Transcript (1) `봉산 탈춤`
6 예술 감상의 즐거움 (1) 봉산 탈춤 (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 핵심 정리 갈래 : 가면극, 전통극, 민속극 성격 : 서민적, ( 풍자적 ), 해학적 배경 : 시대적 - 조선 후기 / 공간적 - 황해도 봉산 주제 : ( 양반에 대한 풍자와 비판 ) (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 구조 한눈에 보기 ‘양반’의 뜻풀이에 대한 재담 ( 양반 )에 대한 희롱 인물의 등장 담배에 대한 재담 장단에 대한 재담 양반 찾기 재담 ( 새처 정하기 )에 대한 재담 말뚝이와 ( 양반 삼 형제 ) 양반의 소개 허세 비판 시조 짓기 운자 놀이 ( 파자) 놀이 양반의 취발이 잡아들이기 ( 비리 ) 비판 취발이와 금전으로 타협 인물의 퇴장 일제히 어울려서 춤추다가 퇴장 (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 등장인물 분석 양반 삼 형제 • 차림새 : 창옷, 관, 쾌자, 복건, 부채, 장죽 • 생김새 : 언청이 두 줄, 언청이 한 줄, 입이 삐뚤어짐. • 말뚝이의 ( 상전 ) • 양반 대접을 받고 싶어 함. • 신체적 결함을 지닌 우스꽝스러운 모습의 ( 희화적) 인물 • 말뚝이의 희롱과 야유를 받으면서도 알아채지 못하는 인물 • 운자로 글짓기나 파자 놀이에서 스스로 (무식함 )을 드러내는 인물 말뚝이 • 차림새 : 벙거지와 ( 채찍 ) • 양반들이 부리는 하인(마부) • 양반들을 풍자하는 역할 • 겉으로는 양반에게 복종하는 듯하지만 ( 언어유희), 과장, 열거 등을 통해 양반을 조롱하는 인물 조선 후기의 무능하고 양반에게 도전적인 ( 허위의식 )에 가득 찬 양반의 전형 ( 서민 )의 대변자 (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 양반들의 글자 놀이의 의미 ( 시조 ) 읊기 ( 운자 놀이 ) 파자 놀이 의미 말뚝이가 부르는 민요에 비해 나을 것이 없음 한시도 아니고 한글로 끝 글자와 글자 수만 맞춘 것에 불과함 한자를 맞히는 것도 아니고 단순한 ( 수수께끼 놀이 )에 불과함 양반의 허세와 무식함을 스스로 드러냄. (1) 봉산 탈춤 탈춤의 특징 ① 무대와 객석의 구분이 없어 ( 관객 )과 악공이 극중에 참여할 수 있다. ② 특별한 무대 장치가 없고, ( 장면 전환 )이 자유롭다. ③ 극중 장소와 공연 장소가 일치한다. ④ ( 당대의 사회 )를 민중의 관점에서 비판∙풍자한다. 6 예술 감상의 즐거움 (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 학습활동 1-(1) ‘봉산 탈춤’의 구성 요소와 소통 방법 - 구성 요소: 탈춤은 ( 연기자 ), ( 무대(마당) ), ( 관객 )으로 구성됨. 가면 (탈)을 쓴 연기자가 대사와 몸짓, 노래, 춤 등의 공연을 하면, 관객은 이에 호응하면서 함께 극을 만들어 낸다. - 소통 방법: 연기자와 관객이 얼굴을 맞대고 생동감 있는 언어를 통해서 소통한다. (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 (2) 가면의 인상과 등장인물의 성격, 가면의 역할 가면의 인상 검정색 얼굴에 금빛 이마의 말뚝이 점으로 보아, 활동적이고 생 동 감이 있는 모 습이 다 . 큰 눈이 무서워 보이기도 한다. 등장인물의 성격 겉으로는 양반의 비위를 맞추며 (복종 )하는 듯하 지만, 재치 있는 반어적 언어로 양반을 ( 조롱 )한 다. 언청이 줄이 두 개 씩이나 말뚝이에게 조롱을 당하면서도 이를 깨닫지 못한 샌님 학식 코까지 연결되어 있고, 창백 다. 양반의 권위 의식만 있고 ( 한 모습이 연약해 보인다. 두껍고 진한 일자 눈썹에 하 서방님 얀 얼굴이 어딘지 어색해 보 인다. 을 갖추지 못한 ( 희화적 교양( )과 ) ) 인물이다. 샌님과 마찬가지로 말뚝이에게 조롱을 당하면서도 이를 깨닫지 못한다. 서방님 역시 양반의 권위 의 식만 있을 뿐 학식과 교양을 갖추지 못한 희화적 인물이다. (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 가면의 인상 등장인물의 성격 비뚤어진 입은 비뚤어진 성격을 자신의 주관 없이 형들이 하는 대로 따라 하고, 도련님 나 타 내 는 것 같 다 . 좋 은 말 은 부채로 형들의 얼굴을 때리며 방정맞게 구는 것 하지 않을 것 같은 인상이다. 으로 보아 버릇이 없을 것 같다. 힘이 세고 날래다. 조선 후기에 성장한 신흥 계 붉은 얼굴은 활력이 넘쳐 보이 층으로 경제력을 갖췄다. 겉으로는 양반에게 복 취발이 고, 말뚝이와 같이 부리부리한 종하는 듯하지만, 실제로는 양반을 비웃고, 그 눈은 매서워 보인다. 들의 허세를 드러내는, ( 말뚝이 )와 비슷한 인 물이다. 가면의 역할 가면은 대사로 전해지는 등장인물의 ( 성격 )을 가시적으로 드러내 주는 역할을 한다. 뿐만 아니라 계층의 대표적 특징도 드러낸다. 관객은 연기자가 쓴 가면을 통해 극에 더욱 몰입할 수 있고 , 이는 연기자와 관객의 소통에 도움을 준다. (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 2. 재담의 구조와 갈등의 양상 말뚝이와 양반 사이에 오가는 재담은 다음과 같은 구조가 ( 반복적 )으로 나타난다. 이는 양반의 어리석음을 그대로 드러내어 ( 풍자 )하는 효과를 갖는다. 말뚝이의 조 롱에 매번 속고 마는 희화화된 양반의 모습은 서민들에게 통쾌함을 주었을 것이다. 춤 쉬이 양반의 위엄 말뚝이의 조롱 양반의 양반의 권위 ( 권위 )를 무시, 풍자, 세워 줌 반항 양반의 호통 말뚝이의 변명 양반의 안심 일시적으로 ( 긴장감 ) 복종하여 양반의 형성 위기를 모면, ( 무지함 ) 반어, 조롱 (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 3-(1) ‘봉산 탈춤’에서 나타난 공연 예술의 언어적 관습 관객의 흥미와 호기심을 불러일으키기 위해 일상어와 다른 표현이 나타난다. - ( 열거 )와 ( 과장 ) : 관객들에게 담배를 피우라고 권하는 재담, 양반과 새처를 정하는 재담 등 - 언어유희 : 발음의 ( 유사성)을 이용한 언어유희 ■ 관객과 얼굴을 맞대고 공연하므로 현장감 있는 언어가 사용된다. - “쉬이.”, “여보, 구경하시는 양반들, 말씀 좀 들어 보시오.”, “여보, 악공들 말씀 들으시오.”와 같이 ( 관객 )과 ( 악공 )들을 극에 개입시키는 대 사가 사용되었다. ■ 현장 상황과 관객의 반응에 따라 달라지는 즉흥적인 언어가 나타난다. - 관객은 공연의 일부로 관객과의 호흡이나 반응, 현장의 상황에 따라 즉흥 성과 현장성을 띠게 된다. ■ 표정, 몸짓, 노래, 춤 등과 잘 어울리는 언어가 쓰인다. ■ (1) 봉산 탈춤 6 예술 감상의 즐거움 4. 전통 공연 예술의 언어문화적 가치 알아보기. 계승 굿, 탈놀이, 풍물, 민요, 판소리, 인형극, 줄타기, 사물놀이, 마당 양상 놀이 등 성격 ( 억압 )되어 있는 본원적 생명력의 해방 과정인 ( 신명)의 도출 표현 방식 의의 집단적인 어울림의 열린 판에서 가무악희(歌舞樂戱)이 총체성을 통 해 나타나며, 관중이 직접 참여하면서 한을 맺고 푸는 반복ㆍ점층 의 과정과, 현실의 일탈 과정에서 상승 현실의 고통에서 오는 부정적 한을 신명나는 놀이를 통해 ( 긍정적 삶의 자세 )로 변화시킴. 6. 예술 감상의 즐거움 ’(2) 산도화 1을 읽고’ 에 대해 수업합니다.