Transcript middelares en koningin middelares en koningin

DECEMBER 2016
middelares
en koningin
83e jaargang - Nr. 7 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Daarom heb ik besloten
blz. 3
En het geschiedde
blz. 6-7
Er kwamen magiërs uit het Oosten
blz. 12-14
Laat het Licht binnenkomen
Editoriaal
DECEMBER 2016
middelares
en koningin
83e jaargang - Nr. 7 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Columbaretabel
Pinacotheek
München
3
Daarom heb ik besloten
F. Fabry
4-5
Daarom heb ik besloten
blz. 3
En het geschiedde
blz. 6-7
Er kwamen magiërs uit het Oosten
blz. 12-14
Laat het Licht binnenkomen
In december staan er aangename feesten op de kalender. Feesten waarnaar wordt uitgekeken. Op 6
december komt de goede Sint langs en laat hij menig
kinderhart sneller slaan. De volwassen christenen
kijken uiteraard uit naar het kerstfeest waarop we de
geboorte van Jezus herdenken.
Het is een feest voor iedereen: voor de herders die
vlak in de buurt hun kudden lieten grazen; maar
er was ook bezoek dat geleid door een ster die van
verre moest komen. Antoine Rubbens heeft het in Er
kwamen Magiërs uit het Oosten over de drie wijzen of
koningen die een bezoek brachten aan het pasgeboren Kindje Jezus. De evangelist Marcus wilde met zijn
verhaal aantonen dat Jezus de verwachte Messias was
en gebruikte daarom veel verwijzingen naar het Eerste Testament.
De Bijbelse vertelling van M.B. de Villenfagne is eveneens te situeren in dat Eerste Testament. Aartsvader
Jozef had promotie gemaakt aan het hof van de Egyptische farao nadat hij diens moeilijke droom had kunnen uitleggen. Hij zal zijn broers, die hem uit jaloezie
aan kooplui hadden verkocht, tijdens de hongerjaren
in Egypte eindelijk weerzien.
Maar vooral het Nieuwe Testament houdt onze
aandacht gaande. In En het geschiedde belicht Jan
Wuyts Maria in de liturgie van de kersttijd. Het is dé
Mariatijd bij uitstek. Aan Maria wordt een hoofdrol
toegekend. Haar grootheid bestaat evenwel uit haar
kleinheid, haar bescheidenheid! Het Magnificat, dat
Lucas Maria laat zingen, is daarvan een schitterende
verwoording.
Op de vraag Waarom en hoe Kerstmis vieren stelt Michel T’Joen voor terug te grijpen naar het oorspronkelijke kerstverhaal zoals het door Lucas is opgetekend.
Wat met Kerstmis aangezegd wordt is Gods vrede in
elk mensenhart: de vrede van de persoonlijke aanvaarding door God.
Wij wensen u alvast die vrede in uw hart.
2
Inhoudsopgave
middelares en koningin | december 2016
Onze-Lieve-Vrouw
van het Licht
E. Assolari
6-7
En het geschiedde
J. Wuyts
8-9
Terwijl hij bad
A. Rubbens
10-11
Licht voor het gezin
Waarom en hoe Kerstmis vieren
M. T’Joen
12-14
Er kwamen magiërs
uit het Oosten
A. Rubbens
15
Een echt kerstgeschenk
G. Mathieu
18-20
God brengt weer bijeen
M.-B. de Villenfagne
21-24
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
25
Gods ogen-blik
J. Meeuws
26-27
De goede oude tijd?
P. Trouillez
28-29
Tombola
Lourdes in België
Puzzelbladzijde
30-31
Wij bidden voor en met elkaar
32
Montfort-Bedevaarten 2017
Kerstmis zet ons
op een spoor
De kerstverhalen verwijzen naar een gebeurtenis, en
daar moet alle aandacht naartoe gaan. Een gebeuren
dat alle fantasie overstijgt. Er zijn geen woorden voor:
de ‘ongrijpbare’, de ‘onstoffelijke’ die mens wordt. Een
echte baby is toen geboren, met alles erop en eraan, een
jongen die groot moest worden. Bij de aankondiging
had zijn moeder, Maria, bijzondere dingen over Hem
gehoord: ‘Hij zal groot zijn, Zoon van de Allerhoogste
genoemd worden.’ En na de geboorte hoorde zij het fantastische verhaal van de herders. ‘Allen die het hoorden
stonden verbaasd’, zegt Lukas. Maria echter ging nog
een stap verder: zij bewaarde alles in haar hart en dacht
erover na. De evangelist suggereert hiermee dat zij echt
met het gebeuren bezig was, dat zij misschien pas later,
na de dood en verrijzenis van Jezus, gekomen is tot een
volledig inzicht. Als je erop ingaat, wekt het kerstgebeuren verbazing, grote verbazing.
Montfort helpt je
Het is geen gebeurtenis die zonder enige voorbereiding
heeft plaatsgevonden. Op zoek naar inzicht is de Heilige
Montfort weken-, jarenlang bezig geweest. Wie zal zeggen
hoelang? Hij was de dertig voorbij toen hij erover schreef
in zijn boekje ‘De Liefde van de Eeuwige Wijsheid’, na de
commentaren van de kerkvaders bestudeerd te hebben
en biddend te hebben omgegaan met de Bijbel.
Het is merkwaardig hoe hij de tijd vóór het kerstgebeuren – en dus eigenlijk een stuk Oud Testament – beschrijft. Ter informatie: hij noemt Jezus ‘de Eeuwige
in kapel
Saisies – Glasraam
des
Het Heilig Jaar is afgesloten. Velen hebben
een grotere of kleinere bedevaart ondernomen
en zijn door een Heilige Deur gestapt. Ik durf
ervan uitgaan dat hun opkijken naar de barmhartigheid van God het beeld dat zij eerder van
God hadden heeft beïnvloed, misschien zelfs
vernieuwd. Inderdaad, God verbaast ons, Hij
maakt zich kenbaar zoals Hij is. Los van Hem
kunnen wij ons geen beeld van Hem maken.
Zelfs onze mooiste woorden zijn maaksels van
mensen. Wat is nu ons besluit?
Haute-Savoie – Col
‘Daarom heb
ik besloten’
Wijsheid’. ‘Gedurende heel de tijd vóór haar menswording heeft de Eeuwige Wijsheid op duizenden manieren
aan de mensen tekenen gegeven van de vriendschap
die Zij voor hen voelde en van haar groot verlangen om
haar gunsten mee te delen en zich met hen te onderhouden. Mijn vreugde, zo zei Ze, bestaat erin bij de kinderen van
de mensen te zijn. Zij heeft zich naar alle kanten gewend
op zoek naar mensen die haar vriendschap, haar rijkdom
en haar persoon zelf waard waren’ (LEW 47).
Een grote mijnheer die Gods vriendschap begrepen heeft
is volgens hem de ‘wijze’ koning Salomo. Montfort wijst
op de bewondering van deze man voor de onzichtbare
God die zich, ondanks alles, doorheen de geschiedenis
geopenbaard heeft en die tot het belangrijke besluit komt:
‘Daarom heb ik besloten om Haar tot levensgezellin te
kiezen, in het besef dat Zij mij deelgenoot zal maken van
haar gaven en mijn troost zal zijn in mijn zorgen’ (W
8, 9 cfr. LEW 59). Dit is een heel belangrijke uitspraak.
Je moet er wel aan wennen dat God hier ‘Wijsheid’ genoemd wordt, in het Nederlands een vrouwelijk woord.
Zijn besluit
Zonder veel moeite kan je in beide aangehaalde verwijzingen Maria situeren: tot haar heeft de Wijsheid zich
gewend om zichzelf te zijn en tegelijk mens. Zoals God
eens heeft gehandeld, en dat doet tot vandaag toe, is een
leidmotief van Montfort. Vandaar zijn besluit: ik ga doen
zoals de wijze Salomo: ik wijd mij helemaal toe aan Jezus,
de mens-geworden Wijsheid en ik doe het met de hulp
van Maria die als eerste Gods vriendschap waardig was.
Frans Fabry, directeur
december 2016 | middelares en koningin
3
Onze-Lieve-Vrouw
van het licht
La Trinité-Porhoët is een gemeente in Frankrijk in het departement Morbihan in Bretagne. Tegenwoordig wonen er niet veel
mensen meer, maar haar monumenten en vooral de abdijkerk
getuigen van de rijkdom van haar geschiedenis. Via een prachtig
portaal komen we de kerk binnen. Ze kan pronken met talrijke
meesterwerken: het hoofdaltaar met zijn retabel in verguld hout,
een geschenk van mevrouw de Sévigné, een beeld van de Heilige
Drievuldigheid in marmer, een beeld van de Maagd Maria met
het Kindje Jezus uit de 15e eeuw, grote glasramen en zijn architecturale structuur is op zichzelf een meesterwerk.
Montfort
wacht er ons op
Bij de ingang is er al een verrassing:
de Heilige Montfort staat er ons op
te wachten.
Dicht bij de doopvont is er een
glasraam, omstreeks 1920 gemaakt
door G. Robin, dat priester Montfort voorstelt. Rechtop te midden
van gewone mensen wijst hij met
zijn rechterhand naar het beeld van
Onze-Lieve-Vrouw met het Kindje
Jezus en in zijn linkerhand houdt
hij een papierrol met de inscriptie
‘Notre-Dame de Clarté’ (OnzeLieve-Vrouw van het Licht).
Missionaris in
Bretagne
Na zijn terugkeer uit Rome en zijn
missie in Dinan omstreeks 1707,
voegt Montfort zich bij de groep
missionarissen geleid door M. Jean
de Leuduger. Tijdens zijn seminarie
in Rennes had Montfort kennisgemaakt met de werken van deze
grote missionaris en hij had, na zijn
4
desillusie in de communiteit van
St.-Clément, geschreven aan zijn
geestelijk leidsman van Nantes: ‘Ik
heb echt zin om me, zoals in Parijs, aan te sluiten bij M. Leuduger,
leerling van M. de St-Brieuc, groot
missionaris en man met grote ervaring’ (brief van 5 december 1700).
En daar heb je het: voortaan zijn ze
samen! Met zijn groep evangeliseert
hij meerdere parochies: Baulon, Le
Verger, Merdrignac, Montfort, in
het bisdom Saint-Malo; la Chèze,
Plumieux, Saint-Brieuc, la TrinitéPorhoët, in het bisdom Saint-Brieuc.
Ondanks de moeilijkheden zijn er
veel mensen die onze missionaris
waarderen. Het succes is enorm.
Maar het onbegrip en de jaloezie
eveneens. In Moncontour krijgt
Louis-Marie zijn ontslag. Hij is dan
opnieuw vragende partij voor een
plaats om te werken en missie te
preken.
Blijf Onze-LieveVrouw vereren
Op een avond van de nazomer in
middelares en koningin | december 2016
1707 bevindt Montfort zich tijdens
het doorkruisen van de plaatsen
waar hij zijn missies gepredikt had
dicht bij La Trinité-Porhoët. Terwijl
hij het stadje binnenging hoorde
hij omstreeks 20 uur de litanie van
de Heilige Maagd zingen. Een massa mensen stond onder het kerkportaal verenigd voor Onze-LieveVrouw. Toen de litanie beëindigd
was, hief broeder Mathurin een
kantiek aan en Montfort overtuigde
zijn gehoor om op die wijze Maria
te blijven eren onder de mooie titel
van Onze-Lieve-Vrouw van het
Licht. Deze devotie vond algemeen
ingang in de parochie. In de kerk
richtte men zelfs onder die titel
een kapel op gewijd aan de Moeder
Gods en elke avond bad men er
de rozenkrans, de litanie van de
Heilige Maagd en het angelus. Zelfs
wanneer hij maar even passeerde
wist Montfort in de geesten van de
mensen het vuur van de Mariadevotie fors aan te wakkeren. Dat is
het thema dat in het glasraam is
afgebeeld.
Onze-LieveVrouw van
het Licht
Het beeld waarvoor die brave mensen van La Trinité baden is hetzelfde als dat wat we ook nu nog in de
kerk terugvinden: Maria draagt het
Kindje Jezus, in hout gebeiteld. Het
geheel heeft een hoogte van 1,65
m. En het is Montfort die het die
mooie naam gegeven heeft, zoals
de pancarte van het glasraam het
La Trinité-Porhoët – Abdijkerk – Glasraam
ons herinnert. Moge Maria ons in
deze advents- en kersttijd vergezellen en haar Zoon Jezus, licht van
de wereld, blijven aanbieden. De
onbevlekte kan de zware beproevingen die we in ons leven moeten
ondergaan verlichten. Laten we van
de gelegenheid gebruikmaken om
de traditionele gebeden te herontdekken die Montfort aan zijn vrienden aanraadde en die de Kerk ons
nog steeds in herinnering brengt:
de rozenkrans, de litanie van de
Heilige Maagd en het angelus.
Broeder
Mathurin
Het glasraam geeft me de kans een
woordje te zeggen over broeder
Mathurin, een van de trouwste en
dierbaarste gezellen van de Heilige
Louis-Marie. Deze jongen van acht-
tien staat rechts van de heilige afgebeeld. Hij had Montfort ontmoet
in Poitiers in 1705. Een biograaf
schrijft daarover: ‘De heilige hoort
biecht in de kerk van de penitentienen, wanneer hij een jonge man
ziet binnenkomen die met veel devotie zijn rozenkrans bidt. Zijn ingetogen houding treft de missionaris die, na het biecht horen, naar de
vreemdeling toegaat en hem ondervraagt over zijn plannen. Deze antwoordt: ‘Het is mijn bedoeling om
in te treden bij de kapucijnen. Een
van hun priesters heeft onlangs in
mijn parochie gepreekt. Het lijkt
me dat God me dan ook roept. Het
is louter toeval dat ik deze kerk ben
binnengekomen om te bidden.’
‘Nee, het is helemaal geen toeval,’
antwoordt de man van God, ‘maar
de Voorzienigheid. Zou u de missionarissen niet graag willen helpen
met hun werk? Volg mij: het is beslist uw roeping.’
Die toevallige onbekende reiziger
was Mathurin Rangeard, van de
parochie Poitevine van BouilléSaint-Paul, gelegen aan de rand van
Anjou. In de ban van de deugden
van Montfort, moest hij zich wel
voor altijd aan hem hechten en
hem volgen tijdens het merendeel
van zijn missies. Na de dood van de
heilige zal ook hij sterven in SaintLaurent-sur-Sèvre op 22 juli 1760,
na zich gedurende 55 jaar te hebben ingezet voor het missiewerk.
Overdreven onzeker als hij was, legde hij nooit zijn geloften af, maar
hij droeg de naam van ‘broeder
Mathurin’, en hij was de eerste van
die lijn van samenwerkende broeders, die, in hun rol in de schaduw,
zoveel diensten zouden bewijzen
aan Montfort en zijn opvolgers.
Efrem Assolari
december 2016 | middelares en koningin
5
Maria in
de kersttijd
Madrid – Almudenakathedraal – Maria
ontmoet
Elisabet
Johannes de Doper beheerst de liturgie van de advent. Pas – dit jaar
– op de vierde zondag van de advent treedt Maria op de voorgrond.
De moeder van Johannes ontvangt
haar. De zwangerschap van beide
vrouwen verenigt hen. Maar het
zal de geboorte van Jezus zijn die
op het feest van Kerstmis wordt
herdacht. Op de zondag daarna
herinnert de Kerk er ons aan dat
Maria, Jozef en hun kind een gezin
vormen.
Dit zo menselijke gegeven wordt
dan tot ongekende diepten en
hoogten opengetrokken op nieuwjaarsdag in de liturgie van de Moeder van God.
Altijd weer worden beide accenten
in de persoon van Maria en in haar
zending dooreengeweven: ‘Wie
ben ik dat Hij mij heeft gevraagd ?’
(‘Iedere tijd opnieuw’, lied van Oosterhuis en de Sutter).
EN HET GESCHIEDDE …
Maria in de liturgie van de kersttijd
Maria bekleedt een bijzondere plaats in de geloofsbeleving van vele christenen. Zij brengt onze relatie met God binnen onze eigen menselijke ervaringen.
Zij brengt God heel dicht bij ons. De maanden mei en oktober krijgen in onze
devotie voor Maria een eigen accent. Gezien vanuit de liturgie en de Bijbel is
de kersttijd dé Mariatijd bij uitstek. Aan de hand hiervan laten wij ons aanspreken door Maria. Altijd weer valt bij de beschouwing van haar optreden
op hoezeer zij reeds in de jonge Kerk, toen de evangeliën ontstonden, op de
eerste rij staat in het Jezusverhaal, het verhaal van God met de mensen. Haar
wordt een hoofdrol toegekend. Waaruit bestaat haar grootheid ...? Uit haar
kleinheid, haar bescheidenheid! Het Magnificat, dat Lucas Maria laat zingen,
is daarvan een schitterende verwoording.
6
middelares en koningin | december 2016
Twee
toekomstige
moeders
De evangelist Lucas heeft aan zijn
evangelie een sterk Mariaverhaal laten voorafgaan. Het kerstverhaal bij
Matteüs is eerder een Jozefverhaal.
Hij begint trouwens zijn evangelie
met een stamboom die uitkomt bij
Jozef, ‘de man van Maria, uit wie
Jezus geboren is’ (Mt 1, 16). Lucas
speelt in zekere zin de Doper tegen
Jezus uit. Jezus is de grootste. Toch
laat hij beide toekomstige moeders
elkaar ontmoeten tussen de geboorte-aankondigingen en het Magnificat in. Een pareltje! Een jong meisje
in verwachting, Maria, is gehaast
om de oudere Elisabet te ontmoeten. De eerste is overweldigd door
haar jeugdige zwangerschap, de
andere door wat niet meer mogelijk
leek. Maar allebei zijn zij overtuigd
dat God hier op een heel bijzondere wijze in het spel is. De toon
van deze compositie is uitbundige
vreugde, waarin ook het toekomstige Jezuskind deelt. De moeder
van Johannes, die zal moeten onderdoen voor Jezus, prijst niettemin
zijn moeder, die dan op haar beurt
het Magnificat te zingen krijgt.
God heeft
mensen nodig
Zowel bij Matteüs als bij Lucas is
de geboorte, wat eraan voorafgaat
en wat erop volgt inbegrepen,
een schitterend samenspel van
God met Maria. Menselijkerwijze
gebeurt alles zoals het sinds mensenheugenis gebeurt tussen man
en vrouw. Zij trouwen volgens de
gebruiken in hun tijd en in hun
streek. Zo wordt Maria gewoon de
vrouw van Jozef genoemd. Maria
wordt zwanger en baart een jongetje. Ook wanneer de jongen twaalf
is, wordt verteld over zijn ouders.
Hij is hun zoon. Maria heet ‘zijn
moeder’. Niet anders dan bij elk
mensenkind.
Hier is
meer dan
mensenwerk
Doorheen dit menselijk zo gewone,
maar altijd weer mooie verhaal,
wordt als het ware in gouddraad op
kunstige wijze een dieper gebeuren
geweven, dat er zijn volste betekenis
aan geeft. De taal staat niet alleen
in dienst van zakelijke mededelingen, maar van een diep geheim dat
zich afspeelt in deze geboorte. De
zwangerschap van Maria, daar waar
het gebeuren zijn aanvang neemt,
is van ‘Heilige Geest’. God is van
dan af uitdrukkelijk betrokken. Om
de geboorte te vertellen, schrijft
Lucas plechtig: ‘En het geschiedde
toen de dagen vervuld waren …’
De lezer voelt dat hier meer aan de
hand is. Tot Lucas de gebeurtenis
laat openbarsten in de ontmoeting
van de engel Gods met herders, die
hun openbaart wat hier gaande is.
Het kind is er vanwege God, heel
bijzonder, en is vanaf nu gezonden
door God . En dan breekt het gloria
uit in een feestelijk meerstemmig
koor van hemel en aarde, van engelen en herders, voor God en zijn
mensen.
Maria
overdacht
dit alles
Tot twee keer toe laat Lucas Maria
heel snel terugkeren tot de realiteit
van de dag. ‘Maria bewaarde dit
alles in haar hart en dacht erover
na’ (Lc 2, 19). Na het antwoord van
de twaalfjarige Jezus in de tempel
in Jeruzalem, ‘weten jullie niet dat
ik bij mijn Vader moest zijn’, herhaalt Lucas: ‘Zijn moeder bewaarde
alles in haar hart.’ Wat zij had
meegemaakt, gezien en gehoord,
vermoed en aangevoeld, hield zij
vast en bracht zij samen tot één
groots gebeuren dat zich aan haar
had volbracht. Later is de Kerk Maria, wellicht wat buiten adem bij
het overwegen van dit gebeuren,
‘Moeder van God’ gaan noemen.
We mogen deze hoogste titel niet
losmaken uit het gehele verhaal.
Jezus werd erkend als Zoon van
zijn Vader-God. In Hem kwam God
ons menselijk meer dan nabij. Zo
werd Hij ervaren als ‘God-in-onsmidden’ en kreeg zijn moeder de
titel van ‘Moeder Gods’. Met haar
gedachtenis beginnen wij in de
liturgie elk nieuw jaar. Wij wensen
elkaar een ‘zalig’ nieuw jaar. ‘Moge
de Heer de glans van zijn gelaat
over u spreiden en u genadig zijn!’
Uit de eerste lezing op nieuwjaarsdag! Maria gaf Jezus het leven en zij
ontving op heel bijzondere wijze de
glans van Gods genade.
Jan Wuyts
Heeft u al geholpen?
Als u er nog niet aan gedacht heeft Middelares en Koningin te
steunen aan de hand van de overschrijvingsopdracht bij de brief
die u in oktober heeft gekregen, dan kan u dat uiteraard ook nog
deze maand doen.
Rekeningnummer van Middelares en Koningin:
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
december 2016 | middelares en koningin
7
december 2016 - januari 2017
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
www.scherpenheuvel.be
Winterslaap?
Met de kaarskensprocessie wordt traditioneel het bedevaartseizoen afgesloten. Tot
maart komen er ook haast geen groepen op bedevaart. Vroeger viel het leven rond de
basiliek dan ook enkele maanden stil. Kraampjes werden opgeborgen, een aantal restaurants sloten de deuren, het station van de bedevaarttrein viel stil. Nu is dat anders. Het
loopt gewoon door. Iedere dag komen bedevaarders voor de vieringen of voor het branden van een kaarsje en om de nabijheid van Maria te ervaren. Het hart met zijn vreugden
en noden valt immers niet stil. Niet dat van de pelgrims en ook niet dat van Onze-LieveVrouw! Op zonnige zondagen lijkt het midden in de winter wel een blijde ‘meidag’ en
voor de zondagsvieringen zit de basiliek vol!
Bovendien zijn er in de maanden december
en januari twee hoogfeesten van Onze-LieveVrouw: op 8 december Maria-Onbevlekt-Ontvangen en op 1 januari het feest van de Moeder
Gods. Maria staat ook vooraan in de adventsverwachting en in de kersttijd! Geen winterslaap voor Maria dus, integendeel!
Ook geen winterslaap voor de broederschappen van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel en voor de verantwoordelijken van de
voetbedevaarten. Zij zijn al volop bezig met de
voorbereiding van hun bedevaart in het nieuwe
jaar. Bezoeken aan hun leden, infovergaderingen, uitnodigen van bedevaarders en de hele
organisatie van het hoogtepunt van hun beweging: de bedevaart naar Scherpenheuvel.
Geen rust voor de medewerkers in het bedevaartsoord. Het nieuwe seizoen dient voorbereid te worden. De werken die bezig zijn voor de nieuwe kaarsenhuisjes, het vernieuwde
priesterhuis … Tegen het nieuwe seizoen moeten ze voltooid zijn. Het verwelkomen van
de bedevaarders vraagt een degelijke voorbereiding. Nee, ook hier geen winterslaap!
Zo is het goed. Liefhebbers slapen niet, ze zijn waakzaam en zelfs rusteloos, gedreven
door de liefde van God waarvan Maria voortdurend getuigt en wij getuigen met haar
mee.
Luc Van Hilst, pastoor
Maria inspireert
december 2016 | middelares en koningin 21
Veerle Vandenbroeck
388e kaarskensprocessie
Op zondag 6 november trokken honderden mee met het genadebeeld van Onze-LieveVrouw van Scherpenheuvel. Het licht en de warmte van de kaarsen en van de harten die ze
droegen vormden het tegengewicht voor het koude en natte weer. Mgr. Theodorus Hoogenboom, hulpbisschop van het aartsbisdom Utrecht (NL) zag hierin het beeld van de pelgrimerende Kerk die op weg is naar thuis bij de Vader. Maria gaat mee met het pelgrimerende
volk, bemoedigend, uitnodigend en vooral delend van haar geloof. Reden te over om de
kaarsen hoog te houden, dankbaar, vragend en steeds liefdevol.
22 middelares en koningin | december 2016
Oude traditie in een nieuw kleedje
Het offeren van kaarsen is een oude traditie in Scherpenheuvel. Voor er kaarsen in en rond
de basiliek werden aangestoken, legden pelgrims doosjes met kaarsen op de communiebank. Ze werden ook mee naar huis genomen of geschonken aan familie en vrienden. Licht
is een mooi geschenk! In menig huis zijn deze doosjes met enkele kaarsen van Scherpenheuvel nog aanwezig. Het bedevaartsoord biedt een vernieuwde doos met kaarsjes aan. Ze zijn
verkrijgbaar in het onthaalcentrum De Pelgrim.
Dank aan de
vrijwilligers
Ieder jaar worden de
vele vrijwilligers die zich
voor parochie en bedevaartsoord inzetten, uitgenodigd om samen dankbaar te zijn. Dat was ook zo
op zaterdag 12 november.
We begonnen met een gebed van dank bij Onze-Lieve-Vrouw in de basiliek en
aansluitend dankten we
verder bij een gezellige
maaltijd. Zoveel handen
en harten die zorgend en
toegewijd open gaan voor
wie bij Maria komen. Het
onthaalcentrum De Pelgrim
leek even op de zaal van de
bruiloft van Kana!
december 2016 | middelares en koningin 23
Het bedevaartsoord nodigt uit:
woensdag 14 december om 14 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim: recollectie in de advent
door pastoor Luc Van Hilst;
zaterdag 25 februari van 10 tot 16 uur: mariale
studiedag over de bedevaartpsalmen door E.H.
Bart Paepen;
iedere vrijdag van 16 tot 17 uur: stille aanbidding
van het Allerheiligste in de basiliek;
iedere zondag om 17 uur: gezongen vespers in
de basiliek.
KERSTMIS IN SCHERPENHEUVEL
zaterdag 24 december om 20 uur: plechtige
kerstwake in de Mariahal;
zondag 25 december: op Kerstmis zijn de eucharistievieringen in de basiliek om 7 u., 8.30 u.,
10 u., 11 u., 16 u., 18 u. Gezongen vespers om 17 u.

81e jaargang - Nr. 2 - Verschijnt
antoor
1 - Afgiftek
s - P70835
lijks
ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE:
jaargang
augustus - P708351 - Afgiftekantoor
Leuven Mail
middelares
res en koningin
dela gin
midkonin
en
jnt maande
79e
- Nr
2 - Verschi
behalve
in juni
en augustu
Leuven
Mail
maandelijks behalve in juni en
80e jaargang
mid
en kdelare
onin s
gin
- Nr. 3
- Verschijnt
maandelijk
s behalve
in juni
en augustus
- P708351
- Afgiftekant
oor Leuven
Mail
Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.
De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMER
WOONPLAATS
TEL.
De nieuwe abonnee kiest als cadeau:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
/
Hoe een nieuwe
abonnee doorgeven?
/
/
Loep met
LED-lampje
Zelfklevers
memoblok
❏
CADEAU
CADEAU
Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMERWOONPLAATS
TEL.
De aanbrenger kiest:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
Loep met
LED-lampje
CADEAU
/
/
/
❏
Zelfklevers
memoblok
CADEAU
Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening

IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1
Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.
❏
(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)
*Vul de hiernaast staande
abonneerbon in. Stuur hem
in een gefrankeerde omslag
naar:
‘Middelares en Koningin’
Diestsevest 55,
3000 Leuven.
*E-mail:
[email protected]
met de gegevens
van de bon hiernaast
*Een jaarabonnement
(10 nummers) kost
slechts 20 euro
Wij bidden voor en
Santisimo
Verder maakt Jezus duidelijk dat
bidden meer is dan zo maar eventjes, tussen andere dingen door,
een gebedje prevelen en dat het
meer veronderstelt dan een relatie
tegenover een ‘papa’. Hij verduidelijkt dit met een parabel over iemand die onverwacht bezoek krijgt
en bij zijn vriend gaat aankloppen
om wat brood te lenen. Ik citeer
Montfort die deze parabel op zijn
manier weergeeft.
del
De leerlingen zagen Jezus geregeld
bidden. Het maakte hen nieuwsgierig. Toen ze Hem weer eens bezig
zagen, vroeg een van de leerlingen
om ook hen te leren bidden. Dan
reikt Jezus het Onzevader aan. ‘Zo
moet je bidden,’ zei Hij, ‘begin met
de aanspreektitel ‘Vader’, ‘Papa’.’
Hiermee wilde Jezus zeggen dat
God je heel nabij is. Misschien
meer dan je vermoedt, want Hem
‘Papa’ noemen duidt op een wederzijdse vertrouwensrelatie. Dit veronderstelt dat je een bepaalde weg
met Hem hebt afgelegd, dankzij
Jezus. Het is de moeite waard om
naar Jezus in de kribbe te kijken en
erbij stil te staan dat Hij van zichzelf zei: ‘Ik ben de weg.’
Madrid – Almudenakathedraal – Capilla
Het schoonste
geschenk
In december sluiten wij aan bij de kerstnoveen:
van 17 tot 25 december.
© B. Dumont
In januari beginnen wij onze noveen op 8 januari
(de dag dat de drie wijzen het ware Licht ontdekt hebben)
en sluiten haar af op maandag 16 januari.
Dagelijks een eucharistie
voor alle levende en overleden leden van Middelares en Koningin.
30 middelares en koningin | december 2016
met elkaar
De man klopt en bonst en blijft
maar vragen, vier, vijf keer, met
groeiende kracht en met aandrang,
ofschoon het een ongelegen uur
is, tegen middernacht. Ook al weet
hij dat zijn vriend reeds in bed ligt,
ook al is hij reeds twee- tot driemaal afgewezen en weggestuurd
als een brutale, opdringerige kerel,
hij blijft roepen. Als de man, die al
naar bed is, merkt dat zijn vriend
het niet opgeeft, staat hij uiteindelijk op, doet de deur open en geeft
hem al wat hij vraagt (LEW 189).
Het gaat dus over het aandringen
bij het bidden.
Na deze parabel gaat Jezus door
met zijn onderricht over het gebed.
‘Vraag en jullie zal gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop
en er zal voor jullie worden opengedaan ... Als jullie het goede weten te geven aan je kinderen; hoeveel te meer zal dan de hemelse
Vader de Heilige Geest geven aan
diegene die Hem erom vragen.’ De
Heilige Geest, wat moeten wij er
ons bij voorstellen? Niets anders
dan het allerbeste dat de Vader kan
schenken aan iemand die bidt en
aan hen voor wie hij bidt (Cf. Lc
11, 1-13).
trouwensvol en volgehouden gebed
is het schoonste geschenk dat wij
elkaar kunnen aanbieden.
Intenties
Gunstige oplossing bij problemen
op werk – Opdat ik niet zenuwachtig zou zijn – Voorspoedige geboorte – Gunstige oplossing bij familie
– Opdat de werkzaamheden mogen
vlotten – Opdat ik mijn werk mag
behouden – Goede gezondheid.
Voor onze
overledenen
ASSENEDE: mevr. Jeanne Danschutter – BAVIKHOVE: dhr. Raphaël Spiessens – BONHEIDEN: dhr.
Robert Bijdekerke – DEFTINGE:
mevr. Godelieve Salmon – EKEREN:
mevr. Wauters-Peeters – ESSEN:
mevr. Martha Van Thillo – GISTEL:
mevr. Georgette Vanhixe-Van Hille
– MEULEBEKE: mevr. Maria Desseyn-De Witte – OOSTVLETEREN:
mevr. Paula Debruyne-Huyghe
– PITTEM: zr. Jeanne Van Herck
– ROOSDAAL: mevr. Lucienne
Sonck-Gies – SCHILDE: dhr. Marcel
Sebrechts – ST.-NIKLAAS: mevr. Diane De Mol – TURNHOUT: mevr.
Frieda Jansen-Adams.
Uit dank: ZELE
Het is advent en kersttijd. Laten wij
met en voor elkaar bidden. Een ver-
Lijst afgesloten op 25 oktober 2016
middelares
en koningin
Mariaal tijdschrift van de montfortanen
83ste Jaargang: december 2016
Het abonnementsjaar begint
in APRIL en telt 10 nummers
ADMINISTRATIE
Middelares en Koningin,
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Kantooropeningsuren:
8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur
('s vrijdags tot 14.30 uur)
telefoon 016 30 82 12
fax 016 29 52 13
e-mail: [email protected]
www.montfortsite.be
DIRECTIE EN REDACTIE
Verantwoordelijke uitgever en directie:
Pater Frans Fabry
Mariale Werken vzw
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Btw BE 0416.682.009
Redactiemedewerkers:
Frans Fabry - Mark Kemseke Georgette Mathieu - Jan Meeuws Antoine Rubbens - Michel T'Joen Luc Van Hilst - Jan Wuyts
DRUKKERIJ
Van der Poorten nv, Kessel-Lo
100% klimaatneutrale drukkerij
Middelares en Koningin wordt
gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 %
gerecycleerd papier.
FOTO'S IN DIT NUMMER:
B. Dumont: blz. 30b – Fotoarchief smm: blz. 5 –
Pixabay: blz. 3, 10, 11, 15, 16-17, 25, 27, 31 –
H. Poleunus: blz. 28 – RKK: blz: 14 – J. Vandegaer:
blz. 6, 8, 13, 30a, 32 – Web Gallery of Art: blz. 1.
ABONNEMENTEN
België : 20 euro
Steunbijdrage: 50 euro
Storting op rekening bij bpost bank:
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
van ‘Middelares en Koningin’,
Diestsevest 55, 3000 Leuven.
Nederland : 30 euro
Storten op rekeningnr. 232943915
IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15
BIC: ABNANL2A
van ‘Middelares en Koningin’
bij ABN-Amro, Eindhoven.
Landen Europese Unie : 30 euro
Alle andere landen : 35 euro
december 2016 | middelares en koningin 31