Transcript 第七章：唐代散文与小说
第七章 唐代散文与小说 第一节 唐代散文 一、什么是古文运动？ 古文是指先秦两汉以来奇句单行的散 文，与六朝以来流行的以对偶为主要 特点的骈文对立。从贞元到元和年间， 由于韩、柳的大力提倡，古文逐渐压 倒骈文，占据文坛主要地位，这就是 文学史上所谓的古文运动。 二、 古文运动产生的主要原因 古文运动是在前代古文家变革文 体的基础上，从中唐的社会现实 出发，借助儒学复古运动的旗帜 开展起来的。 三、 古文运动的理论 “文以明道”、“文以载道”； “词必己出”、“文从字顺”。 四、韩愈的散文： 《师说》等论说文，重在宣扬道 统，少文采，但情感强烈。 《送李愿归盘谷序》等书信、赠 序，借题发挥，感慨议论。 《张中丞传后叙》等传记，叙议 相生，人物描写栩栩如生。 抒情散文《祭十二郎文》，被誉为祭 文中千年绝调。 五、柳宗元的散文 《三戒》等小品文结构短小，但极富哲 理。 《永州八记》等山水游记有“凄神寒骨” 之美。 《捕蛇者说》等传记散文多取材于下层 人物，有现实主义精神。 始得西山宴游记 关于题目：“始得” 文章的布局：题前意、题中意、题后意 衬托手法的运用 不用陈语 六、晚唐小品文 韩、柳之后，古文走向衰落，但小 品文异军突起，大放光彩。其代表作家 作品有皮日休《皮子文薮》 、陆龟蒙 《笠泽丛书》 、罗隐《谗书》等人。 第二节 唐传奇 一、唐传奇发展的三个时期 1、初盛唐为发轫期。王度《古镜记》、 无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙 窟》； 2、中唐为兴盛期。白行简《李娃传》、 蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、 李公佐《南柯太守传》、沈既济《枕中 记》； 3、晚唐为衰落期。出现大批传奇专集， 牛僧儒《玄怪录》、裴铏《传奇》。杜 光庭《虬髯客传》。 二、艺术特色 1、“有意为小说”； 2、跌宕起伏的情节； 3、人物形象鲜明。 三、《莺莺传》崔张离异原因 1．唐代门阀制度所造成。 陈寅恪《读〈莺莺传〉》认为张生即 元稹，莺莺是出身低贱的倡伎类人物。 “张生”为了和“高门”女韦丛结婚 而抛弃了出身“寒门”的莺莺。 2．张生“热中巧宦”。 曹家琪《崔莺莺·元稹·〈莺莺传〉》认 为莺莺出身名门，是崔鹏之女，只是后 来家道衰弱。张生要留着“婚”作为取 得官的本钱，这是他遗弃莺莺的原因。” 3．礼教与情感的矛盾冲突所致。 霍松林的《略谈〈莺莺传〉》认为： 张生和莺莺身上都存在“情”和“礼” 的矛盾。张生抛弃莺莺，“从表面上 看，‘礼’终于战胜了‘情’，但实 际上，‘礼’是虚伪的，而‘情’的 火焰非常炽烈”。因此才会出现后来 张生以“外兄”的身份求见莺莺的情 节。 周亮《一位戴着封建枷锁追求爱情幸 福的女性》认为莺莺一直处于“情” 和“礼”的冲突中，她不能看到本身 行为的正义性，反而以封建伦理观念 来自责，把自己的正当要求看成是一 种违背封建伦理道德的淫乱行为。 4．张生视女性为玩物所致。 姚瑾的《试论〈莺莺传〉崔张离异的 原因与性质》认为张生与莺莺一开始 产生了真情，但张生性格中存在轻视 女性，视女性为玩物的卑鄙念头，从 而导致最终遗弃莺莺。 5．莺莺抛弃张生。 曾祥麟指出 “‘乱’之所以成为事实， 在于莺莺”。张生赴京应考，“由于社 会的、心理的乃至生理的种种原因，莺 莺是难以长久地痴等空守的”。“张生 那篇表面冠冕堂皇，内心无限凄苦的 ‘辩解’，实则自我解嘲而已”。 6．莺莺的“自献”造成。 刘文杰《有情人错铸苦姻缘——试剖爱 情悲剧〈莺莺传〉》莺莺的自献给了张 生梦寐以求的男女欢爱，但却大大降低 了莺莺在他心中的地位。 “莺莺因自献 而自卑自愧，不敢要求张生正式求娶， 更不敢向母亲求情。”所以，张生遗弃 了莺莺，莺莺也“哀而不恨”。 7、莺莺的性格所导致。 莺莺的抑郁自闭性格 自献后的自卑心理 爱而不说的情感表现形式 张生的强烈感觉——“惑” 因“惑”而“愿”——因“惑”而“弃” 四、《李娃传》分析 1、主题意识 五姓之一的荥阳郑氏明媒正娶娼妓为妻， 与唐代门阀之见相抗。 2、情节结构 两次高潮，濒死复生：挽歌手，乞儿； 首尾呼应：失去爱情——失去亲情—— 重拾爱情——重拾亲情。 3、人物塑造 荥阳生：一个涉世未深、执著爱恋的痴 憨公子形象 形象变化：贵公子——凶肆挽歌手—— 疥疠的乞儿——官员 心态变化：初见李娃时的痴憨——再见 时口不能言的愤懑——重拾欢爱后“子 若弃我，当自刭以就死”的坚定。 李娃形象： 外在形象：绝世美女 “妖姿要妙,绝代未有”；“明眸皓腕, 举步艳冶”； 内在品德：节行瑰奇 说服假母时的坚决 全心辅佐荥阳生 功成不居 探讨：良心发现？工于心计？