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二、 灵龟八法
• “灵龟八法”是一种用“河图”演数，
“洛书”配穴，相互结合发展而成的按时
开穴针灸方法。
• 《周易·朱子图说》云：“洛书盖取龟象”，
龟为我国四大吉祥物(龙、凤、麟，龟)之一，
象征长寿，故本法取名为“灵龟”。又因
本法运用由洛书演化而来的“文王八卦”
推演，应用奇经八脉取穴施治，故又称为
“奇经纳卦法”。
• “河图”、“洛书”实际是两幅古代
图画(古称“图书”)，出于《周易》：
“河出图，洛出书，圣人则之。”覆曰：
天一．地二．天三．地四．天五．地
六．天七．地八．天九．地十．天数
五．地数五．五位相得而各有合．天数二
十有五．地数三十．凡天地之数．五十有
五．此所以成变化．而行鬼神也．
河图
• 相传伏羲氏王天下，有龙马负图出于
黄河，故名“河图”。伏羲氏根据(则
之)河图的含义画出了“八卦”。“河
图”，呈方形，图中的白圈代表
“阳”，黑点代表“阴”，似线联贯，
分别代表数。
河图
五行的生成数
• 若以阳(奇)数称“天”，则阴(偶)数日
“地”。五行生数分别与中央之土数逐一
相加，可以得到：天一生水，地六成之于
北。地二生火，天七成之于南。天三生木，
地八成之于东。地四生金，天九成之于西。
天五生土，地十成之于中央。天数之和等
于25，地数之和等于30，天、地数之和等
于55。这些便是所谓“五行生成数”。
洛书
• 大禹治水之时，有神龟负图出之洛水，故
叫“洛书”。大禹则依照洛书的准则制定
了“九畴”。“洛书”，因取象于龟，故
其数称，戴(头)九履(尾)一，左三右七，二、
四为肩，六、八为足，而五居中，定于坤
局。图中亦用白圈代表“阳”，黑点代表
“阴”。上，下、左、右称为“四正”，
四角叫做“四隅”。
九宫格
4
9
2
3
5
7
8
1
6
九宫的性质
• 1．行、列，对角线之和相等
• 4+9+2=3+6+7=8+1+6=4+3+8=9+5+1=2+7
+6=2+5+8=4+5+6=15。
• 2．四正、四隅之和相等 ：
9+1=3+7=2+8=4+6=10
• 或者：1+3+9+7=4+2+6+8=20。
• 这是我国人民在一千多年前就已取得的一项巨大的数学成
果，今天，世界上根据这项成果迅速地发展了一门新兴的
数学分支一。组合数学，在国防工业、物理、化学、生物、
计算机科学、空间提术、信息编码、物质结构，遗传工程，
实验设计、管理科学、人工智能等二十多个领域内都有重
要的应用。
• 洛书四正、四隅和中央的全数和为45，与河图天地之数和
55相合，恰为100。古代哲学家认为这些数，足以说明宇
宙间各种变化的相互关系，是非常神秘而难以理解、琢磨
不透的，所以，《周易 系辞传》说：“此所以成变化而
行鬼神也。”
（一）灵龟八法的起源及由来
• 宋、元之际，“干支”、“运气”学说兴起。在
针灸领域，何若愚著《流注指微赋》成为子午流
注针法的倡导者，其后窦汉卿著《针经指南》及
其门人所作《重注标幽赋》等，无不反映了这种
学术思想。窦氏很重视奇经八脉交会八穴的应用。
在其所著《标幽赋》中可以看出，如“阳蹻、阳
维并督、带，主肩背腰腿在表之病；阴蹻、阴维、
任、冲脉，去心腹胁肋在里之疑”，并注意其配
穴和主治证候。在此基础上，结合古代哲学九宫
八卦之说，逐渐演变为灵龟八法。“灵龟八法”
之名，是在明代徐凤所著《针灸大全》中才正式
提出。作为一种针灸流派而传播至今。
（二）八脉八穴与八卦、九宫
• 八卦系指用代表阴“— —”、阳“一”两种基本符
号所组成的图形。其基本符号称为“爻”(音
“yao”），
• “— —””称阴爻，代表了象征阴、柔、弱、女、
臣、客、偶数及消极下降的事物或发展方向。
“一”称为“阳爻，代表象征阳、刚、强、男、
君、主，奇数及积极向上的事物或上升发展的方
向。每三爻组成一个基本图形，叫做“卦”，共
八组，通称“八卦”，每卦分别代表的是天、地、
水、火、风、雷、山、泽自然界的几种事物或自
然现象，按这个顺序，依次称为乾、坤、坎，离、
巽(音“xun”)、震、艮(音“ge”)、兑。灵龟八法、
飞腾八法提到的只有这些卦象。
系辞传曰：易有太
极．是生两仪．两仪
生四象．四象生八
卦．邵子曰：一分为
二．二分为四．四分
为八也．说卦传曰：
易逆数也．邵子曰：
乾一．兑二．离
三．震四．巽五．坎
六．艮七．坤八．
（三）灵龟八法的运用
• 1．八法逐日干支代数 八法逐日干支代数
的由来是根据五行生成数和干支顺序的阴
阳决定的。
•
八法逐日干支代数歌：
• 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期；
• 丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜；
• 丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。
• 五行的生数是水一，火二，木三，金四，土五；
五行的成数是：水六，火七，木八，金九，土十。
逐日天干之数是用的五行成数，地支所用的是原
属五行之数。依天干合化之五行属性而定，甲己
合化为土，地支辰戌、丑未为土，居中央属十；
乙庚合化为金，申酉属西方金位，其数九；丁壬
合化为木，寅卯属东方木位，其数八；戊癸合化
为火，巳午属南方火位，其数七；丙辛合化为水，
亥子亦属北方水位，其数本应为六，但八卦中火
为先天成物之源，南方火位是离卦，中虚为阳中
育阴之意，依离卦之本义为火中藏真水，故使丙
辛、亥子不用水六之数而归用火七之数。同时表
示了阴阳水火既济之义。
天干化五运
• 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化
木，戊癸化火。
• 有歌一首，可资记忆：
• 天干化五运歌
• 甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，
• 丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。
• 与上述的“所属”不同，这里是古代天文
学家通过对天象的精心观测，从实践中总
结出来的规律，故称为“化”，具有变化、
生化、衍化之意。
• 对“天干化五运”的一种解释是“气建于寅”之
说：
• 每年正月都称为，“寅”月，甲己两年的正月是
丙寅月，丙属火，火生土，故甲己化土，仿此尚
有：
• 乙庚两年的正月为戊寅月，戊属土，土生金，故
乙庚化金。·
• 丙辛之年的正月为庚寅月，庚属金，金生水，故
丙辛化水。
• 丁壬两年的正月为壬寅月，壬属水，水生木，故
丁壬化木。
• 戊癸之年的正月为甲寅月，甲属木，木生火，故
戊癸化火。
2．八法临时干支代数
•
•
•
•
•
八法临时干支代数歌：
甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑；
丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知；
戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐；
阳日除九阴除六，不及零余穴下推。
• 奇数为阳，1、3、5、7、9为阳数，以9为终故为
老阳数，天干序数壬为9；地支序数申为9。天干
中有阴干阳干，前五干为阳，后五干为阴，故逢
五相合，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊
癸合；地支中有阴支、阳支，前六支为阳，后六
支为阴，必逢六必冲，子午相冲，巳亥相冲。这
样甲至壬，以子到申所数之数皆为9，故“甲己子
午九宜用”。乙庚合，丑未冲，以寅至申所数之
数为7，故“丙辛寅申七作数”。丁壬合，卯酉冲，
自丁至壬，从卯至申所数之数为6，故“丁壬卯酉
六须知”。戊癸合，辰戌冲，自戊至壬，从辰至
申数之数为5，故“戊癸辰戌各有五”。最后只余
巳亥相冲，自巳数至申为四，故“巳亥单加四共
齐。
应用
• 阳日将日干支代数与时干支代数相加之和
除以九阳数，所余之数则是纳卦之数。阴
日将日干支与时干支代数相加之和除以六
阴数，所余之数则是纳卦数，这便是“阳
日除九阴除六”。若干支总和数被九或六
除尽无余，则以九或六为纳卦数求之。这
便是“不及零余穴下推。”
• 公式：（日干+日支+时干+时支）÷9（阳）
或6（阴）=商……（余数）。
老阳数、阴数
• “河图”以1、2、3、4表示四个方位，6、
7、8、9称为四象之数，根据阳顺阴逆
的原则，将奇数9和7，分别成为老阳
和少阳，这是因为阳数的顺序是从少
到多，先7后9，故7少阳，9老阳；将
偶数8、6分别称为少阴和老阴，这是
因为阴数是逆数，从多到少，先8后6，
故8为少阴，6位老阴。
举例
• 例1：阳日阳时，甲子日甲子时，日甲
为10，子为7，和为17；时甲为9，子
为9，和为18，17+18为39，以9除之，
商3余，艮卦为8，当取内关穴。
• 例2：阳日阴时，甲子日乙丑时，代入
公式：
• (10+7+8+8)=3……余6(乾六取公孙)。
• 例3：阴日阴时，乙酉日乙酉时，代入公式：
• (9+9+8+6)÷6＝5……余2(坤二取照海)
• 例4：阴日阳时，乙丑日戊寅时，代入
公式：
• (9+10+5+7)÷6＝5……余l(坎一取申
脉)
• 如果遇阳日除尽无余数则以九为数，
开离卦列缺穴。如遇日除尽无余数时
则以六为数，开乾卦公孙穴。
• 例1：甲子日戊辰时，代入公式：
• (10+7十5十5)÷9＝3(无余数取离九列
缺)。
• 例2：乙丑日辛巳时，代入公式：
• (9+10十7+4)÷6＝5(无余数取乾六公
孙)。
飞腾八法及运用
• 飞腾八法也可称奇经纳干法。同样是以八
脉交会穴为基础，按时开穴的一种方法。
它的取穴比灵龟八法更为简便，本法不论
日干支和时干支，均以天干为主，不用零
余方法，只要将每日时干推出则可将纳入
卦上之八穴开出来。所以只要牢记“五子
建辰歌”(或五虎建元歌)及飞腾八法歌，
就能进行运用。
飞腾八法歌
壬甲公孙即是乾，丙居艮上内关然，
• 戊为临泣生坎水，庚属外关震相连，
• 卒上后溪装巽卦，乙癸申脉到坤传，
• 己土列缺南离土，丁居照海兑金全。
•
• 例如：本日天干是甲或己，按“五
虎建元”法推算，即是“甲己之日
起丙寅”，丙寅取内关穴，因丙配
艮卦内关，其它如丙申、丙戌、丙
辰、丙午皆同。它如戊辰时取临泣，
己巳时取列缺等。
三伏天
•
•
•
7、8月分是一年中气温最高、最潮湿闷热
的日子。百姓常说：热在三伏，冷在三九。
三伏天常出现在夏至后，小暑与大署之间，
立秋后还有一段"秋老虎"。
三
伏分为初伏、中伏和末伏。三伏天时段长
短不完全一样，有30天，也有40天。初伏、
中伏和末伏的日期是怎样确定的？为什么
有些年份伏天长？有些年份伏天短？其实，
它是有规律可循的。
•
三伏的具体日期是由节气的日期和
干支纪日的日期相配合来决定的。我
国传统的推算方法规定，夏至以后的
第三个庚日、第四个庚日分别为初伏
（头伏）和中伏（二伏）的开始日期，
立秋以后的第一个庚日为末伏（三伏）
的第一天。庚日是干支纪日中带有"庚
"字的日子，如庚子、庚丑……每年的
《农村年书》中登载着这样的日期。
•
因第三个庚日、第四个庚日即为初伏和
中伏的第一天，而每个庚日之间相隔10天，
所以，初伏的时间为10天，末伏规定也是
10天。中伏时间有长有短，可能10天，也
可能20天。每年夏至节气后的第三个庚日
（初伏）出现的迟早不同，故中伏的天数
也不相同，如第五个庚日出现在立秋前，
则第六个庚日为末伏开始。于是就了有些
年份伏天30天，有些年份40天的差别。
• 今年是7月11日入伏的，中伏有20天，加上
末伏10天，三伏天将达长40天之久。现在
刚刚入伏第六天，炎热酷暑天气还有相当
长的一段时间。