Transcript 「客家」？

客家文化的內涵與傳播
潘朝陽
臺灣師大國際與僑教學院院長
臺灣師大東亞系、地理系教授
臺灣師大全球客家文化研究中心主任
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壹 客家族群的源起
一 客家源流
綜合學者的研究，「客家人」是千年以來漢族系長
期由北方南下的一支，其形成與再遷徒，約於宋
元迄於明清時期。
早期有關客家源流的說法，以羅香林的「中原人士五
次南遷」說為最有名。
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羅氏以為：客家先民自北南遷－－
第一時期係以「五胡亂華」為背景的東晉至隋唐時期；近者
遷於穎、淮、汝三水之間，遠者達於贛中地方。
第二時期為「黃巢之亂」為背景的唐末至北宋初時期；近者
到達贛東、贛南等地，遠者已達於廣東的惠州、韶關一
帶以及福建的寧化、汀州、上杭、永定等地；
第三階段為以「宋室南渡」、「元人南侵」為背景的南宋至
明初時期，廣東的客家大約即於此時開始興盛。
第四時期是清康熙中葉至乾嘉之際（1700-1800 A.D.）；因
客家地區人口自然膨脹而再次遷移，其範圍包含川、湘、
贛等省以及廣東濱海各縣、海南島乃至臺灣等地。
第五時期為同治以降，復因廣東沿海地區客家人口增長、土
客對立，而引起當地客家人向平原和城市的遷移活動。
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上海華東師大王東教授則明確指出：
⊙客家民系的形成是一個動態的歷史過程，由不同時期的客
家先民遷入贛南、閩西、粵東北所謂客家的「大本營」
為基本前提，並在此完成其語言文化的特色；其形成的
期限應是從南宋末年元代初年到明代中後期。
⊙蓋從宋末元代以後，中國歷史上北方人民大規模的南遷運
動基本已經終止；而從明代中後期以降，由大本營遷出
的「客家人」大抵保留客家民系的基本語言文化特色，
並與周邊其他民系維持語言文化明顯有別的互動關係。
因此，當「客家」成為一項命題時，除了客家特定的語言、
習俗外，也與「中原南下」的歷史記憶、「長期遷徙」
的集體經驗、「傍山而居」的族群記註，以及與其他族
系密切的互動連繫在一起。
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二 為什麼稱為「客家」？
⊙長期遷移是「客家人」之所以為被稱為「客家」的重要背景。
⊙王東認為：所謂「客家」應是與土著或較早遷入的漢人如贛人、
廣府人、閩南人等的相對用詞。
⊙明代中期以後，贛南、閩西、粵東大本營地區的客家人向外遷
移者日盛，原先由閩南人稱呼他們為「客家人」的用法，也
成為周邊其他民系對客家人的通稱。
⊙由於對自身族群長期遷移歷史經驗的體認，「客家人」後來也
成為客家人的自我稱謂。
⊙有一首在客家地區流傳廣遠的〈流遷詩〉正反映了客家人對其
族系遷移特性的體認：
人稟乾坤志四方，任君隨處立綱常；
年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
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三 客家形成的基本條
件
⊙由北方南遷的漢人，為何只有這支群體被稱為「客家人」？
他們與其他南下的漢人民系有何不同？
⊙客家民系形成的基本條件至少包含三大部份：
其一，客家語言。
其二，源自贛南、閩西、粵東等原鄉的歷史記憶、民俗宗教、
生活方式、價值理念等人文傳統和文化特色。
其三，習於遷徙、堅苦耐勞、善於適應環境、重視文教並發展
多元族際關係的族群屬性。
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四 客家文化的內涵
一、以拓荒種植為基礎的農耕文明
二、以家族集居為社會土壤
三、客家文化的基本特質
1.質樸無華的風格。
2.務實避虛的精神。
3.返本追源的心靈。
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客家人的祠堂－永定李氏大宗祠
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山上多梯田，河流急淺的閩西客家
村落
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福建南靖縣客家人的生活環境
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福建南靖縣客家人的生活環境
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五 客家族群的再遷徙
1. 由山陬到海濱：
⊙宋元以降在贛南、閩西、粵東形成客家民系。
⊙明清以降客家人再度大遷徙，並形成大分散、小集中的地
理格局－－從江西、福建遷入粵北和桂北，
⊙明初以降，客家人的遷徙範圍就已從山區、谷地延伸到沿
海地區。
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﹝例子﹞永定吳氏宗族的南下與西遷
永定吳文順客家宗族的個案，提供一個明代初期
由官府主導，將閩西永定客家宗族經海路遷
入合浦的事例。
入清以後，經由海路移入合浦的客家人更多。也
是因為清廷實行招墾政策，吸引客家人大量
移入粵西、桂南地區。
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（1）吳宣：吳氏江南始祖由四川下江西
（後晉天福元年（936A.D.）
按吳氏族譜唐
末泰伯第71世
孫吳宣
幼時由虔州
（今贛州）隨
父任官而入蜀，
籍於閬州
後為避禍，率
領妻子兒孫自
蜀順流而下，
遷居江西撫州
五代十國全圖
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（2）所以為「客」：吳氏始遷閩西
1）吳氏的客家始祖：吳宥
南豐
寧化
龍岩
永定
福建路
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吳宣後裔所以成為
「客家」與其次孫
吳宥早在北宋時期，
已經由江西南下遷入
閩西寧化、龍岩等地
次子坤二又遷居
上杭縣安豐鄉武溪
（後屬永定縣）
臨川
南豐
寧化
後人亦散居
粵東大埔、梅縣等客
家地區定居繁衍。奠
定其成為「客家」的
基礎。
龍岩
永定
梅州
大埔
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永定
廣東
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2 遷移海外
華人是一支勇於遷移的民族，遷移範圍由大陸擴及於海外。
漢唐以降，東南沿岸人民或逐海貿之利、或求避禍亡命而渡
海遷移。
即使在明清實施海禁的時期亦未中止；明中葉以後搭上近代
西方所主導「大航海時代」的歷史巨輪，其遷渡海外，
更甚於前。
客家人華人海洋移民中極具代表性的族群。其移民東南亞至
少有數百年以上的歷史。
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◎ 客家人移民東南亞概可分以下幾個時期：
1）自明代中葉至明清鼎革之際：葡、荷勢力東來，西班牙
人開闢太平洋航線，海貿獲利甚大，遂吸引部份原居山
區的客家人順江而下從事海貿，來往於南洋，而與當時
世界海洋移民的潮流相匯合。
2）康熙年間至鴉片戰爭前：歐人殖民東南亞對華工人力需
求的擴大。乾隆時期，嘉應客家人羅芳伯在印尼建立蘭
芳公司擁有二萬民成員，堪為此時期代表。
3）鴉片戰爭爆發迄於國共內戰以後：十九世紀下半葉創建
吉隆坡的葉亞來，以及十九世紀末二十世紀初聞名於東
南亞的富商兼朝廷顯貴張弼士，皆此一時期活躍於東南
亞的客家代表人物。
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蘭芳大總制共和國
羅芳伯（1738年—1795年），出生於廣東省梅縣。原名芳柏。
乾隆三十七年，即公元1772年十月間，羅芳伯因鄉試不
第，便「乃懷壯遊之志」，與百餘名親戚朋友經虎門出
海，來到加里曼丹島。
最早羅芳伯以教書爲業，但是因為羅芳伯文化背景高、有膽
識並懂武術，不但能夠團結華人，又能與當地土人合作，
深受當地土著以及華僑的擁戴。
羅芳伯因為有較高的文化素質和出眾的組織才能，在坤甸一
帶華人中享有很高的威信，所以被各地搞同鄉會的人推
舉為領袖。
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1777年，羅芳柏根據當地人民的意見，以東萬律爲首府，着
手建立蘭芳公司，並組織蘭芳大總制共和國。羅芳伯被
稱「大唐總長」。
羅芳伯在任內期間，領導人民改進農耕技術、並且擴大礦產
的開採，發展交通事業，同時創辦學校，建立全民皆兵，
組織青壯年參加軍事訓練，平時務工、務農、經商，戰
時集結打仗，並設有兵工廠，製造槍炮，建立鞏固的防
務，並且與中國有貿易上的往來。
當時婆羅洲島上不但有七個採礦公司之間互相爭鬥，外部又
有爪哇島的荷蘭東印度公司的武裝入侵。
羅芳伯積極聯絡蘇丹和當地土著頭人，成立華人與當地民衆
相結合的軍隊，兩次擊退荷蘭軍隊，取得了東萬律的管
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轄權。
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蘭芳大總製成立19年（1795年）後，
羅芳伯因病在坤甸逝世，終年58
歲，臨終前他推薦有功績的江
戊伯繼任，保證了政局的平穩。
此後還有7人先後擔任過這個職務。
1886年，這個在異域建立起來的
華人小國，遭到荷蘭殖民主義
侵略軍的進攻。
蘭芳大總製全體民眾進行了頑強的
抵抗，最終因武器太差而遭到
失敗，這個華人小國也不幸滅
亡。
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“蘭芳”共存在了110年。但直到1911年清朝滅亡後，荷蘭
才正式宣佈對蘭芳地區的佔領。
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張弼士及其故居
張弼士（1841—1916年），1841年生於廣
東大埔縣。16歲渡海到印尼的雅加達（原
稱荷屬東印度巴達維亞），曾當過幫工，
開過商行，采過錫礦，成為當時海外華僑
中首屈一指的巨富。
從此，他亦商亦官，走上仕途。先後任清
廷駐檳榔嶼領事、新加坡總領事等職。為
了振興祖國工業，他先後投資興辦粵漢鐵
路、廣三鐵路等，並創辦山東煙臺張裕釀
酒公司。
1898年間，他集資在巴城、亞齊辦了兩家
遠洋航運公司。
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清咸豐四年（1854年），17歲的葉亞來跟隨同鄉，
前往南洋做苦力。很快贏得礦場主管信任而管理礦
業。
因表現出色，便從吉隆坡第二任甲必丹劉壬光手中
接過棒子，協助管理吉隆坡，他也被稱為「吉隆坡
王」。
1866－1870年吉隆坡陷入內戰，3年的戰爭使吉隆
坡變成廢墟，葉亞來慘遭盟友背叛，幾經辛苦才成
功光復吉隆坡。
葉亞來向英商和新加坡、馬六甲華商借貸，以維持
礦業生產，當時的借貸繳付高達18至20％的利息。
葉亞來（1837年－
1885年）原籍中國廣
東惠陽客家人
1879年，葉亞來一躍成為吉隆坡首富。葉亞來領導
吉隆坡第三任甲必丹，
吉隆坡直到1880年還政於英殖民政府為止。
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是吉隆坡的開埠功臣。
1873年3月光復勝利後，葉亞來成為吉隆坡最高領
導人，被稱為「吉隆坡王」。
北臺文教重鎮胡焯猷（明志書院創辦人）家族故居
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福建永定客家胡文虎（虎標萬金油）家族土樓
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客家祠堂是客家人生活的重心。
下圖為馬來西亞客家人的曾
氏祠堂。正中央供奉了歷代
祖先的牌位，前方則有開拓
者曾萬貫和妻子的牌位。
客家人跨越海洋、冒險犯難
而在馬來西亞的沙巴州有了
重要的歷史地位。下圖為沙
巴客家人王氏家族影像。
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貳 全球分布的概況
1.大陸各省
據大陸學者張衛東以1982年中國人口普查數據為基礎的統計，
大陸各省客家人口約為4056.45萬人，占全國漢族的4.3％，
集中於贛南、閩西、粵東。
2.香港
香港地區的客家人多在康、雍、乾時期從閩西、粵東移入，主
要分布在新界地區，在1911年時約有6萬多人佔當時全港
人口的15％；至1961-1971期間，則約有60萬人，只佔全
港人口的8-9％。
3.臺灣
臺灣的客家人，最早雖可溯源自明鄭時期即已移入，但清康熙
以降才有較大規模的移民，主要係來自嘉應、惠州、潮州、
汀州、漳州等地。據2004年的統計，全臺約有440萬客家
人口，占全臺人口的19.5％，多集中於桃園、新竹、苗栗
等縣，其中臺北市也有50萬客家人口。
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4.海外分布概況
目前分布在海外的客家人約有400多萬。其中亞洲最多，約
有350多萬；次為美洲，約有40多萬；其餘則分布在歐
洲、非洲和大洋洲，總共約14萬。
亞洲：350多萬
印尼──120萬
馬來西亞──100萬
泰國──60萬
新加坡──50萬
越南──5萬
緬甸──2.7萬
印度──2.2萬
日本──1萬
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參 客家移民臺灣
1.明鄭以降閩西粵東的客家人大量移民至臺灣。
2.客家先民從福建、廣東各港口乘船渡臺灣海峽
到臺灣西海岸的各河口港上岸。
3.因為閩南人先來臺灣，所以客家人只好到丘陵
、臺地區域落腳。
4.主要分布在北部桃竹苗臺地丘陵區和南部的高
屏區。
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大湖原屬泰雅族的聚落和獵場，原本生長著茂盛的樟樹林，
清朝中葉，國際樟腦業發達，吸引廣大的客家移民移墾大湖
日據時期，大湖為激烈抗日的重要地區，
設有「昭忠塔」紀念當地客家英雄人物羅福星
羅氏曾至廣州參加黃花崗之役，後至南洋從事僑教。
民國元年（1912）奉孫中山先生指示返回苗栗成立「同盟會支部」
密圖號召同志武力推翻日本統治，可惜事洩被日人絞死。
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客家人入墾之前的西湖溪流域
苗栗縣的自然環境
清代漢人拓墾進程示意圖
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圖例
★康熙時期
●雍正時期
◎ 乾隆時期
▲嘉慶時期
◆道光時期
★咸豐時期
▼同治時期
●光緒時期
圖例
●西湖
●銅鑼
●三義
西湖、銅鑼、三義宗祠分布圖
客家人的基本條件：
◎客家語言。
◎源自贛南、閩西、粵東等原鄉的歷史記憶、民俗宗教、 生活方式、價
值理念等人文傳統和文化特色。
◎習於遷徙、堅苦耐勞、善於適應環境、重視文教並發展 多元族際關係
的族群屬性。
客家人 ──遷徙而不忘本，傳承而求相容；
── 從山谷到沿海，從內地到海外；
──客家是一個跨海聯陸的網絡，可大可久，互持相成。
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謝 謝 聆 聽！
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