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全召會特會
『小申言者書』
中的時代背景
關於以色列的歷史
Builder Hsu 製作
舊約目錄歌
調用667首
早晨我們播種
聖經舊約全書,共有三十九卷;
五卷律法在前:創出利民申;
其次十二歷史,書士得撒上下,
王上王下代上代下拉尼斯;
再是五詩歌:伯詩箴傳歌;
又有五大先知:賽耶哀結但;
最後十二卷,名叫小先知:
何珥摩俄拿彌鴻,哈番該亞瑪。
如何讀舊約聖經?
要學會分辨舊約的時期
要認識各卷書記述的年代
列祖蒙召時期
BC.1635~
曠野漂流時期
創世記
約伯記
十二卷歷史書
出埃及記 利未記
民數記
申命記
舊
約
歷
史
年
代
五卷詩歌書
五卷大申言者書
BC.1490~1452
爭戰得地時期
五卷律法書
約書亞記
十二卷小申言者書
BC.1452~1426
士師秉政時期
BC.1425~1120
君王建國時期
士師記
路得記
撒母耳記
詩篇 箴言 傳道 雅歌
BC.1171~1017
南北分裂時期
列王記
歷代志
BC.1015~586
亡國被擄時期
BC.605~536
以斯拉記
歸回重建時期
尼希米記
BC.535~433
以斯帖記
以賽亞書
對以色列國 對猶大國 對亞述
耶利米書
1 何西阿 2 約珥
5 約拿
耶利米哀歌 3 阿摩司 4 俄巴底亞 7 那鴻
以西結書
6 彌迦
對歸回者
但以理書
8 哈巴谷
9 西番雅 10 哈該
11 撒迦利亞
12 瑪拉基
關於研讀以色列歷史
三個該思考的問題
耶和華神是一位怎樣的神?
以色列人是一班怎樣的人?
這樣的神與這一班人如何結為婚配?
第一篇 基督的中心與普及,以及神與祂的
子民聯結為宇宙夫婦
何西阿
二 19 我必聘你永遠歸我為妻,以公義和公平,
以慈愛和憐恤聘你歸我;
二 20 也必以信實聘你歸我,你就必認識我耶
和華。
一
2 耶和華初次與何西阿說話,對他說,你
去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒
女,因為這地大行淫亂,離棄耶和華。
何西阿
十一 1
以色列年幼的
時候我愛他,
就從埃及召出
我的兒子來。
出埃及記
曠野漂流時期
BC.1490~1452


被世界所奴役 一
蒙呼召得救贖 二~十五

出埃及記


舊
約
歷
史
年
代
受引領享供備




生
逾越節脫審判
過紅海滅仇敵
每清晨享嗎哪
擊磐石喝活水
上高山得啟示
照藍圖建會幕
養
十六~十八
教
十九~三四
三五~四十
建
神人同住
出埃及記
利未記
曠野漂流時期
BC.1490~1452
神與人的三角難題
利 未 記
舊
約
歷
史
年
代
神的
愛
利未記的總綱
蒙神救贖的人
憑著帳幕,
靠著供物,
藉著祭司,
得與神交通,事奉神,
並作神聖別的子民,
過聖別的生活以彰顯神。
神的
義
基督作
祭物
人的
罪
民數記
出埃及記
利未記
佈署安營
曠野漂流時期
BC.1490~1452
鷹
但
亞設
民 數 記
舊
約
歷
史
年
代
猶大
米拉利
瑪拿
革
西
西
順
耶和華對摩西、
亞倫說:以色
列人要各歸自 以法
己的纛下,在 蓮
自己宗族的旗
號那裏,對著 牛
會幕,在四邊
安營。
獅
北
便雅
憫
民2:2
拿弗
他利
會幕
摩
西
以薩
東
亞
迦
倫
哥轄
西布
倫
南
迦得
西緬
流便
人
日
出
之
地
曠野漂流時期
BC.1490~1452
民 數 記
舊
約
歷
史
年
代
以色列在曠野中的十次失敗
一 因環境艱困發怨言-營邊界的人
十一1~3
二 因食物單調起貪慾-中間閒雜人
十一4~35
三 因權柄選任而妒忌-亞倫米利暗
十二
四 因不信應許而漂流-探子報惡信
十三~十四
五 因無神同在而爭戰-以色列潰敗
十四39~45
六 因攻擊權柄而受審-可拉黨背叛
十六
七 因磐石二次的擊打-摩西的發怒
二十1~13
八 因未尊耶和華為聖-亞倫的卸職
二十23~39
九 對神和摩西的毀謗-火蛇的吞咬
二一4~9
十 墬入淫亂與拜偶像-百姓遭瘟疫
二五1~9
申命記
民數記
出埃及記
利未記
申命記是本怎樣的書?
曠野漂流時期
舊
約
歷
史
年
代
BC.1490~1452

是一本追述往事成敗的書
申 命 記

是一本重申神聖誡命的書

是一本慈父勸勉兒女的書

是一本如何承受美地的書

是一本神與選民立約的書

是一本生死禍福並呈的書

是一本勝過魔鬼試探的書(八3,六16,十20)

是一本君王終生誦讀的書

申17:18~19『他登了國位,就要將祭司利
未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,
存在他那裏;他一生的日子都要誦讀,好
學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法
書上的一切言語和這些律例,』
爭戰得地時期
BC.1452~1426
約書亞記
舊
約
歷
史
年
代
北伐
約書亞的帶領:
一 帶領爭戰、消滅仇敵
南征
二 分配美地、進入安息
以色列人慘痛歷史的七次循環
士師秉政時期
BC.1425~1120
士師記
舊
約
歷
史
年
代
士二16~17 耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他
們之人的手。但他們也不聽從士師,竟隨從別神,行了邪
淫,向這些神跪拜,速速的偏離他們列祖所行的道路,不
像他們列祖那樣聽從耶和華的命令。
經節
征服者
時間
士師
一 三1~11
米所波大米王
八年
俄陀聶
二 三12~31
摩押王非利士人 十八年 以芴、珊迦
三 四、五
迦南王
二十年 底波拉與巴拉
四 六~八32
米甸人
七年
五 八33~十5 奪位與內戰
基甸
陀拉與睚珥
六 十6~十二 非利士與亞們
十八年 耶弗他、以比讚
以倫、押頓
七 十三~十六 非利士人
四十年
參孫
十七到二一章記載了以色列人中屬靈的混亂,令耶和華厭惡。
也記載了以色列人中的道德敗壞與支派之間可怕的殺戮。
君王建國時期
BC.1171~1017
主時代的轉移
背景-祭司職分的衰敗
老以利:耶和華言語稀少、神的燈尚未熄滅
舊
約
歷
史
年
代
何弗尼、非尼哈:行惡污辱神的會幕與祭物
轉移-君王職分的興起
哈拿:願將獨子借給耶和華,成為拿細耳人
撒母耳:將士師與祭司時代轉移至君王時代
成為申言者,在全以色列為神說話
掃羅:被膏為王,卻因私意無心為神的國度
大衛:是合神心意的人,為神國度戰勝仇敵
顧到約櫃神的見證,為神殿豫備材料
君王職分的失敗
南北分裂時期
BC.1015~586

所羅門的墮落


舊
約
歷
史
年
代


以色列國


羅波安的失敗




不聽老臣言
眾支派背離
國度被分裂
耶羅波安的惡

猶大國
心對神偏離
不效法先祖
娶外邦女子
隨從拜偶像
重新立邱壇



造殿立邱壇
立人作祭司
私自訂節期
全家被滅盡
南北分裂之諸王與眾申言者的年代
北國以色列王
(BC931~722)
耶
羅
波
安
2
2
以利亞
以利沙
1 何西阿 (BC785~725)
3 阿摩司 (BC787)
亡於亞述(BC722)
拿 巴 以 心 暗 亞 亞 約 耶 約 約 耶 撒 沙 米 比 比 何 對亞述
答 沙 拉 利 利 哈 哈 蘭 戶 哈 阿 羅 迦 龍 拿 加 加 細 5 約拿(BC862)
謝
斯施波利
現轄
亞 7 那鴻(BC713)
安亞
對歸回者
10 哈該(BC520)
2 2 2 7 1 2 2 1 2 1 1 4 6 1 1 1 2 9
11 撒迦利亞(BC520)
4
m 2 2
2 8 7 6 1 m m 0 0 0
12 瑪拉基(BC430)
羅亞亞
波比撒
安央
約約亞亞約亞烏
沙蘭哈他阿瑪西
法
謝利施謝雅
雅
約亞希瑪亞約約約約西基
坦哈西拿們西哈雅雅底大
斯家西
亞斯敬斤家利
1 3 4
7
1
2 8 1 7 4 2 5
5
0 9 2
1 1 1 5 2 3 3 1 3 1
6 6 6 5
1 m 1 m 1
南國猶大王
(BC931~586)
2 約珥 (BC800)
4 俄巴底亞 (BC880)
亡於巴比倫
6 彌迦 (BC750)
(BC606)
8 哈巴谷(BC626)
9 西番雅(BC630)
以賽亞(BC760~695)
申言者書主要的內容
南北分裂時期
BC.1015~586
舊
約
歷
史
年
代
對以色列國
何西阿
阿摩司

神對選民的信實與恩眷


選民對神的不貞與背逆

對猶大國
約珥
俄巴底亞
彌迦
哈巴谷
西番雅
對歸回者
哈該
撒迦利亞
瑪拉基

含列國的興亡與救恩的臨及
帶進基督的顯現與救贖


從恩愛的規勸到公義的對付
神對列國的審判與憐憫


從祭司的敗落到列王的諸惡
神對選民的挽回與懲治


從埃及的為奴到國度的建立
從神人的出生到召會的產生
帶進國度的復興與治理

從基督的再來到錫安的掌權
南北分裂時期
BC.1015~586
對以色列國
舊
約
歷
史
年
代
何西阿
阿摩司
何西阿書
-以色列的邪淫背道與耶和華的救恩接納
淫亂的妻子
背道的子民
選民的復興
阿摩司書
-耶和華對列國的審判與對以色列的復興
神對列國的審判
神對選民的審判
神與子民的爭辯
復興倒榻的帳幕
南北分裂時期
BC.1015~586
對猶大國
舊
約
歷
史
年
代
約珥
俄巴底亞
彌迦
哈巴谷
眾申言者書的啟示
神經綸中之宇宙的行動
神在選民中的行動
神在世局中的行動
西番雅
神在基督裏的行動
神在萬物中的行動
神在選民中的行動
申言者時代
撒母耳
祭司時代
瑪
拉
基
君王時代
約
雅
敬
羅波安(南)
亞
倫
大
衛
以
利
王
的
墮
落
南
北
分
裂
列
王
正
惡
先
知
申
言
外族統治
拜 回 十 馬 土
占 教 字 魯 耳
庭 軍 軍 克 其
所
羅
門
何
細
亞
耶羅波安(北)
仇
敵
犯
境
被
擄
列
國
遺
民
歸
回
重
修
聖
殿
錫
安
運
動
納
粹
屠
殺
以
色
列
復
國
聖
城
歸
回
訂
立
和
約
西
底
家
新
王
誕
生
王
的
職
事
王
的
被
殺
聖
殿
被
毀
重
建
聖
殿
仇
敵
毀
約
主
的
再
來
國
度
復
興
神在選民中的行動
申言者時代
撒母耳
祭司時代
瑪
拉
基
君王時代
羅波安(南)
亞
倫
以
利
大
衛
所
羅
門
何
細
亞
耶羅波安(北)
神在世局中的行動
巴比倫
瑪代波斯
希 臘
羅 馬
BC.627~539
BC.549~330
BC.336~323
BC.30~AD.476
但二
金頭
銀臂
銅腹
鐵腿
但七
獅子
熊
豹
獸
珥一
剪蝗
群蝗
舔蝗
毀蝗
亞一
打散以色列的四角與消滅四國的四匠人
約
雅
敬
西
底
家
亡國被擄時期
BC.605~536
但二34~35、44
舊
約
歷
史
年
代
“……一塊非人手鑿出
來的石頭,打在這像
半鐵半泥的腳上,把
腳砸碎。於是鐵、泥、
銅、銀、金,都一同
砸得粉碎,成如夏天
禾場上的糠秕,被風
吹散,無處可尋。打
碎這像的石頭,變成
一座大山,充滿全地。
古列圓柱 Cyrus Cylinder
考古發現的古列的圓柱(Cyrus Cylinder),記述
了古列王推翻巴比倫以及釋放猶太人的經過。
波斯王古列如此說,耶和華天上的神已將地上萬國賜給我,
又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作
祂子民的,可以上猶大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶
和華以色列神的殿;(祂是神;)願這人的神與他同在。
(拉一2,3)
賽44:28 論古列說,他是我的牧人,必成就我所喜悅的一切,就是論到耶
路撒冷說,她必被建造,論到聖殿說,她的根基必立穩。
賽45:13 我憑公義興起古列,又要修直他的一切道路;他必建造我的城,
遣回我被擄的民。
賽48:14 耶和華所愛的人,必向巴比倫行祂所喜悅的,祂的膀臂也要加在
迦勒底人身上。
波斯王古列位於伊朗南方的墓
歸回重建時期

第一次歸回(主前538年)

在省長所羅巴伯領導下歸回
拉一~六
 重建神的殿立殿的根基(主前537年) 拉三
 受仇敵的破壞導致停工
 哈該和撒迦利亞申言勉勵
 繼續重建直到神殿完成(主前516年) 拉六
第二次歸回(主前458年)
 在祭司以斯拉的領導下歸回
拉七~十
 宣讀律法書使選民重新構成
第三次歸回(主前444年)
 在省長尼希米的帶領下歸回
尼一~十三
 重建耶路撒冷城使殿得保護

BC.535~433
對歸回者
舊
約
歷
史
年
代
哈該
撒迦利亞
瑪拉基

神在基督裏的行動
神在萬物中的行動
公義的日頭
從太初而出
耶穌
聖靈
擊敗
敵基督
召會作
身體
新耶路
撒冷
錫安山
萬國所羨慕
千年國掌權
在千年國錫安掌權
主的再來使萬國所羨慕
基督的死埋葬與復活
從太初而出
該二7
珥三16~21
耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。耶和華卻要
拿一17我必震動萬國,萬國所羨慕的必來到
耶和華安排一條大魚吞了約拿,約拿在魚腹中三日三夜
彌五2
伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裏為我而出,
瑪四2
作祂百姓的避難所,作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的
二10必有公義的日頭升起,其翅膀有醫治之能
耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。
在以色列中作掌權者;祂是從亙古,從太初而出。
擊敗敵基督和它的軍隊
神,住在錫安我的聖山。那時,耶路撒冷必成為聖,外人不再從其中經
靈的澆灌與召會的產生
珥三1~15過。到那日,大山要滴新酒,小山要流奶;……耶路撒冷必有人居住,
當那些日子,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬
成為肉體
珥二28~32
直到萬代。我未曾赦免他們流血的罪,現在我要赦免,因為耶和華住在
民,帶他們下到約沙法谷;為了我的百姓,就是我的產業以色列,我要在那裏審
以後,我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上;…在那些日子,我要將我的靈
錫安。
判他們,因為他們把我的百姓分散在列國中,又分取我的地土;……列國都當興
彌五3 因此,耶和華必將以色列人交付敵人,直等那臨產的婦人生下孩子來;那
澆灌在我的奴僕和婢女身上。….那時,凡呼求耶和華名的,就必得救;因為照
起,上到約沙法谷。因為我必坐在那裏,審判四圍的列國。伸出鐮刀罷,因為莊
時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。
彌四7 耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。
耶和華所說的,在錫安山、在耶路撒冷,必有逃脫的人,在餘剩的人中,必有耶
稼熟了;前來踐踏罷,因為酒醡滿了;酒池盈溢,因為他們的罪惡甚大。許多許
和華所召的。
多的人在斷定谷;因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗,星宿無光。
神在基督裏的行動
神在萬物中的行動
真大衛
從太初而出
公義的日頭
大能者降臨
神殿的
建造
擊敗
敵基督
新耶路
撒冷
聖靈
召會作
身體
耶穌
更大的約拿
錫安山
萬國所羨慕
千年國掌權
耶和華阿!
求祢在這些年間
復興你的工作
哈三2上