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但以理書(九～十二)
主後2012.12.15
七十個七的異象
見異象之年(538BC)
瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏(古列)，立為迦勒底國的王元年(九1～2上)
見異象之原因
從耶利米書得知耶路撒冷荒涼滿足的年數，是七十年(九2下，耶二五11～12，二
九10～14)
得異象之路
在禱告中迫切的尋求主神，並且禁食祈求(九3～20)
1.承認自己的罪，並神子民的罪(九3～15，20上)
2.為神在地上的權益祈求(九16～17，19下，20下)
3.根據神的大憐憫，求主赦免他們(九18～19上)
神對但以理禱告祈求的答應
藉著天使加百列給他關於七十個七的報告(九21～27)
七十個七的異象
內容－七十個七
神為祂子民並為祂聖城所截定的定命(九24上)
目的
1.終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息(九24中)
2.帶進永遠的義(九24中，彼後三13)
3.封住異象和豫言(九24下)
4.膏至聖所(九24下)
七十個七的異象
內容
(1猶太年＝360日
主後33年3月30日 69 × 7 × 360＝173,880日)
主前444年3月5日
七七
539
330
444
瑪代波斯
亞
達
薛
西
一
世
20
年
出
令
重
修
耶
路
撒
冷
六十二個七
耶
路
撒
冷
修
造
完
成
召會奧祕時期
30 AD33
一七
70
希臘帝國
羅馬帝國
彌
賽
亞
被
剪
除
提
多
太
子
毀
滅
聖
殿
主前444 ～主後33年，共計476 × 365.24219879 ＝ 173,855日
3月5日～ 3月30日，共計25日
總計173,855 ＋ 25 ＝ 173,880日
敵
基
督
與
以
色
列
堅
定
盟
約
敵
基
督
毀
約
，
使
祭
祀
和
供
獻
止
息
完
全
毀
壞
傾
倒
在
敵
基
督
聖殿的歷史
第一聖殿
第二聖殿
AD
606 598 587
539 536
520 516
瑪代波斯
巴比倫帝國
330
167 164 37 30
70
？
大
災
難
開
始
羅馬帝國
希臘帝國
538
以以
色色
列列
第第
一二
次次
被被
擄擄
以
色
列
第
三
次
被
擄
尼
布
甲
尼
撒
毀
壞
聖
殿
古以
列色
出列
令人
以歸
色回
列建
人殿
歸
回
建
殿
聖聖
殿殿
復完
工工
安
提
阿
四
世
玷
污
聖
殿
猶
大
馬
加
比
潔
淨
聖
殿
大
希
律
擴
建
聖
殿
提
多
太
子
毀
壞
聖
殿
聖
殿
完
工
敵
基
督
玷
污
聖
殿
以色列定命的異象
見異象之年(534BC)
波斯王古列第三年(十1上)
異象之主題－極大的困苦
由於南方王(埃及)和北方王(敘利亞)之間的爭戰，臨到以色列的大困苦 (十1下)
解開異象之前宇宙中的景象－物質世界背後的屬靈世界
1.超越的基督－神在地上行動的中心和普及，向但以理顯現(十4～9)
(1)身穿細麻衣－在祂的祭司職任裏顯現，照顧祂所揀選的人(十5上)
(2)腰束烏法精金帶－在祂作王的身分裏顯現，為要掌管萬民(十5下)
(3)身體如水蒼玉－在祂的寶貴和尊榮裏顯現，使人珍賞(十6上)
(4)面貌如閃電－在祂的光明裏顯現，來光照人(十6中)
(5)眼目如火把－在祂光照的眼光裏顯現， 為要搜尋並審判(十6中)
(6)手和腳如閃耀發亮的銅－在祂工作行動的閃耀裏顯現，受人試驗並試驗人(十6下)
(7)說話的聲音如大眾的聲音－在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人(十6下)
2.波斯國的魔君阻擋受差遣的天使，米迦勒來幫助他(十10～17)
3.天使回來與波斯的魔君爭戰，希臘的魔君快要來到(十18～21)
4.天使起來扶助大利烏，使他堅強(十一1)
以色列定命的異象
內容
539
巴比倫帝國
559
瑪代波斯
522
530 521
古列二
世大帝
480
486
465
330 BC
大利烏 亞哈隨
一世大帝 魯一世
亞哈 亞達
隨魯 薛西
11:2波斯還有三王要興起，第四王必
取得財富，遠勝諸王，他因富足成為
強盛，就必激動全國攻擊雅完國
336 323 311
希臘帝國
攻
擊
希
臘
亞歷
山大
三世
大帝
11:3必有一個有能
力的王興起，執掌
大權，隨意而行
以色列定命的異象
內容
330
311
294
281 277
BC
安提岡
瑪代波斯
336
希臘帝國
301
西流基(北朝)
323
亞歷山大
三世大帝
多利買(南朝)
加山得
馬其頓(西朝)
呂西馬古
11:4但他一興起，他的
國就破裂，向天的四方
分開，卻不歸他的後裔，
治國的權勢也都不及他；
因為他的國必被拔出，
歸與他後裔之外的人
伊普
索之
役安
提岡
一世
戰死
加
山
得
後
代
滅
亡
呂
西
馬
古
滅
亡
安
提
岡
後
代
興
起
以色列定命的異象
內容
311
280
西流基一世
262
安提阿一世
276~272
252
246 ~241
安提阿二世
11:6
他們
必互
相聯
合。
南方
王的
女兒
(百尼
基)，
必就
了北
方王
來立
盟約；
11:5南方的王
必強盛，
多利買一世
西流基二世
11:7,8他必攻擊北
方王的軍隊，而且
得勝，將他們的神
像、鑄成的像、與
金銀的寶器，掠到
埃及去
11:7這女子的
根必另興起一
嫩枝繼續王位
多利買三世
246
多利買(南朝)
11:9北方王必進
入南方王的國，
卻要仍回本地
11:6但這
女子、王
和他的勢
力不能存
立；生她
的，和當
時扶助她
的都必交
與死地
多利買二世
285
226 223 BC
245
260~255
11:5他將帥中必
有一個權勢漸漸
超過他，並要執
掌權柄，他的權
柄甚大
311
西流基
三世
西流基(北朝)
221
BC
以色列定命的異象
內容
226
223
西流基(北朝)
218
200
安提阿三世大帝
西流基
三世
11:10他
的二子必
動干戈，
招聚許多
軍兵；這
一軍兵必
兇猛前來，
如洪水沖
沒氾濫，
又必再去
爭戰，直
到南方王
的保障
219~217
奪拉
取非
巴亞
勒之
斯役
坦
收
回
巴
勒
斯
坦
西流基四世
202~197
11:11,12南
方王必發烈
怒與北方王
爭戰，北方
王必興舉大
軍，但必交
付南方王的
手。南方王
的心高傲，
雖使數萬人
仆倒，卻不
能得勝
11:13北方
王必回來，
他必興舉大
軍，比先前
的更多，必
有許多人起
來攻擊南方
王，南方的
軍兵必站立
不住，他必
站在榮美之
地，用手施
行毀滅
巴尼亞
之役
奪取
巴勒
斯坦
217
麥
尼
西
亞
之
役
，
敗
於
羅
馬
史
奇
彪
多利買五世
11:17他
與南方王
立和平的
約，將年
少的女子
(克麗奧
珮他)給
南方王為
妻，想要
敗壞他的
國。女子
卻不能為
他站立
多利買四世
多利買221
三世
175
187
205
多利買(南朝)
11:!9北方王
就必轉回，
面向本地的
保障，卻要
絆跌仆倒，
歸於無有
11:20那時
必有一人
興起接續
他的王位，
使一暴虐
的人通行
國中的榮
美地；這
王不多日
就必破滅
多利買六世
180
BC
以色列定命的異象
內容
180
西流基(北朝)
170
175
168 167
163
安提阿四世
11:21必有
一個卑鄙的
人興起接續
他的王位，
人必不將國
的尊榮給他，
他卻趁人安
穩的時候，
用狡猾奸詐
的言語行動
奪了國
11:22~24勢如洪水
氾濫的軍兵，必在他
面前被沖沒、敗壞，
連與他同盟的君也必
如此。他與那君結盟
之後，必行詭詐；他
趁人安穩的時候，必
進到國中極肥美之地，
行他列祖和他列祖之
祖所未曾行的；他必
將擄物、掠物和財寶，
散給眾人；又設計攻
打保障，然而都是暫
時的
11:25~28他必奮力鼓
勇，率領大軍攻擊南
方王；南方王也必以
極大極強的軍兵與他
爭戰，卻站立不住，
因為有人設計謀害南
方王。這二王，他們
心懷邪惡，同席說謊；
但所行的必不成功，
因為到了定期，結局
纔來到。北方王必帶
許多財寶回往本地；
他的心卻反對聖約，
任意而行，回到本地
11:29~30到
了定期，他
必返回，來
攻南方；但
這後一次，
卻不如前一
次，因為基
提戰船必來
攻擊他，他
就喪膽而回
11:30~31又
要惱恨聖約，
任意而行；
他必回來，
特別留意背
棄聖約的人。
他必起兵褻
瀆聖所，就
是保障，且
要除掉日常
的獻祭；他
們必設立那
造成荒涼的
可憎之物
多利買六世
BC
180
多利買(南朝)
以色列定命的異象
12:2睡在塵埃中的，
必有多人醒起；其中
有歸到永遠生命的
內容
1335
12:3通達人必發光，如同穹
蒼的光輝；那使多人歸義的，
必發光如星，直到永永遠遠
1290
1260
恩典時代
召
會
奧
祕
時
永世
千年國
新天新地
期
末 一 個 七
前三年半
國度時代
12:
後三年半－大災難 11
潔
淨
聖
12:1 殿
12:1必有困苦
你本
的時期，是從
民中
有國以來直到
凡記
那時未曾發生
錄在
過的
冊上
的，
必得
拯救
12:
12
豫
備
重
建
祭
司
體
系
12:3通達
人必發光，
如同穹蒼
的光輝；
那使多人
歸義的，
必發光如
星
12:10許
多人必得
潔淨，成
為潔白，
且被煉淨
12:2睡在
塵埃中的，
必有多人
醒起；其
中有歸到
羞辱，永
遠蒙羞的
個人讀完但以理書後的屬靈心得與負擔
綱要
•關於但以理這個人
•關於神的經輪
•關於主的再來
•關於現今世代的終結
重點整理
壹、但以理:神是審判者
貳、但 一章至六章的例證揭示(勝過撒但1.飲食—喫(善惡知
識樹—生命樹)2.大人像的矇蔽3.拜偶像4.諸天的掌權5.神的
聖別6.忠信敬拜神) 重點在於內在屬靈的意義與認識:關於基
督的五件事與三件結果
參、生命讀經李弟兄第17篇總結的話:
1.但以理書給我們看見一個心與神是一的人,並且他的心完
全擺在他本國的民,以色列人的定命上.(產生得勝者)
2.在神的經綸裏,基督是神行動的中心與普及;祂被釘十字架,
了結整個舊造,並藉著祂的復活,使新造有新生的起頭;祂是神
選民所珍賞,期望之超越並寶貝的那一位 ;祂要從神得著永遠
的國,並要顯現出來,以結束整個人類政權,從腳指頭到頭將其
打碎,並成為神擴大的國充滿全地.(基督第一次的來成就的)
3. 在神的經綸裏,神要成全以色列作祂的祭司,並預備祂受造
並得復興的列國,作祂的百姓.除了在祂的經綸顯明部份的這
個結果之外,在祂神聖經綸的隱藏部份裏,神要完成建造召會
作基督的身體,成為神君尊的家,好在新天新地裏作主管治.(
基督第二次再來成就的)
肆 、主要是我們要從文化的影響出來
第一篇 第四大點 追求主顯現的屬靈功課
•要留意申言者的話
•得勝者被提憑著豫言就能算出是在那一年
•要儆醒並預備進入祂的同在裏
•我們要得勝能逃避大災難
•要持守基督的話蒙保守免去試煉
第六篇 第二大點
1.申言者對我們更確定的話
2.申言者之話的光照
3.申言者之話的警告
(取自李弟兄1990/8-9月信息 聖經中四個七的豫言 第一篇 第四
大點 追求主顯現的屬靈功課與第六篇 第二大點)
請問自己幾個問題
問一:為何但以理能夠看見這些異象?我們能從中學到那些屬
靈上的功課?
問二: 為何說但以理書是一卷關於神經綸之神聖啟示的書。
問三:請問我們這些新約的信徒比但以理幸運的是何事?
問四:請問讀了但以理書後我們自己要如何調整我們的召會生
活?