Transcript 始得西山宴游记

夫古之善记山川，莫如柳子厚。
——明·茅坤
《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇
《永州八记》
始得
《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》
《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》
《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》
《小石城山记》。
始得 西山 宴
而未始知西山之怪特
始指异之
向之未始游，游于是乎始
游记
安也。
众山之游
情
为僇人， 恒惴栗
游
其隙也 施施而行，漫漫而游
景
深林，回溪，幽泉怪石
归
到—坐—醉—卧—梦—起—归
是描写山水，点眼处在“惴栗”“其隙”四字。
——林纾《古文辞类纂·卷九》
写作背景
“永贞革新”失败
贬逐蛮荒（永州司马）
故交隔绝
贫病交迫
老母病故
满怀忧惧之情
寄景抒怀
 到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，
卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。
 到则坐，倾壶醉；枕以卧，卧而梦；
觉而起，起而归。
到—坐—醉—卧—梦—起—归
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
↑顶峰↓
╱
焚茅茷
↑
╱
斫榛莽
↓
岈然洼然
↓
若垤若穴
↑
↓
╱
缘染溪
一
过湘江
四望如
↑
↗游赏的随意性
↓
↓
心凝
坐西亭
万化冥合
↓
莫得遁隐
╱
形释
尺寸千里
↑
╱
↑
↓
俯视
╱
比照映衬
初登俯瞰
凡数州之土壤，皆在衽席之下。
细览众山
尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
极目远眺
萦青缭白，外与天际，四望如一。
山之特立，不与培塿为类
山势之高
山之个性
在永州，残酷的政治迫害，艰苦
的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，
加之几次无情的火灾，严重损害了他的健
康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的
程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨
难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信
中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其
内。”
永州十年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从
事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州
十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、
政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建
论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然
暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

引觞满酌，颓然醉，不知，犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
文中两次写醉，有何不同?
 未知西山时：醉一场，梦一场，其表悠然，其里忧
伤。作者因“恒惴栗”而“上高山，入深林”，借
游玩以逃避现实。
 西山之游：作者终于找到了自己的知音，他仿佛与
西山心心相印，自己高洁的情怀恰恰在西山那高峻
峭拔之中得以体现。作者在这物我交融之中得到了
解脱与审美享受，以至醉不思归。
柳宗元
西山
读《始得西山宴游记》，我们仿佛看到
的是一个灵魂的自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边
缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一
个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到
了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找
到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一
怪异、特立的山。西山荡涤了柳子厚的灵魂，开
拓了他的心胸，开始了作者新的人生。
延伸拓展—贬谪文化
阅读下面诗词作品，品味其中的情感，说说它们给你的启示。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠 》）
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
（刘禹锡《秋词》）

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 坚守理想
（屈原《离骚》）

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 心忧天下
（范仲淹《岳阳楼记》）
——

心怀希望
突
破
自
我
胸
怀
天
下