بحرية مطلقة‪.‬‬
‫الوجود اإلنساني هو الحقيقة اليقينية الوحيدة‪ ،‬ول يوجد شيء‬
‫سابق على الوجود اإلنساني‪.‬‬
‫اإلنسان ل يدري من أين جاء‪ ،‬ول لماذا يعيش‪.‬‬
‫اإلنسان خلق و له إمكانيات محددة‪ ،‬وعليه أن يتصرف في‬
‫حدود هذه اإلمكانيات‪.‬‬
‫إن هللا والطبيعة حقيقة واحدة‪ ،‬و هللا هو الوجود الحق‪ ،‬والخلق‬
‫هم ظل للوجود‪.‬‬
‫إن وحدة األديان تؤكد أن من يعبد هللا ومن يعبد غيره كلهم‬
‫سواء في الحقيقة ما عبدوا إل هللا‪.‬‬
‫الوجود واحد وليس هناك فرق بين الخالق والمخلوق‪ ،‬بل كل‬
‫المخلوقات إنما هي هلل ذاته‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫انتشار الفقر والجهل والمرض في معظم بلدان العالم اإلسالمي‪ ،‬سببه التحكم‬
‫الديني في حياتهم‪.‬‬
‫الدين هو العقبة الوحيدة في طريق تقدم بلدان العالم اإلسالمي‪.‬‬
‫المرأة في أيامنا هذه متع ّبدة‪ ،‬ويجب أن تتحرر من كل القيود التي فرضها الدين‬
‫اإلسالمي عليها‪.‬‬
‫جاء قانون تقييد الطالق‪ ،‬ومنع تعدد الزوجات (منع الزواج بأكثر من واحدة)‬
‫والمساواة بينها وبين الرجل في كل شيء حتى الميراث ليعيد للمرأة مكانتها في‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫تقييد الطالق‪ ،‬والكتفاء بزوجة واحدة‪ ،‬يحفظ للمرأة كرامتها وحقها في الحياة‪.‬‬
‫إن الكون واإلنسان والحيوان والنبات وجد صدفة‪ ،‬وسينتهي كما بدأ ول توجد‬
‫حياة بعد الموت‪.‬‬
‫إن المادة أزلية‪ ،‬وهي الخالق والمخلوق في الوقت نفسه‪.‬‬
‫يجب ّأل نعترف بما يسمى باألهداف السامية‪ ،‬ول بالروح و الجمال‪.‬‬
‫ل يوجد شيء اسمه معجزات األنبياء‪ ،‬فذلك مما ل يقبله العلم‪.‬‬
‫اإلنسان مجرد مادة تطبق عليه كافة القوانين الطبيعية‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫العلم يؤكد أن أصل الحياة خلية كانت في مستنقع‪ ،‬وقد تطورت‬
‫هذه الخلية ومرت بمراحل منها مرحلة القرد وانتهاء بمرحلة‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫اختلق اإلنسان فكرة هللا إبان عصر عجزه وجهله‪ ،‬أما اآلن فقد‬
‫تعلم وسيطر على الطبيعة بنفسه‪.‬‬
‫اإلنسان حيوان جنسي مطلبه في الحياة ينحصر في الحصول على‬
‫الغذاء والمسكن والجنس‪ ،‬و ّإل وقع فريسة الكبت المدمر‬
‫لألعصاب إذا لم يحقق ما سبق‪.‬‬
‫الديمقراطية تعني الحرية الفردية المطلقة‪ ،‬حيث يكون لكل فرد‬
‫شريعته‪.‬‬
‫نشأ الدين من الخوف‪ ،‬حيث وجد اإلنسان األول نفسه في البيئة‬
‫التي خلقها هللا فيها محاطا ا بالعداوات‪.‬‬
‫يجب ّأل نؤمن بصفات هللا طالما أنها فوق متناول العقل‪ ،‬إنها‬
‫تعتبر غير موجودة ألنها فوق قدرات العقل‪.‬‬
‫فهرس العرض‬
‫ثقافة االنترنت وأثرها على األفكار الدينية لدى طالبات كلية التربية‬
‫التساؤلت التي يجب أن نقف عندها‬
‫شبكة اإلنترنت ودورها في عملية التعليم والتعلم‬
‫الفلسفة التربوية للمجتمع اإلماراتي‬
‫بعض التيارات المعادية للدين اإلسالمي‬
‫أهمية التعرف على األفكار الدينية التي تبثها بعض المواقع‬
‫أهمية إعداد الطالبة المعلمة لمواجهة األفكار الوافدة‬
‫كلمة أخيرة‬
‫توصيات تتعلق بالمعنيين بإعداد طالبات كلية التربية‬
‫توصيات تتعلق بمصممي ومطوري المساقات بالكلية‬
‫توصيات لإلعالم بدولة اإلمارات‬
‫توصيات تتعلق باألسرة‬
‫أهم المقترحات‬
‫بعض األفكار الدينية الشائعة التي تبثها بعض المواقع على اإلنترنت‬
‫فهرس العرض‬