Transcript 追尋神話的原型 - 輔仁大學西洋古典暨中世紀文化學程

輔仁大學西洋古典暨中世紀文化學程
西洋古典神話專題
第六講：追尋神話的原型
2012年7月16日
©呂健忠 2012
大綱
一、前言
二、英雄的夜海旅航
三、陽性追尋的原型
四、陰性追尋的原型
五、結論
一、前言
• 原型（archetype）：某些觀念、信念、符號、
意象或故事，由於人類共同的身體經驗（包
括生理和心理層面）與文化歷程（歷史層面）
而具有普遍的意義與價值。
• 英雄與追尋？
• 坎伯《千面英雄》的「單一神話」理論呈現
英雄的追尋之旅
歷險的呼喚
濟世妙方
陰陽關
「魚腹」
貴人相助
逃命
單
一
神
話
圖
解
聖婚，封神，盜靈物
<http://orias.berkeley.edu/graphics/campbell.gif>
《約拿書》2:1「上主安排一條大魚吞下約拿
，約拿在魚腹度過三天三夜。」
龍
吐
伊
阿
宋
Jason Disgorged by the Dragon with Athena. Kylix by Douris, from
Cerveteri. Museo Gregoriano Etrusco Vaticano, Vatican City, Italy.
二、英雄的夜海旅航
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以太陽神話為基礎的原型英雄
太陽的夜海旅航呈現追尋英雄原型經驗
原型經驗反映普世的價值
普世的價值具有現實的意義
追尋原型 (quest archetype) 的現實意義濃
縮在深層心理學的洞識 (depth psychology)
Book of the Dead
Nut
曉天亡夜
將母經海
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破寫度
丹麥晚期青銅時代的太陽馬車
Trundholm sun chariot
希臘提坦族的太陽神赫遼斯 (Helios)
埃及太陽神 Ra 搭乘太陽船
日本天照大神從山洞復出光耀寰宇 (1857 )
夜海旅航的形上學意義
• Max Müller 太陽神話理論
• 陰陽合體的二元思維
• 陽性的太陽精神在夜暮低垂時返回陰性的深
處
• 遁入心靈深處補充生命力，以便回歸日常世
界以啟迪世人重生的意義
• 這樣的旅航具有超越的功能
原型經驗
• 英雄經歷的模式︰
分離—啟蒙—回歸
• 部落社會的成年禮
（rite of passage）
• 每人的現實經驗︰
割捨才有成長
原型經驗的現實意義
• 超越的功能：統攝意識和無意識內涵的心
理作用（榮格《心靈的結構與動力學》的
定義）
• 發現自我以追尋整體是隱含於心靈結構的
原型傾向
夜海旅航的深層心理學洞識
• 遁入心靈深處以補充生
命力，然後回歸日常世
界以啟迪世人重生的意
義
追尋英雄的誕生
• 敢於冒險去克服人生的侷限，並在獲取生
存的自由之後凱旋返鄉的人，就是英雄
• 追尋原型 (quest-archetype) 源自兩性結合
(陰陽合體)
• 胚胎發育本身就是驚心動魄的英雄壯舉
陰陽（≠女男）合體的
人格結構圖解
anima
animus
三、陽性追尋的原型
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《蘇美國王世系表》（Sumerian King List）
大洪水
基什（Kish）第一王朝
烏魯克（Uruk）第一王朝
恩梅卡爾（Enmerkar），牧羊人魯噶爾班達
（Lugalbanda），杜牧齊 （Dumuzi）
• 吉爾格美旭（Gilgamesh, 2500 BC）
烏魯克王朝歷史背景（續）
• 烏魯克王國被操閃米特語的薩爾貢（Sargon）
擊敗，建立阿卡德王朝（23th）
• 薩爾貢從埃及移植神授王權的觀念
• 阿卡德語《吉爾格美旭》（Gilgamesh ,
2000 BC）
《吉爾格美旭》
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「神子」吉爾格美旭統治烏魯克
母親是女神
三分之二神性＋三分之一的人性
世界上最強壯的男人
行使初夜權
創生女神阿茹茹創造恩奇杜
歡樂的女兒「神女」（shamhat）以女藝馴
服野人
兩雄相爭
征服雪松林
聯手奮戰渾巴巴
向天
吉地
爾之
格后
美伊
旭絮
提塔
婚
吉爾格美旭
拒絕女神求婚
伊南娜
蘇美神話的性愛美神
聖婚像
43 of Diane Wolkstein & Samuel Noah
Kramer. Inanna Queen of Heaven and Earth,
Her Stories and Hymns From Sumer. New
York. Harper & Row, Publishers. 1983.
奮
戰
天
牛
The Gilgamesh cylinder seal (Assyria, c.7th BC), Gilgamesh together with Enkidu fighting the
‘bull of heaven’ sent by Ishtar to destroy the city of Uruk when Gilgamesh rejected her advances
恩奇杜償命
殺
死
雙
子
峰
守
衛
抵橫
達越
樂死
園亡
之
海
尋潛
找入
回大
春海
草
蛇偷走永生草
吉爾格美旭目睹蛇蛻皮重生
英雄修成正果
• 吉爾格美旭走荒越野，經太陽航道登陸死
亡之海的彼岸
• 深入陰性空間＝入冥之行
• 回到烏魯克
• 通達人立德、立功、立言＝不朽
• 自己創造不朽＋母親遺傳＝三分之二神性
四、陰性追尋的原型
• 坎伯在《千面英雄》：賽姬追尋愛人丘比
德的故事中所有主要角色的性別全都顛倒
過來
• 這又怎麼樣？
二、〈伊南娜入冥〉
• 天地之后伊南娜 「從天界最高處張耳傾聽下界
最低處」
• 七種命符（me）轉化為七種美的力量：冠冕、
權杖、耳環、項鍊、戒指、護胸甲、衣袍
• 赤裸裸面對艾瑞絮姬噶
• 伊南娜死亡時艾瑞絮姬噶「體內體外交相逼」
• 艾瑞絮姬噶生產＝伊南娜重生
• 詩篇結尾的地方卻歌頌道艾瑞絮姬噶
• 艾瑞絮姬噶是伊南娜的負面人格
入冥的動機
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參加姊夫的葬禮
接受死亡的事實，參與神聖的儀式
儀式因蘊含關乎生死的知識而神聖
太陽神也是智慧神，因此願意成全
坎伯論伊南娜入冥之行
• 「英雄無非是發現進而同化自己的對立面
（也就是他不曾懷疑過的自我），不是吞
下它就是被它吞下。心防一層一層卸除。
英雄必須拋開自己的傲氣、美德、飾物和
生命，向那絕對無法容忍的對象低頭屈服。
這一來，他會發現他和他自己的對立面並
不是不同種，而是一體的。」
伊南娜的追尋
• 最早的入冥經驗
• 深入陌生的世界面對「異己」
• 主動深入自我的黑暗空間，尋求完整的自
我
陰陽有別
• 伊南娜重生，看到杜牧齊的黑暗面
• 杜牧齊和奧瑞斯一樣，仰賴太陽神（烏圖
和阿波羅）的幫助躲避死亡的陰影：只有
陽光能夠穿透幽冥勢力。
• 杜牧齊的姊姊葛絮婷南娜自願分擔死運
• 杜牧齊留在陰間時大地乾旱
• 杜牧齊獲賜永生（周期性重生＝永生）
• 一如夜海旅航，聖婚儀式體現宇宙永恆回
歸的根本節奏
杜牧齊西遊記
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蘇美語稱為 Dumuzi
閃米特語稱為 Tammuz
腓尼基人稱為 Adon
《舊約》稱為 Adonai（主）
希臘人把頭銜訛傳成個人化的名字 Adonis
（阿多尼斯）
聖婚
• 雅典婦女每年仲夏慶祝阿多尼斯節，哀悼
阿多尼斯之死，在 Garden of Adonis栽種茴
香和萵苣這種速長速死的草本植物，紀念
他青春早逝與重生
• 阿多尼斯節源自兩河流域的聖婚儀式
A winged goddess wearing a multi-horned crown stands with her head in
the realm of the deities and their devotees. Her bird-clawed feet rest in a
place, likely the underworld, inhabited by strange and demonic creatures.
Some think her to be Lilith, but the crown shows her to be a great
goddess, almost certainly Inanna. Mesopotamian cylinder seal. Hematite.
2000-1600 BCE. (© S. Beaulieu, after Wolkstein and Kramer 1983: 51)
伊南娜
蘇美神話的性愛美神
聖婚像
43 of Diane Wolkstein & Samuel Noah
Kramer. Inanna Queen of Heaven and
Earth, Her Stories and Hymns From
Sumer. New York. Harper & Row,
Publishers. 1983.
Man in net skirt (Dumuzi?) feeding sheep. Inanna's standards
("gateposts") that frame the image suggest that the event is happening
inside her temple grounds. Mesopotamian cylinder seal. Marble. About
3200-3000 BCE.
© S. Beaulieu, after Wolkstein and Kramer 1983:85.
The Sacred Marriage of
Inanna and Dumuzi [on
the alabaster "Warka
Vase"]
(Late Uruk or Jamdat Nasr
Period, ca. 3300-2900 B.C.)
伊
南
娜
與
杜
牧
齊
聖
婚
圖
The Sacred Marriage of Inanna and Dumuzi
聖宙
婚斯
圖與
希
拉
Hieros gamos of Hera
(shown with Iris) and
Zeus, 1900 drawing of
a fresco at Pompeii.
(Italiano: Museo
Archeologico
Nazionale di Napoli)
陰性追尋的原型
• 蘇美語「耳朵」＝「智慧」
• 伊南娜體驗死亡，目睹自我的「陰影」
• 坎伯：「英雄無非是發現進而同化自己的
對立面。」
• 英雌的誕生︰（探究自我的深度，拓展感
性包容力，終於）接受自己的負面性格
• 追尋生命的完整
五、結論
• 夜海旅航隱喻日落日出
• 吉爾格美旭激發個人內在的英雄情操
• 征服死亡（陰性勢力的終極象徵）奠定陽
性追尋的原型
• 伊南娜接納自我的黑暗面
• 認識完整的生命奠定陰性追尋的原型
追尋的心理學意義
• 夜海旅航：太陽在西方沉落，在那裡死亡
並且進入吞噬它的下界子宮
• 個體心靈的無意識世界＝神話的幽冥世界
• 意識沉入無意識世界＝陽性精神深入陰性
空間
• 原型意義：具有自由意志的自我朝獨立的
方向發展
綜合座談
• 陰性追尋的問題留待第七和第八講。
• 神話英雄都值得我們景仰嗎？舉出說明不
配接受崇拜的英雄。
• 吉爾格美旭的英雄事蹟對現代讀者有何意
義？
• 吉爾格美旭和荷馬英雄有何異同？
• 為何英雄「必須」通過陰陽關？
謝謝熱情期待
第七講〈黛美特讚美詩〉