Transcript middelares en koningin middelares en koningin

FEBRUARI 2016
middelares
en koningin
82e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Door God geroepen
blz. 4-5
Barmhartig zoals de Vader
blz. 6-7
Montfort-Bedevaarten 2016
blz. 19-25
Maria, gids op uw
geloofsweg
Editoriaal
FEBRUARI 2016
middelares
en koningin
82e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Trojanklooster
kaarsofferande
Door God geroepen
blz. 4-5
Barmhartig zoals de Vader
blz. 6-7
Montfort-Bedevaarten 2016
blz. 19-25
Maria, gids op uw
geloofsweg
Op 10 februari is het Aswoensdag, aanvang van de
veertigdagentijd, vroeger simpelweg ‘vasten’ geheten.
Mogelijk voelen velen zich wat ongelukkig bij de gedachte om gedurende veertig dagen soberder te moeten
leven, culinaire hoogstandjes achterwege te moeten
laten, minder in de koekjestrommel of de chipszak te
grabbelen. In zijn artikel stelt Michel T’Joen evenwel
dat vasten net een tijd is om gelukkiger te worden …
Die kans zit hem in de gedachte om de liefde en barmhartigheid van de Vader en de Zoon consequent door te
trekken in ons eigen christelijk leven.
De barmhartigheid van God is een beetje een rode
draad doorheen meerdere artikelen in dit nummer. De
wijngaardenier wil de vijgenboom die al drie jaar geen
vrucht heeft voortgebracht desondanks nog een jaar
laten staan. Antoine Rubbens verzekert dat de barmhartige God geduldig wacht op onze bekering.
In de vervolgreeks van Efrem Assolari over de Heilige
Montfort blijkt eens te meer dat Montfort een vurig
Mariavereerder was. Hij voelde zich geroepen tot het
priesterschap en zou zich vol erbarmen inzetten voor
degenen die toentertijd aan de rand van de maatschappij stonden. Ook buiten de veertigdagentijd was Montfort overigens een man die sober leefde. Zijn vasten
duurde eigenlijk jaar na jaar een heel jaar lang.
In dit nummer brengt Mark Kemseke de aanzet tot een
nieuwe reeks: Barmhartig zoals de Vader. Hij toont aan
dat die barmhartigheid duidelijk belicht wordt in heel
de Bijbel, zowel het Oude als het Nieuwe Testament.
In het Jaar van de Barmhartigheid nodigt de paus iedereen uit om op bedevaart te gaan en door een Heilige
Deur te lopen. Achteraan vindt u een beknopte beschrijving van de Montfort-Bedevaarten 2016.
We ronden hier af met de verwijzing naar het artikel
van Jan Wuyts waarin hij het onderscheid tussen inwijding en inzegening verder uit de doeken doet.
Samen met u ‘vastend’ op weg naar Pasen, wens ik u
alvast een gezegende tijd.
2
middelares en koningin | februari 2016
Inhoudsopgave
3
Het gelaat van de Kerk
F. Fabry
4-5
Door God geroepen
E. Assolari
6-7
Barmhartig zoals de Vader
M. Kemseke
8-9
Laat hem dit jaar
nog staan
A. Rubbens
10-11
Vasten is gelukkiger worden
M. T’Joen
12-13
God zegene en
beware u (2)
J. Wuyts
14
Gods ogen-blik
J. Meeuws
15-18
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
19-25
Montfort-Bedevaarten
2016
26-27
De goede oude tijd?
P. Trouillez
28-29
Tombola
Lourdes in België
Puzzelbladzijde
30-31
Wij bidden voor en met elkaar
32
Een dag met Maria in Oostakker
F. Fabry
Het gelaat
Een sterk ijzer
Wij hoeven niet ver te kijken, noch in de wereld, noch
in eigen hart, om toe te geven dat wij ‘licht’ nodig
hebben. Waar mensen samenwonen is de vergeving
‘een zeldzame gast’ geworden, zowel in onze instellingen, op ons werk en zelfs in familieverband. Het is
de bedoeling van paus Franciscus dat wij aandacht opbrengen voor het ‘licht’ dat Jezus in de wereld is komen
brengen: bij zijn Vader staat barmhartigheid voorop
en hij roept op om te doen zoals de Vader. Maar dat is
niet evident, God is zo anders: niet met geweld tracht
Hij de wereld te veranderen, maar met het ‘wapen’ van
de barmhartigheid. Barmhartigheid is een ongelooflijk
sterk ijzer dat opgetrokken muren openbreekt en nieuwe toegang verleent, de een tot de ander. Waar haal je
de nodige energie vandaan om zelf barmhartig te worden? Waar anders dan bij je omgang met Jezus.
Een licht in de wereld
Jezus is meer dan louter beeld van God en voorbeeld
van barmhartigheid. Door steeds naar Hem op te kijken, Hem voor de geest te halen, wordt Hij je vriend.
Het ‘licht’ dat Hij in de wereld brengt, zal meer en
meer in je hart doordringen en een omvormingsproces
zal plaatsvinden. Gods Geest gaat op je rusten en je zal
tot meer in staat zijn.
God verrast altijd. Paus Franciscus herhaalt het vaak.
De liturgie van Lichtmis reikt ons een voorbeeld aan
van hoe Gods Geest inzicht kan geven. De oude Simeon zag op het Tempelplein in Jeruzalem een koppel
aankomen met een baby. Het waren zichtbaar eenvoudige mensen. Ze hadden slechts een koppel duiven bij
Diest – Onze-Lieve-Vrouwekerk – Opdracht
Daags na de opening van het Heilig Jaar
heeft paus Franciscus uitdrukkelijk de reden
aangegeven van de optie die hij gedaan heeft.
De Kerk moet met haar aanwezigheid aan de
maatschappij zichtbare tekens geven van de
nabijheid van God. Het jubileum is een gunstige aanleiding om te getuigen van de barmhartigheid die alle menselijke fantasie overstijgt
en ‘licht’ brengt in een duistere wereld.
van Jezus
van de Kerk
als offergave. Zoals de Wet het voorschreef, kwamen zij
het kind aan de Heer aanbieden. Bij de oude Simeon
ging een licht op. Hij nam het kind in de armen en hij
dankte God omdat dit kind een ‘licht’ zou gaan worden voor alle volken.
God is en handelt zo anders dan wij, mensen, Hem ons
voorstellen. Hoe is Simeon ertoe gekomen om in een
baby Gods licht te herkennen. Lucas had de man omschreven: hij was vroom, ging met de Bijbel om en de
Heilige Geest rustte op hem. Enerzijds door om te gaan
met het Woord van God en anderzijds door het werk
van de Geest verwachtte hij dat God anders dan met
vertoon van macht in de wereld zou komen. Bij het
zien van dat koppel met een kind, ging bij hem
een licht op, en nog meer toen hij de baby in zijn
armen nam.
Bij Maria en Jozef die het kind reeds hartelijk ontvangen hadden, was al een licht opgegaan. Zij gaven het
kind door en het ‘licht’ vervulde Simeons hart helemaal. Met medewerking van de Geest geven mensen
Gods ‘licht’ door aan mensen. Zo dichtbij is God, zo
afhankelijk ook van ons. Dit ‘licht’ verwekt de energie
die nodig is om barmhartig te zijn.
Frans Fabry, directeur
februari 2016 | middelares en koningin
3
Door God
Als je door de Vendée reist,
ben je verrast in de kerken
en kapellen meerdere souvenirs aan te treffen die
herinneren aan de Heilige
Montfort die er gepasseerd
is. Een beeld, een glasraam,
soms beide, of een plaat, ze
herinneren allemaal aan
de grote missionaris of zijn
volgelingen. Vaak worden er
ook relieken van de heilige
bewaard en vereerd.
La Garnache
Het is echt een opkikker om in
La Garnache, een dorpje in het
noorden van Vendée, te komen.
De kapel ‘Onze-Lieve-Vrouw van
de Overwinning’, met het beeld
van de Maagd en de vier vaandels
geschonken door de Heilige LouisMarie, bestaat nog altijd. Ze herinnert aan de restauratie van een
oude kapel die door de heilige werd
aangevat tijdens zijn missie in 1711.
Aangezien de werken toen nog niet
helemaal voltooid waren, beloofde
hij terug te keren. En dat deed hij
ook: de inwijding van de kapel
vond plaats op 5 mei 1712, op Witte Donderdag. Tegenwoordig bezit
de kapel benevens het Mariabeeld
ook glasramen die de herinnering
aan de doordocht van Montfort
levendig houden.
Met open armen
De tweede verrassing is de parochiekerk. Ze is gebouwd op het
einde van de 19e eeuw en heeft
een kleine zijkapel die gewijd is
4
aan onze missionaris, met in het
centrum een mooi beeld en drie
dubbele glasramen, die tussen 1901
en 1903 werden gerealiseerd door
Dagrant en scènes uit Montforts leven voorstellen. Het eerste glasraam
draagt als bijschrift: ‘Hoe de zalige
Montfort als kind bad tot de Heilige
Maagd in de Karmelietenkerk’.
Om dat te begrijpen moeten we
terug naar Rennes in de jaren 1685
tot 1693. Louis-Marie had zijn geboortedorp Montfort-sur-Meu en
zijn familie verlaten om te studeren
bij de jezuïeten in Rennes in het
college van de Heilige Thomas
Becket. Hij logeerde toen bij zijn
oom die priester was, pastoor Alain
Robert de la Viseule, vlak bij de
Verlosserkerk. Op het glasraam zien
we Louis-Marie die in de Karmelietenkerk op zijn knieën zit voor
het beeld van Onze-Lieve-Vrouw
van de Vrede. Je ziet hem zijn handen openen in gebed naar Maria.
Zij van haar kant toont hem het
Kindje Jezus dat op zijn beurt zijn
armpjes naar hem uitstrekt.
De liefde
tot Maria
Bij zijn vriend Blain lezen we: ‘Alsof
mijnheer Grignion de liefde tot
Maria van bij zijn geboorte had
meegekregen, mag men stellen dat
de Heilige Maagd zelf hem gekozen
had als een van haar grootste gunstelingen en in zijn jonge ziel, die
bijzondere tederheid had gegraveerd
die hij altijd voor haar gehad heeft
en waardoor men hem is gaan beschouwen als een van de grootste
vereerders van de Moeder Gods die
middelares en koningin | februari 2016
de Kerk ooit gekend heeft.’ En hij
gaat verder: ‘Als de jonge Grignion
voor een afbeelding van Maria
stond, leek hij niemand meer te
kennen alsof hij in een soort zinsverbijstering was, in een soort extase; godvruchtig en bezield, verder
onbeweeglijk en zonder actie, hield
hij het aan de voet van altaren uren
aan een stuk vol om te bidden,
haar te vereren, haar bescherming
in te roepen, haar zijn onschuld
toe te wijden, haar te smeken er de
bewaakster van te zijn, zich toe te
leggen te haren dienste. Die grote
verering was bij hem niet van voorbijgaande aard, zoals bij veel andere
kinderen: het was iets waarop hij
zich elke dag toelegde.’
Op weg naar het
priesterschap
Pater Clorivière voegt er in zijn
biografie enkele interessante details aan toe: ‘Telkens hij naar de
klas ging, ging hij ook altijd de
Karmelietenkerk binnen om er zijn
gebeden te bidden en hij verbleef
er vaak ontzettend lang voor een
beeld van de Heilige Maagd. Er mag
niet aan getwijfeld worden dat die
Moeder van Barmhartigheid haar
dienaar beloonde voor de ijver die
hij betoonde voor haar luister en
dat ze voor hem grote genaden
bekwam. Een van de belangrijkste
was deze die hij ontving, op die
plaats zelf, zoals hij enkele jaren
later onthulde aan een van zijn
studiemakkers, doordat hij zich ervan bewust was geworden dat God
hem riep tot het priesterambt.’ Men
geeft toe dat het aan de voeten van
Onze-Lieve-Vrouw van de Vrede is
geroepen
dat Montfort zijn leven definitief de
richting van het priesterschap uitstuurde; hij verlangde ernaar met
heel zijn ziel; het was de enige roeping waarop zijn hart gebrand was,
de enige die God hem meedeelde
door bemiddeling van de Maagd
Maria.’
Vergeet bij het verlaten van de kerk
van La Garnache niet te luisteren
naar de beiaard in de klokkentoren.
U zal het refrein van kantiek 77
van ‘le bon père de Montfort’ herkennen: Om naar Jezus te gaan, laten
wij, christenen, gaan via Maria. Om
naar Jezus te gaan, het is het goddelijk
geheim van de uitverkorenen.
Efrem Assolari
als kind biddend tot
Laten we zoals de Heilige LouisMarie tijdens ons hele leven onze
vragen en twijfels toevertrouwen
aan Maria. Dat ieder met haar hulp
het mysterie van zijn roeping kan
realiseren.
La Garnache – Glasraam – Montfort
Ieder van ons wil zijn leven goed
leiden als antwoord op de genade
van het doopsel. Als echtgenoot,
als religieus, als gedoopte leek, ieder
heeft zijn eigen zending, met zijn
eigen kwaliteiten, met zijn gaven en
ook met zijn gebreken. Eigenlijk is
het is van geen belang! ‘Met Maria
is het gemakkelijk, ik stel al mijn
vertrouwen op haar!’, zo schreef
Montfort aan de bewoners van
Montbernage waar hij een missie
gepreekt had alvorens in 1706 te
voet naar Rome te vertrekken.
Maria
Het mysterie
van de roeping
februari 2016 | middelares en koningin
5
‘
2
God zegene
en beware u
In de maand december verscheen een eerste deel over
zegenen en wijden. Daarover
was nog meer te vertellen.
Het volgende artikel gaat er
verder op in. Daarbij hoort
ook een verkenning van het
ons overbekende kruisteken
en het nog steeds gebruikte
wijwater.
uitdrukkelijk tot de kerkelijke sfeer
behoort? Al het andere wordt dan
‘gezegend’. Daarvan zegt Van Dale:
‘De zegen is een heilig woord dat
overbrenging van weldadige kracht
bewerkt, formule, vergezeld van
een teken (kruis) of gebaar, waardoor men Gods gunst over iets of
iemand wil doen komen.’ Een zegen wordt ook een ‘benedictie’ genoemd, van het Latijn ‘benedicere’,
letterlijk: het goede zeggen.
Wijden of
zegenen?
Wie zegent,
wie wijdt?
Die twee woorden worden nogal
door elkaar gebruikt. Toch is er een
verschil. Eerst even de woorden zelf
onder een vergrootglas leggen.
Gezien het hier een binnenkerkelijke aangelegenheid betreft, die
geloof vooronderstelt, zullen alleen
gedoopten zegenen en wijden.
Maar onder de gedoopten maken
we nog een onderscheid. Sommigen onder hen zijn ‘gewijd’, in de
sacramentele betekenis, tot diaken,
priester of bisschop.
Wat is ‘wijden’? De dikke Van
Dale (Groot Woordenboek van
de Nederlandse Taal) schrijft: ‘een
heilige functie geven aan, opdragen
aan of afzonderen voor God of de
godsdienst, met godsdienstplechtigheden inzegenen’. Dit laatste
woord verraadt al de beweeglijke
grens tussen beide termen. Het
woord ‘wijden’ is afkomstig van het
Gotische ‘weihs’, heilig. Speelt mee
het woord ‘weeg’, wand, waarbij gedacht moet worden aan het heilige
gebied van de eredienst, afgesloten
voor het volk. Zouden we ‘wijden’
niet voorbehouden voor alles wat
Ligt het niet voor de hand dat wijdingen voorbehouden worden aan
hen die zelf ‘gewijd’ zijn zoals de
priesters en de bisschoppen, maar
dat zegeningen door alle gedoopten
kunnen uitgesproken worden. Door
iets of iemand te wijden onttrekt
men dit/deze aan het louter profane
en bestemt men het/hem/haar voor
God. Dit laatste gebeurt wanneer
het water voor de hoogmis ‘gewijd’
12 middelares en koningin | februari 2016
’
werd. Een kerk of een kapel wordt
‘gewijd’ of ‘geconsacreerd’. Tijdens
de huwelijksliturgie wordt de huwelijkskaars ‘gewijd’.
Door iets of iemand te zegenen
blijft die zijn/haar profaan karakter
bewaren en zal juist in die profane
omgeving teken zijn van Gods genade en kracht.
Het kruisteken
In alle religies drukken mensen
hun geloof uit door gebaren. Wij
geloven ook met ons lichaam. Met
het kruisteken ‘tekenen’ wij ons
lichaam. Dat soort tekens vinden
we reeds in het Oude Testament.
Nadat Kaïn zijn broer vermoord
heeft, krijgt hij van God toch een
merkteken ter bescherming tegen
wraak (Genesis 4, 15). Een teken
op het voorhoofd was ook bestemd
voor ‘de mannen die jammeren
over alle gruweldaden …’, eveneens om hen te beveiligen tegen
doodslag. Het zogenaamde grote
kruisteken gebeurt met de hand
van voorhoofd, over borst naar
schouders; het kleine kruisteken
gebeurt met de duim bij voorbeeld
op het voorhoofd. Wellicht bestond deze laatste vorm eerst. Denken wij hierbij ook aan het kruisje
dat wij maken bij het begin van
de evangelielezing. Ook ouder dan
Mechelen – Begijnhofkerk – Wijwatervat
in een persoonlijke relatie treedt
met de drie-ene God. Men weet uit
de geschriften van de kerkvaders
dat heel in het begin gedoopt werd
‘in de naam van Jezus Christus’.
Samen met de uitbreiding naar de
Drie-eenheid, kwam de herinnering aan de kruisdood van Jezus.
De betekenis is uiteindelijk steeds
dezelfde. Dit gebaar brengt ons in
herinnering dat ons leven, in allerlei omstandigheden, toch altijd op
God betrokken is, onze God.
het kruisteken, maar met dezelfde
betekenis was de handoplegging.
Uit deze eerste gebaren ontwikkelde zich het kruisteken, maar die
‘oer-vormen’ blijven ondertussen
bestaan. Bij deze gebaren horen
ook woorden. Bij het kruisteken
zeggen wij: ‘In de naam van de
Vader, en de Zoon en de Heilige
Geest. Amen.’ Reeds in het evange-
Wijwater
lie volgens Matteüs vinden wij deze woorden, maar dan in verband
met het doopsel. Bij zijn afscheid
na de verrijzenis zegt Jezus tot
zijn leerlingen: ‘Ga, en maak alle
volken tot leerling; doop hen in de
Naam van de Vader, de Zoon en
de Heilige Geest …’. Het begin van
deze formule, ‘in de naam van’,
betekent dat de dopeling vanaf nu
Er zijn weinig kerken waar nog
een wijwaterbekken bij de ingang
voorhanden is. Dit verwijst naar de
gewoonte met dit water een kruisteken te maken bij het betreden
van een kerkgebouw. Een herinnering aan ons doopsel. De wijding
van het doopwater heeft liturgisch
plaats tijdens de paaswake. Bij het
begin van de zogenaamde ‘hoogmis’ ging de priester rond om de
aanwezigen te besprenkelen met
dit doopwater. Ondertussen werd
het ‘Asperges me’ gezongen. Ook
het water heeft in de meeste religies
een uitgesproken religieuze betekenis. Het christendom, vanuit het
jodendom sluit daarbij aan.
Jan Wuyts
februari 2016 | middelares en koningin 13
februari 2016
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
www.scherpenheuvel.be
Welkom in Gods hart!
foto: Karel Evenepoel
Op zondag 13 december opende mgr. Leon Lemmens, hulpbisschop voor het vicariaat
Vlaams-Brabant en Mechelen, de ‘Heilige Deur’ van de basiliek van Onze-Lieve-Vrouw
van Scherpenheuvel. Deze Heilige Deur is de oorspronkelijke gietijzeren toegangspoort
van de basiliek. We hebben deze gekozen omdat vele generaties pelgrims door deze
poort zijn binnengegaan
om Maria te ontmoeten.
Generaties gelovigen hebben die ingang gevonden
en opengehouden voor de
komende generaties. We
hebben de toegangsweg
naar de basiliek ook feestelijk versierd met vlaggen
waarop het logo van het
jubileumjaar staat. De weg
is dus gebaand voor de
pelgrims die dit Jaar van
de Barmhartigheid willen
vieren en beleven.
De pelgrims kunnen in
de basiliek een foldertje
nemen dat een handreiking
wil zijn om de buitengewone genade van dit jaar te
ontvangen. In het priesterhuisje voor de basiliek
is iedere dag een priester
aanwezig zodat het sacrament van de verzoening kan gevierd worden. In het onthaalcentrum De Pelgrim kan verder gedeeld worden met andere bezoekers, de vrijwilligers
en de religieuzen die er zijn. Maar de vruchten van de ontvangen genade zullen nog het
meest blijken uit een vernieuwd geloof, hoop en liefde die zich uitdrukken in werken van
barmhartigheid voor de mensen om ons heen.
Luc Van Hilst, pastoor
Maria inspireert
februari 2016 | middelares en koningin 15
Met Westmalle in de hand kom je …
In 2015 vierde de bedevaart van Westmalle haar 175ste jubileum. Allerlei initiatieven werden
gepland om dit jubileum niet onopgemerkt voorbij te laten gaan. Uiteraard stond alles in het
teken van de bedevaart naar Onze-Lieve-Vrouw! Een mooie tentoonstelling werd georganiseerd in de voormalige pastorie van Westmalle. We mochten er gast zijn en waanden ons
een moment in de abdij. Het overvloedig aanwezige trappistenbier zal daar zijn steentje toe
bij hebben gedragen! We waren ook thuis want Scherpenheuvel was alomtegenwoordig in
de voorwerpen, foto’s en herinneringen die werden tentoongesteld, maar nog meer in de
harten van de aanwezigen die overliepen van de verhalen: mooie, warme, echte ervaringen
van lief en leed of hoe 175 jaar vieren goesting geeft om verder te gaan. Proficiat aan de
bedevaarders.
Steun ons
Het bedevaartsoord wordt sinds vele jaren druk bezocht. Het offer van de bedevaarders
stelt ons in staat om hen voor liturgische vieringen te verwelkomen in een mooie en goedverwarmde basiliek, in de Mariahal of in de Koepelkapel. Kosters en organist zorgen ervoor
dat alles piekfijn in orde is opdat de bedevaart of het vieren van de eucharistie feestelijk en
deugddoend zou zijn.
16 middelares en koningin | februari 2016
Rond de basiliek is een groot park met een kruisweg en een rozenkransweg. Deze groene
oase nodigt uit tot gebed, bezinning en stilte, maar ook voor een mooie wandeling of het
genieten van de natuur.
Het onderhoud van het heiligdom kost echter veel geld. Omdat het altijd beter kan, betekent de verfraaiing een voortdurende zorg. Voor een groot gedeelte van de restauratiewerken komt de overheid tussen in de kosten. Er blijft echter nog een heel groot deel over, dat
gedragen dient te worden door de Kerkraad en/of door de vzw Bedevaartsoord. Uw steun
hiervoor is echt welkom en wij danken u dan ook van harte voor uw gift.
Hoe kan u het bedevaartsoord steunen
met een fiscaal aftrekbare gift ?
Via de diensten van ‘HERITA vzw’ genieten giften aan het heiligdom
vanaf € 40 van een fiscaal voordeel. Hiervoor bezorgt HERITA vzw aan
de schenkers jaarlijks een fiscaal attest dat bij de belastingaangifte kan
gevoegd worden.
U schrijft hiertoe een bedrag over op het onderstaand rekeningnummer:
• IBAN: BE15 7450 0823 1430
• BIC: KREDBEBB
• vermelding: basiliek Scherpenheuvel
U kan aan uw bankinstelling ook vragen om een ‘permanente opdracht’ uit te voeren bv. om
maandelijks een bepaald bedrag automatisch te storten.
De giften, die ons via HERITA vzw bereiken, kunnen aangewend worden voor restauraties
van liturgische benodigdheden, schilderijen, voor het uitbouwen van het rijke archief van de
basiliek.
Duolegaten
Wanneer de erfgenamen geen familieleden in rechte lijn zijn, kunnen de erfrechten bij een
erfenis hoog oplopen. De techniek van het ‘duolegaat’ of ‘vzw-legaat’ biedt de mogelijkheid
om deze te beperken.
Duolegaten maken het mogelijk om een donatie te doen aan het goede doel en tegelijkertijd uw eigen erfgenamen te bevoordelen. Bij een duolegaat verdeelt u uw nalatenschap
over uw erfgenamen en de vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel, die
de erfrechten van beide legaten volledig voor haar rekening neemt. Doordat de vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel slechts 8,8 % erfrechten betaalt, terwijl
erfgenamen naargelang hun verwantschap tot 65 % erfrechten dragen, biedt een duolegaat
een voordeel voor beide partijen:
• vzw Bedevaartsoord Onze-Lieve-Vrouw Scherpenheuvel ontvangt een extra financiële
steun en
• de erfgenamen ontvangen 100 % van hun erfdeel
Ook uw notaris kan u zeker met raad en daad bijstaan.
februari 2016 | middelares en koningin 17
Het bedevaartsoord nodigt uit
• woensdag 3 februari 2016 om 14 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim: Weg van Maria.
Een Bijbelse en buitenbijbelse bloemlezing door Luc Devisscher.
Over de figuur van Maria valt in het Nieuwe Testament niet zoveel te lezen. Haar naam
komt voor in amper twintig verzen. Wat er over haar verteld wordt, staat volledig in het
licht van de geboorte van haar zoon. Voor verhalen over haar geboorte en jeugd, over
haar huwelijk met Jozef en haar opname in de hemel moet je buiten de Bijbel gaan
lezen.
Niettemin heeft deze vrouw haar stempel gedrukt op het religieuze leven (heel veel
kloosterorden dragen haar naam) en op de volksdevotie (rozenkrans, bedevaarten,
kapellen, enz.). Ter ere van haar werden talloze liederen gecomponeerd.
Deze namiddag is bedoeld voor wie Maria beter willen leren kennen. Het leven van een
vrouw ‘wier menselijkheid zo doorzichtig is geworden dat Gods werking in haar zichtbaar werd’. We lezen hiervoor zowel in de Bijbelse als de buitenbijbelse geschriften.
Luc Devisscher (1959) is educatief medewerker van CCV Regio Vlaams-Brabant. Bijna
25 jaar is hij de vaste begeleider van meerdere Bijbelgroepen. Hij is redactieraadslid
van Ezra (VBS) en van Pastoralia (bisdomtijdschrift). Momenteel is hij ook de vaste
commentator van de zondagslezingen in Kerk & Leven.
• woensdag 2 maart 2016 om 14 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim: De weg van de
barmhartigheid – Recollectie als voorbereiding op Pasen door Luc Van Hilst.

81e jaargang - Nr. 2 - Verschijnt
antoor
1 - Afgiftek
s - P70835
lijks
ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE:
jaargang
augustus - P708351 - Afgiftekantoor
Leuven Mail
middelares
res en koningin
dela gin
midkonin
en
jnt maande
79e
- Nr
2 - Verschi
behalve
in juni
en augustu
Leuven
Mail
maandelijks behalve in juni en
80e jaargang
mid
en kdelare
onin s
gin
- Nr. 3
- Verschijnt
maandelijk
s behalve
in juni
en augustus
- P708351
- Afgiftekant
oor Leuven
Mail
Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.
De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMER
WOONPLAATS
TEL.
De nieuwe abonnee kiest als cadeau:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
/
Hoe een nieuwe
abonnee doorgeven?
/
/
Loep met
LED-lampje
Zelfklevers
memoblok
❏
CADEAU
CADEAU
Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMERWOONPLAATS
TEL.
De aanbrenger kiest:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
Loep met
LED-lampje
CADEAU
/
/
/
❏
Zelfklevers
memoblok
CADEAU
Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening

IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1
Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.
❏
(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)
*Vul de hiernaast staande
abonneerbon in. Stuur hem
in een gefrankeerde omslag
naar:
‘Middelares en Koningin’
Diestsevest 55,
3000 Leuven.
*E-mail:
[email protected]
met de gegevens
van de bon hiernaast
*Een jaarabonnement
(10 nummers) kost slechts
20 euro
Wij bidden voor en
‘Gedenk dat
gij stof zijt’
Inderdaad, de eerste en terechte
reactie die opkomt: pas op, ik ben
meer dan wat klei. En dat is waar,
je bent meer, veel meer. Hou er
rekening mee en leef ernaar, dat
wordt je bij de aanvang van de vasten gezegd.
As over zich uitstrooien is een oud
gebruik in veel culturen. Ook in het
Oude Testament kom je het tegen,
meermaals zelfs. Het is een publieke
belijdenis van broosheid, van erkenning dat men fout heeft gehandeld
en op die manier een vraag naar
vergeving. In een religieuze context
is het een gebaar naar God toe, een
hoopvolle uitdrukking van eerlijkheid en een roep naar God om
barmhartigheid. Het is een geloofsdaad die ervan uitgaat dat God zelfs
niet onverschillig kan zijn tegenover
iemand die eerlijk zijn kwetsbaarheid en zijn fouten erkent.
Dat is ook de missie van Jezus. Hij
leest dit citaat uit Jesaja en past het
op zichzelf toe: ‘De geest van God,
de Heer, rust op Mij, want de Heer
heeft Mij gezalfd. Om aan armen het
Jezus-Eik – Onze-Lieve-Vrouwekerk – Biechtstoel – Engel
Degenen die op Aswoensdag de liturgische dienst meemaken, krijgen
het askruisje terwijl de bedienaar de
klassieke tekst uitspreekt: ‘Mens, gedenk dat gij stof zijt en tot het stof
der aarde wederkeert.’ Het lijkt een
ouderwetse formule, maar ze is en
blijft een doordenkertje.
goede nieuws te brengen heeft Hij
Mij gezonden, om aan verslagen harten hoop te bieden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken
en aan geketenden hun bevrijding,
om een genadejaar van de Heer uit te
roepen …’ (cfr. Lc 4, 18-19).
In het Johannesevangelie zegt Jezus
over zichzelf: ‘Ik ben het licht dat
naar de wereld is gekomen, opdat
ieder die in mij gelooft niet meer in
duisternis is’ (Joh 12, 46). Hij is gekomen om ons ‘licht’ aan te reiken
en ons te laten inzien dat we meer
zijn dan klei, dat we gemeenschap
vormen en dat God met ons is.
© B. Dumont
Noveen voor februari
De noveen loopt van 2 tot 10 februari.
Dagelijks een eucharistie
voor alle levende en overleden leden van Middelares en Koningin.
30 middelares en koningin | februari 2016
met elkaar
Deze maandelijkse rubriek
is belangrijk
Een van de bedoelingen van paus
Franciscus met het Heilig Jaar is dat
we opkomen voor elkaar. Hij wijst
erop dat tot God bidden voor de
levenden en de doden één van de
werken van barmhartigheid is. In
zijn brief aan de Filippenzen drukt
Paulus in heel eenvoudige bewoording uit wat bidden is: ‘Laat al uw
wensen bij God bekend worden in
gebed en smeking, en nooit zonder
dankzegging’ (Fil 4, 6). Vandaar de
oproep: maak je wensen en die van
al de leden van de familie van Middelares en Koningin bij God bekend
en vergeet niet dankbaar te zijn.
Op het Tempelplein reikte Maria Jezus aan de oude Simeon en bij hem
ging een licht op: hij zag dat God
zijn belofte uitvoerde. Wij starten
onze noveen op 2 februari, Lichtmis, komen met al de zorgen van
onze ‘familie’ tot bij Maria en vragen haar dat zij ons Jezus aanreikt.
Dan kan ook bij ons een ‘licht’ opgaan en heil aan ons geschieden.
Intenties
Voor beterschap van kleinkinderen
en mezelf – Goede verstandhouding in het gezin van onze kinderen – Opdat onze kinderen christelijk blijven – Vinden van werk –
Welslagen in rijexamen – Gunstige
evolutie van zoon en kleinzoon
– Voor oplossing van problemen
van een jongeman – Voor beterschap van mijn ouders – Opdat
onze ouders thuis kunnen blijven
– Vlot verloop van doopselviering
achterkleinkind – Goede gezondheid, vitaliteit en levensmoed voor
mijn zoon
ANTWERPEN: dhr. Jan Debruyn.
– BONHEIDEN: E.H. Rik Van Hauwe. – BROECHEM: E.P. Jef (Jozef)
Cockx, Montfortaan. – BRUGGE:
mevr. Eliane Delobel. – DEURNE,
Antw.: mevr. Jeanne Hertoghs. –
DILBEEK: mevr. Madeleine Van
Lulle. – HALLE: mevr. Jeanne
Devillé-Declerck. – HARELBEKE: zr.
Jozefa, Cecile Decock. – HERENT:
dhr. Hubert Thielens; mej. Maria
Cloots. – KORTRIJK: mevr. Maria
Vangheluwe. – LOMBARDSIJDE:
mevr. Gilberte Willaert-Vanovenberghe, medewerker. – LOPPEM:
E.H. Frans Vereecke. – MARIAHEIDE, Nl.: mevr. de Groot-Smits.
– NEERHAREN: Mej. Marie-Jeanne
Brouns, medewerker. – OPWIJK:
mevr. Pauline Van LimbergenLaurent. – OUDENAARDE: mevr.
Francine Verhoeyen-Demeyere.
– OUD-HEVERLEE: zr. Helena Weytjens, zr Godefrieda. – ROTSELAAR:
mevr. Lisette Evenepoel-Brigitta. –
SCHAFFEN: mevr. Philomena Penné-Van Wezemael. – ST-NIKLAAS:
dhr. Werner Strybol; mevr. Maria
De Cock-Passemiers. – STERREBEEK: mevr. Johanna Buekenhout.
– TERNAT: mevr. Marie Vetsuypens-Biesemans. – VIANE: mevr.
Lucienne Van Belle. – WAREGEM:
dhr. Hendrik Vererfven; dhr. Germain Declerck. – WEELDE: mevr.
Maria Van Gils-Caymax. – WOMMELGEM: mevr. Anna De Hert.
Werk gevonden: AVELGEM
Uit dank: GOOIK, LOENHOUT, STMARTENS-LENNIK, ZELE (2)
Lijst afgesloten op 18 december
2015.
Mariaal tijdschrift van de montfortanen
82ste Jaargang: februari 2016
Het abonnementsjaar begint
in APRIL en telt 10 nummers
Voor onze
overledenen
Bekomen gunsten: EVERGEM
middelares
en koningin
ADMINISTRATIE
Middelares en Koningin,
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Kantooropeningsuren:
8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur
('s vrijdags tot 14.30 uur)
telefoon 016 30 82 12
fax 016 29 52 13
e-mail: [email protected]
www.montfortsite.be
DIRECTIE EN REDACTIE
Verantwoordelijke uitgever en directie:
Pater Frans Fabry
Mariale Werken vzw
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Btw BE 0416.682.009
Redactiemedewerkers:
Frans Fabry - Louis Goltstein - Lenie GoltsteinErven - Mark Kemseke - Georgette Mathieu Jan Meeuws - Antoine Rubbens - Michel T'Joen Luc Van Hilst - Jan Wuyts
DRUKKERIJ
Van der Poorten nv, Kessel-Lo
Middelares en Koningin wordt gedrukt
op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier.
FOTO'S IN DIT NUMMER:
L. Anthony Samy: blz. 20b – P. Brandao: blz. 23b –
R. Couckuyt: blz. 21d – R. De Gersem: blz. 6 –
C. Delgado: blz. 23c – D. De Saedeleer: blz. 32 –
G. Dewaegeneere: blz. 24b, 24c – B. Dumont:
blz. 11, 30b – B. Gagnon: blz. 23a – Fotoarchief
smm: blz. 5, 22b – M. Neveling: blz. 21b –
Photo Laera: blz. 20a – H. Poleunus: blz. 28 –
L. Preud’Homme: blz. 24a, 24d – M. Rijckaert:
blz. 9 – J. Vandegaer: blz. 1, 3, 13, 14, 21a, 21c, 27,
30a – J. Van Raemdonck: blz. 22a.
ABONNEMENTEN
België : 20 euro
Steunbijdrage: 50 euro
Storting op rekening bij bpost bank:
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
van ‘Middelares en Koningin’,
Diestsevest 55, 3000 Leuven.
Nederland : 30 euro
Storten op rekeningnr. 232943915
IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15
BIC: ABNANL2A
van ‘Middelares en Koningin’
bij ABN-Amro, Eindhoven.
Landen Europese Unie : 30 euro
Alle andere landen : 35 euro
februari 2016 | middelares en koningin 31