Transcript middelares en koningin middelares en koningin

FEBRUARI 2015
middelares
en koningin
81e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Geloof schept banden
blz. 3
Lourdes, de vreugde van de zending
blz. 14-15
Montfort-Bedevaarten 2015
blz. 23-27
Meer mens worden
Editoriaal
FEBRUARI 2015
middelares
en koningin
81e jaargang - Nr. 9 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Berg Tabor
© B. Dumont
Geloof schept banden
blz. 3
Lourdes, de vreugde van de zending
blz. 14-15
Montfort-Bedevaarten 2015
blz. 23-27
Meer mens worden
In het februarinummer van Middelares en Koningin is
er traditioneel veel aandacht voor de bedevaarten. Het
is dan ook de maand waarin na de eerste verschijning
van Onze-Lieve-Vrouw te Lourdes nog tien van haar
achttien verschijningen hebben plaatsgevonden. Ook
in 2015 blijft Lourdes één van de grote bedevaartbestemmingen van de Montfort-Bedevaarten. Nieuw is
de bedevaart naar Bulgarije met zijn prachtige, meestal
nog bewoonde kloosters, die terecht de trots van het
land vormen.
In dit nummer gaat de artikelenreeks van start die
draait rond het Lourdesthema van dit jaar: Lourdes
de vreugde van de zending. Zo kan u ook dit jaar als
lezer van Middelares en Koningin elke maand mee op
bedevaart naar Lourdes. Of anders uitgedrukt: Lourdes
nodigt u uit om elke maand met alle pelgrims een of
meer stappen op de weg van het geloof te zetten.
Andere artikelen sluiten aan bij de tijd van het jaar: op
18 februari begint met Aswoensdag de veertigdaagse
vastentijd. Vasten is geen kwestie van spectaculaire daden stellen, behalve dan deze: zich keren naar God en
naar je medemensen. Uitdrukkelijk aandacht schenken voor God die naar je toekomt en een verbond
aanreikt, aandacht ook voor Jezus die zich voortdurend keerde tot mensen in nood, eenzamen, mensen
die het niet meer zien zitten, kreupelen die niet meer
alleen verder konden. Hij is mensen komen genezen,
Hij heeft hen nieuw gemaakt, deed hen meer mens
worden. Aan ons om met Hem mee te doen en aan de
wereld, waar koude heerst omwille van het ‘ik’-gericht
zijn van de mensen, ons ‘warm’ hart aan te reiken.
In het verhaal van Noach plaatste God een regenboog aan het firmament als teken van het verbond
tussen Hem en de aarde. Dit verhaal geeft alvast een
ecologisch tintje aan onze vasten. De mens moet zorg
dragen voor Gods schepping. Het terechte vertrouwen
op God ontslaat ons niet van onze eigen verantwoordelijkheid. De vasten is een uitgelezen periode om ons
af te vragen of we wel goed bezig zijn …
Inhoudsopgave
3
Geloof schept banden
F. Fabry
4-5
Met Paulus op tocht (9)
J. Wuyts
6-7
Hij genas vele zieken
Meteen
M. T’Joen
8-9
Onder het teken van de regenboog
A. Rubbens
10-11
De Heer wil ik van harte prijzen
M.B. de Villenfagne
12-13
De goede oude tijd?
Pierre Trouillez
14-15
Lourdes, de vreugde
van de zending (1)
M. Kemseke
18
Gods ogen-blik (33)
J. Meeuws
19-22
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
23-27
Montfort-Bedevaarten
2015
28-29
Tombola
Lourdes in België
Puzzelbladzijde
30-31
Wij bidden voor en met elkaar
32
Regionale bijeenkomsten voorjaar 2015
2
middelares en koningin | februari 2015
regenboog
Onder het teken van de
Bij het zien van een regenboog grijpen velen
snel naar hun smartphone om dat kortstondige
moment van kleurenpracht digitaal vast te leggen. De regenboog is teken van broederschap
en hoop. In het verhaal van Noach plaatste
God een regenboog aan het firmament als teken van het verbond tussen Hem en de aarde.
Dit Bijbelverhaal geeft alvast een ecologisch
tintje aan onze vasten. De mens moet zorg
dragen voor Gods schepping. De vasten is een
uitgelezen moment om ons af te vragen of we
wel goed bezig zijn …
Zie je een regenboog, hou even stil. De regenboog is
mooi omwille van zijn vele kleuren. Daarom is hij
tevens teken van broederschap. Het duurt niet lang,
dit prisma van kleuren. We hebben al lang een wetenschappelijke uitleg voor het fenomeen. De wetenschapper spreekt niet over kleuren maar over golven.
De regenboog staat in het leesjaar B – het Marcusjaar –
bij het ingaan van de vasten (Gen 9, 8-15). Het is een
boog zonder pijl, hij doodt niemand, maar is veeleer
een teken van hoop.
Bijbelse ecologie
God neemt met Noach een nieuwe start (Gen 6, 5-9, 28).
Hij herbegint met de wereld. Het verhaal van Noach
geeft een ecologische tint aan onze vasten. De nieuwe
scheppingsochtend voor wie en wat in de ark verblijft,
stimuleert een harmonieuze overeenkomst tussen alle
levende wezens. De mens is de hoeder van de natuur!?
Zijn verantwoordelijkheid blijft echter sterk in gebreke.
Hij bedekt de vruchtbare aarde met beton en asfalt. Hij
bevuilt zeeën mateloos en roeit onverstoord diersoorten
uit. ‘Wat heb je met mijn aarde gedaan?’, zal de Heer ons
vragen. Op die dag zullen Indianen en Afrikanen ons
8
middelares en koningin | februari 2015
voorgaan omdat hun eerbied voor de natuur de onze
ver overtreft.
De regenboog als teken van Gods verbond was een geschenk voor Noach, die zorg droeg voor de schepping
en haar biodiversiteit.
Waar, volgens de Bijbelse vertellers, het bouwen van
de ark en het verzamelen van de dieren vlot verliep
– zo vermoeden we althans – dan zou dit nu, gezien
de huidige resem van strenge voorschriften, niet meer
het geval zijn.
Zorg voor de schepping
Op wereldvlak worden andere middelen ingezet om
planten op te bergen en ze voor de toekomst te bewaren. Een ijskelder ligt verscholen in een berg van
Longyearbyen (Spitsbergen) op duizend km van de
Noordpool. Daar zullen ze de zaden beschermen van
de voornaamste teelten, die bedreigd zijn door oorlogen, natuurcatastrofen, klimaatveranderingen. Het is er,
zoals José Manuel Barroso zei bij de inhuldiging, een
‘bevroren tuin van Eden’.
De laatste pausen en onze huidige paus Franciscus hebben al herhaaldelijk gewezen op onze verantwoordelijkheid in solidariteit en soberheid voor de schepping.
Paus Benedictus stelde zijn vredesboodschap 2010 helemaal onder het thema: ‘Wil je vrede bereiken, bescherm de
schepping.’ De gaven van de schepping zijn niet onuitputtelijk. Het tekort aan noodzakelijke goederen zoals
drinkbaar water kan gewapende conflicten uitlokken.
Oude verhalen
De angst om de wereld die vergaat, zit erin van bij
het begin van de mensheid. In Mesopotamië zijn de
oudste sporen van schrift. Daar ontstonden heel vroeg
verhalen over het ontstaan van de wereld. Zij zijn beïnvloed door de angst voor het water en het gevaar erin
Turkije
in
Berg Ararat
verzwolgen te worden. Die oude verhalen zijn overgenomen in de Bijbel en worden er bewerkt in een nieuw
perspectief. Dit steunt op het vertrouwen in God, die
de schepper is van al wat bestaat. Het gaat in de Bijbelse verhalen over de oergeschiedenis, niet over oorzakelijke verbanden, maar over verhoudingen.
Wie Armenië bezoekt, bewondert de berg Ararat, al
ligt deze 5.000 meter hoge berg tegenwoordig in Turkije (Gen 8, 4). De gidsen brengen er het verhaal van
Noach ter sprake en verklaren het als de veilige plek
waar mens en dier heen trokken toen het water alles
overstroomde. Een reliekhouder in de schatkamer van
de kathedraal van Etchmiadzin bevat een klein stukje
hout van de ark. De duiven van Noach zijn te vinden
bij het klooster Khor Virap. Voor duizend dram kan je
een duifje laten opvliegen en het jouw wensen voor de
hemel toevertrouwen.
Omheen het klooster zijn wijngaarden. Nog een reden
om aan Noach te denken. Hij had na de redding iets te
veel gedronken van de vrucht van de wijngaard. Sem
en Jafet hebben daarop hun bedronken vader met een
mantel bedekt. Michelangelo heeft dit verhaal uitgebeeld in de Sixtijnse kapel.
Vertrouwen
De Heer sluit de deur achter Noach (Gen 7, 16). De Bijbelse mens drukt in die verhalen zijn angsten uit, maar
tevens zijn vertrouwen in God. Wij mogen leven onder
Gods zegen ondanks en doorheen ons falen. Het verhaal van Noach en de zondvloed toont de ommekeer
van God: Hij die kan vernietigen, verdelgen en straffen,
toont zich als een God die zegent (Gen 6, 13; 8, 21).
‘Après nous le déluge’ (na ons de zondvloed), een onverantwoorde uitspraak van wie zich niet bekommert
om de gevolgen van zijn handelen op de komende
geslachten. Wij mogen de verantwoordelijkheid niet
afschuiven op wie na ons komt. Wij willen verder
meestappen in de grote beweging van vrede, gerechtigheid en behoud van de schepping. ‘Ik zeil langs regenbogen Gods stilte tegemoet’, dichtte Felix Timmermans. Wij zeilen met de regenboog naar Pasen, naar de
‘nieuwe scheppingsdag’.
Antoine Rubbens
februari 2015 | middelares en koningin
9
februari 2015
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
www.scherpenheuvel.be
Jaar van het Godgewijde Leven
Paus Franciscus heeft dit jaar uitgeroepen tot het ‘Jaar van het Godgewijde Leven’.
Geen enkele levenswijze is zo divers als het godgewijde leven. In de geschiedenis van de
Kerk zijn vele vormen van godgewijd leven ontstaan. Sommige zijn verdwenen, andere
hebben de tand des tijds doorstaan en in elke tijd worden nieuwe vormen ontdekt. Maar
in alle invullingen komen wij Maria tegen als inspiratiebron, als model, als voorspreekster,
als kracht. Dat hoeft ons niet te verwonderen want Maria is dit voor alle christengelovigen. Het godgewijde leven is zoals het huwelijk en de wijdingen een radicale beleving
van de genade van
ons doopsel. En
zoals gedoopten al
eeuwenlang worden
toegewijd aan Maria,
zo is dit ook voor de
religieuzen en voor
allen die zich toewijden aan God. Het
hoeft dan ook niet te
verwonderen dat een
bedevaartsoord als
Onze-Lieve-Vrouw
van Scherpenheuvel
een bijzondere aantrekkingskracht heeft
voor godgewijden. Er zijn zelfs congregaties ontstaan na gebed bij Onze-Lieve-Vrouw
van Scherpenheuvel of zelfs in haar dienst. We willen in deze bijdrage vanuit het heiligdom aandacht besteden aan het godgewijde leven door mensen aan het woord te
laten die getuigen van hun verbondenheid met Maria zoals wij haar mogen ontmoeten
in Scherpenheuvel. We willen ook dankbaar bidden bij Onze-Lieve-Vrouw voor allen die
zich aan God hebben toegewijd en haar vragen dat zij het vuur van de roeping blijft
aansteken in deze tijd en in de komende. Deze maand laten wij broeder Maurice Buyens,
broeder van Liefde aan het woord met een bijzonder verhaal van liefde voor Maria en
voor haar dove kinderen.
Luc Van Hilst, pastoor
Maria inspireert
februari 2015 | middelares en koningin 19
Kom en zie!
Emmaüs is het dovencentrum dat in Ledeberg-Gent is gevestigd en de bezinningsgroep
die eraan gekoppeld is draagt als naam: ‘Kom en zie!’. In december bracht broeder Maurice
Buyens, broeder van Liefde en bezieler van het centrum, een bezoek aan Scherpenheuvel.
Hij bereidt de nationale bedevaart van doven en slechthorenden voor die op 30 mei 2015 zal
plaatsvinden.
Een boeiende ontmoeting met een gedreven mens van liefde. We geven hier enkele fragmenten weer.
Waarom deze bedevaart,
broeder?
Voor onze Vlaamse kerkgemeenschap is dit een duidelijke kans om
aan onze Dovengemeenschap te
tonen dat ze in de Kerk welkom zijn
en dat, als ze zelf iets organiseren in
dit verband, de kerkgemeenschap
er ook achter staat en er ook daadwerkelijk wil aan meewerken. Het is
ook een enige kans om het ‘Bidden
met gebaren’ bij horenden en doven
te verspreiden, waardoor men de
‘profetische uitspraak’ van februari
2012 gedaan door mgr. Hoogmartens
waar maakt: dat doven, door hun
voorbeeld van ‘bidden met gebaren’, de horenden beter leren bidden. In 1947 werd in Scherpenheuvel een nationale bedevaart van de doven georganiseerd. Toen waren ze met negenhonderd aanwezig. Mijn vertrouwen in Onze-Lieve-Vrouw is groot dat zij ook deze bedevaart
zal laten slagen.
Hoe bent u in deze werking terechtgekomen?
Als zoon van dove ouders en als broeder van Liefde wou ik me daadwerkelijk inzetten voor
de doven, niet alleen in de opvoeding en het onderwijs aan doven, maar ook in de begeleiding van volwassen doven. Vanaf het begin in 1825 hebben de broeders van Liefde zich niet
alleen ingezet in het onderwijs en de opvoeding van doven, maar hebben ze ook steeds in
de horende maatschappij de doven geholpen en werden er op vele plaatsen dovenverenigingen opgericht, waar priesters en broeders een voorname plaats innamen en waar steeds
de samenkomsten begonnen met een gebed en een religieus woordje van de proost of de
broeder in gebarentaal. We mogen zeggen dat dit het begin was van de sociale dienstverlening aan volwassen doven, want dikwijls kwamen doven ook naar de samenkomsten omdat
ze wisten dat de proost of de broeder aanwezig was en ze hulp konden vragen.
20 middelares en koningin | februari 2015
U hebt een bijzondere eigen bijdrage geleverd
aan de doventaal?
Door de vele veranderingen in de liturgie na Vaticanum II werd het voor doven heel moeilijk om de eucharistische diensten nog te volgen, want vele symbolen, waaraan doven zich
vroeger optrokken, verdwenen en er werd praktisch alleen nog aandacht besteed aan het
woord en de zang, juist zaken die heel moeilijk liggen bij doven, als gevolg van hun doofheid. Het gevolg was, en is, dat praktisch geen doven nog deelnemen aan de liturgie. In
2006 werd de gebarentaal door de Vlaamse Gemeenschap officieel erkend, maar in de
Vlaamse Kerk veranderde er niet veel. Ik ben dan begonnen met het vinden van gebaren
voor de gebeden van de liturgie zodat we nu samen kunnen bidden en de eucharistie ook
voor doven een gemeenschapsviering is.
De nationale bedevaart op 30 mei in Scherpenheuvel begint om 11 uur en eindigt om 18.30
uur. Om 15 uur gaat mgr. Leon Lemmens, hulpbisschop voor het vicariaat Vlaams-Brabant
en Mechelen, voor in de eucharistie.
Meer info bij broeder Maurice Buyens:
[email protected]
Dovencentrum Emmaüs,
Van Den Heckestraat 43, 9050 Ledeberg - Gent
Het bedevaartsoord nodigt u uit
Mariale studiedag op zaterdag 28 februari 2015
Pastoor Luc Van Hilst laat ons delen in de visie die hij voor het bedevaartsoord heeft en hoe
dit gestalte wordt gegeven. Om 10 uur vangen we aan met gebed in de basiliek. Aansluitend
conferentie in het onthaalcentrum De Pelgrim tot 12 uur en van 14 tot 15.30 uur. Inschrijven
via: [email protected] of [email protected]
Gespreksavonden in De Pelgrim
Woensdag 18 februari om 20 u.: Vincent Ceulemans, o.praem. – ‘De genade van de veertigdagentijd ontdekken aan de hand van de profeten uit het Eerste Verbond’.
Woensdag 18 maart om 20 u.: Marc Steen, pr. – ‘Lijden en Liefde’.
Vele vormen van lijden doorkruisen onze levensweg. Ze roepen vaak allerhande zinvragen
op. Midden de absurditeit van het lijden kunnen vreemd genoeg ook diepmenselijke ervaringen van verbondenheid en liefde opduiken. Christenen kunnen hun blik richten op Jezus
Christus, waarin een diepe solidariteit met lijdende mensen oplicht. Voor hen wordt Hij zelfs
een icoon van Gods passionele liefde tot in het lijden. Christenen worden uitgedaagd om op
hun beurt Gods mededogen te belichamen en de prijs van de liefde te betalen. De zorg voor
concrete, kwetsbare mensen, is hiervan een kostbare gestalte.
februari 2015 | middelares en koningin 21
Midweekdagen in De Pelgrim
Woensdag 4 februari om 14 u.: Ria Grommen. – ‘Eenzaamheid’
Eenzaamheid is één van de grote noden van mensen vandaag, van oud tot jong. Eenzaamheid heeft natuurlijk vaak te maken met sociaal isolement. Sommige groepen in
onze samenleving zijn op dit punt heel kwetsbaar. Eenzaamheid vind je ook bij mensen
die in het volle leven staan maar in hun relaties niet toekomen aan werkelijke ontmoeting.
Hoe kunnen wij die pijnlijke eenzaamheid verminderen in onze samenleving?
Toch kan er in een mensenleven ook een positieve eenzaamheid zijn. Het gaat om het
opzoeken van de stilte en het alleen zijn om zo te komen tot ons diepste-zelf en tot de
ontmoeting met God. Is er nog ruimte voor die eenzaamheid in ons leven?
Woensdag 4 maart om 14 u.: Karin Daniëls. – ‘Knipogen naar God’
Het is en blijft een groot mysterie hoe enorm wij bemind zijn. God heeft de mens oneindig lief, onvoorwaardelijk en buiten alle proporties. Hij wil dichtbij komen, ons bewonen,
één zijn. En Hij maakt dit duidelijk op allerlei manieren.
Recollectie in De Pelgrim
Donderdag 12 februari om 14 u.: Luc Van Hilst, pastoor. – ‘Het veelluik van Arcabas ‘Passie
en verrijzenis’’.
Als voorbereiding op de passie en het Pasen van de Heer, kijken en luisteren wij naar wat
de Franse kunstenaar Arcabas heeft gehoord en gezien. Een boeiende tocht doorheen
zijn kunstwerk dat wij in het bedevaartsoord kunnen bewonderen.

81e jaargang - Nr. 2 - Verschijnt
antoor
1 - Afgiftek
s - P70835
lijks
ABONNEERBON MET CADEAU-KEUZE:
jaargang
augustus - P708351 - Afgiftekantoor
Leuven Mail
middelares
res en koningin
dela gin
midkonin
en
jnt maande
79e
- Nr
2 - Verschi
behalve
in juni
en augustu
Leuven
Mail
maandelijks behalve in juni en
80e jaargang
mid
en kdelare
onin s
gin
- Nr. 3
- Verschijnt
maandelijk
s behalve
in juni
en augustus
- P708351
- Afgiftekant
oor Leuven
Mail
Gegevens in BLOKLETTERS invullen a.u.b.
De nieuwe abonnee is: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMER
WOONPLAATS
TEL.
De nieuwe abonnee kiest als cadeau:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
/
Hoe een nieuwe
abonnee doorgeven?
/
/
Opvouwbare
winkeltas
Zelfklevers
memoblok
❏
CADEAU
CADEAU
Naam van de aanbrenger: dhr./mevr./mej./E.H./Pater/Broeder/Zuster (schrappen wat niet past)
NAAM VOORNAAM
STRAAT + NUMMER
GEBOORTEDATUM
POSTNUMMERWOONPLAATS
TEL.
De aanbrenger kiest:
❏
Icoontje O.L.V.
CADEAU
❏
Opvouwbare
winkeltas
CADEAU
/
/
/
❏
Zelfklevers
memoblok
CADEAU

Betaling: ❏ Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) doet zelf de betaling op rekening 000-0409917-92
IBAN: BE12 0000 4099 1792 – BIC: BPOTBEB1
Aanbrenger / nieuwe abonnee (schrappen wat niet past) betaalt na ontvangst van het overschrijvingsformulier.
❏
(Deze bon in een gefrankeerde omslag sturen naar Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven)
*Vul de hiernaast staande
abonneerbon in. Stuur hem
in een gefrankeerde omslag
naar:
‘Middelares en Koningin’
Diestsevest 55,
3000 Leuven.
*E-mail:
[email protected]
met de gegevens
van de bon hiernaast
*Een jaarabonnement
(10 nummers) kost slechts
20 euro
Wij bidden voor en
Een
volgehouden
gebed
Karakteristiek voor een noveen is
het volgehouden gebed zoals Jezus
dat vraagt. Bidden is niet iets heel
kort, maar een volgehouden houding van aandringen. Door ons
aandringen tonen wij hoe ernstig
wij het menen, hoe ons bidden een
vraag van het hart is. Het aandringen drukt ook ons vertrouwen uit,
ons geloof dat wij echt geloven dat
God ons te hulp komt. Het wordt
een ware geloofsbelijdenis. ‘U
geschiede naar uw geloof.’, zo antwoordde Jezus op de vraag van de
blinden in Matteüs 9, 27-31.
In de evangelies zijn de blinden
zeker niet alleen mensen die zieke
ogen hadden en die blind waren
in de gewone betekenis van het
woord, maar vaak mensen die niet
‘zagen’ wie die Jezus van Nazaret
nu echt was.
Matteüs reikt een belangrijk detail
aan: het waren twee blinden ‘die
Jezus volgden’, zij waren ‘volgelingen’, nieuwsgierige joden die
wilden weten wie die Jezus van
Nazaret eigenlijk was. Door Hem te
volgen zijn zij blijkbaar tot geloof
gekomen. Zij riepen: ‘Heb medelijden met ons, Zoon van David.’
Hiermee noemden zij Jezus bij zijn
naam: ‘Zoon van David’ en beleden
dat Jezus de aangekondigde redder
was.
Matteüs laat goed aanvoelen dat
het geen gebeuren was, een tussendoortje ergens onderweg. ‘Toen
Hij thuisgekomen was, kwamen
de blinden naar hem toe.’ De blinden hebben volgehouden tot Jezus
thuiskwam. Dit aandringen is het
kantelmoment. Jezus komt onder
de indruk en doet een test: ‘Gelooft gij dat Ik macht bezit om dit
te doen?’ Zij antwoordden: ‘Zeker,
Heer.’ Jezus doet dan een betekenisvol gebaar: Hij raakte hun ogen
aan en zei: ‘U geschiede naar uw
geloof.’ Matteüs voegt eraan toe:
‘Hun ogen gingen open.’
Bidden
verruimt
het hart
Dit woord van Jezus doet ook denken aan Maria. Bij de aankondiging
kon zij onmogelijk vermoeden wat
haar jawoord allemaal zou inhouden, maar zij durfde vertrouwen op
God. Als Hij dat wilt, kan het niet
Gezamenlijke gebedsnovenen:
© B. Dumont
Wij houden onze noveen van 3 tot 11
februari (feest van O.L.- Vrouw van Lourdes)
Dagelijks een eucharistie
voor alle levende en overleden leden
van Middelares en Koningin.
30 middelares en koningin | februari 2015
anders dan goed zijn. Maria zei:
‘Mij geschiede naar uw woord.’ Tot
de blinden zei Jezus: ‘U geschiede
naar uw geloof.’ Het vertrouwen dat
God het beste met ons voorheeft
is essentieel. We vinden hetzelfde
terug in het onzevader, het gebed
dat Jezus ons leerde: ‘Uw wil geschiede.’
Montfort, goed bewust van zijn
eigen beperktheid, heeft zich heel
vlug in zijn leven in de armen van
Maria geworpen. Dit heeft vruchten afgeworpen: zijn bidden heeft
zijn hart verruimd. Dankzij dit vernieuwde hart is hij in de dingen die
gebeurden Gods aanwezigheid gaan
zien. Hij raadt ons aan om zelf ook
te bidden met Maria. Bidden verruimt het hart.
Hoe deze
noveen bidden?
Begin met een tientje, tien weesgegroeten, om je in de situatie
te brengen van Maria die bij de
aankondiging ten slotte zei: ‘Mij
geschiede naar uw woord.’ Vervol-
met elkaar
gens, verenig u met allen die om
gebed vragen en roep tot driemaal
tot Maria, tot Montfort en Bernadette: ‘Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes, bid voor ons.’ ‘Heilige Montfort, bid voor ons.’ ‘Heilige Bernadette, bid voor ons.’ Bid daarna
het onderstaande gebed en tracht
vooral op 11 februari naar de mis te
gaan en te communiceren.
Maria, toen de Heer een beroep op u
deed antwoordde gij: ‘Mij geschiede
naar uw woord.’ Dankzij uw jawoord
is het Woord mens geworden en heeft
God een Verlosser aan de wereld geschonken.
Gij zijt uw jawoord blijven herhalen,
uw leven lang, tot onder het kruis. Ook
waart gij aanwezig bij de apostelen in
het cenakel. Met hen en voor hen hebt
gij gebeden. Hun angst is verdwenen,
zij werden moedige mannen die overal
gingen getuigen.
Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes, gij
hebt Bernadette de opdracht gegeven
om aan de priesters te vragen dat men
in processie zou komen en samen
zou bidden. Vandaag sluiten wij ons
aan bij die vele mensen die om hulp
vragen.
Bid voor hen die tot God roepen en
voor hen voor wie zij bidden. Dat
Gods wil geschiede.
Intenties
Beterschap van een jongeman,
opdat hij verder kan gaan met een
positieve kijk en evenwicht in zijn
leven – Voor een vrouw die langzamerhand dement wordt en zelf
beseft wat haar te wachten staat –
Om genezing van mijn echtgenote
– Voor vrede in de harten van alle
mensen – Opdat ik mijn werk kan
behouden
Voor onze
overledenen
ANTWERPEN: mevrouw Tack-Van
Looy. – BLANKENBERGE: zr. Andrea van Christus, Andrea Verbeke.
– DE PANNE: E.H. Gilbert Cappelle.
dhr. Urbain Nieuwlaat. – DIEST:
zr. Damiana, Maria Van Wolputte.
– DILBEEK: mevr. Irene LambrechtHorvath. – HEIST-o-d-BERG: mevr.
Irma Heremans. – KESSEL-LO:
mevr. Monique Voet. – KNESSELARE: dhr. Gerard Van de Casteele.
– KONTICH: mevr. José Van den
Bergh-Buccauw, oud-medewerker. –
LA LOUVIERE: dhr. Emiel Wauters.
– LEBBEKE: mevr. Paula Van den
Steen-Spinoy. – LEUVEN: mevr.
Maria Decuber. – MERKSPLAS:
mevr. Maria Kleeren. – NEERHAREN: dhr. Theo Manders. – O.L.V.WAVER: mevr. Mathilde Dockx-De
Roover. – SCHILDE: dhr. Armand
Van Der Sanden. – ST.-ELOOISWINKEL: dhr. Roger Vlieghe.
– SMETLEDE: mevr. Maria Van
Styvendaele, oud-medewerker. –
TESSENDERLO: mevr. Gaby JansGeeraerts. – TESSENDERLO-Schoot:
dhr. Louis Vandeweyer. – TIELRODE: zr. Godelieve Stevelinck;
zr. Irène Delaere. – TURNHOUT:
E.H. Frans Kerstens. – VORSELAAR:
mevr. Maria Goormans-Valckx.
– VREMDE: mevr. Louisa ‘Wiske’
Lyen-Henderikx. – WESTERLO:
dhr. Florent Veris. – ZEVENEKEN:
dhr. Frans Bracke.
middelares
en koningin
Mariaal tijdschrift van de montfortanen
81ste Jaargang: februari 2015
Het abonnementsjaar begint
in APRIL en telt 10 nummers
ADMINISTRATIE
Middelares en Koningin,
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Kantooropeningsuren:
8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur
('s vrijdags tot 14.30 uur)
telefoon 016 30 82 12
fax 016 29 52 13
e-mail: [email protected]
www.montfortsite.be
DIRECTIE EN REDACTIE
Verantwoordelijke uitgever en directie:
Pater Frans Fabry
Mariale Werken vzw
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Btw BE 0416.682.009
Redactiemedewerkers:
Arnoud Beke - Frans Fabry - Louis Goltstein Lenie Goltstein-Erven - Mark Kemseke Georgette Mathieu - Jan Meeuws - A. Rubbens
Michel T'Joen - Luc Van Hilst - Jan Wuyts
DRUKKERIJ
Van der Poorten nv, Kessel-Lo
Middelares en Koningin wordt gedrukt
op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier.
FOTO'S IN DIT NUMMER:
Corel-Fishing: blz. 7 – R. Couckuyt: blz. 30 –
R. De Gersem: blz. 5, 24b – B. Dumont: blz. 1, 30b –
F. Fabry: blz. 26a – Ch. Hendrickx: blz. 18 –
Lacaze: blz. 24a – Photo Laera Lourdes: blz. 15 –
H. Poleunus: blz. 28 – L. Preud’Homme: blz. 26b –
J. Vandegaer: blz. 3, 6, 9.
ABONNEMENTEN
België : 20 euro
Steunbijdrage: 50 euro
Storting op rekening bij bpost bank:
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
van ‘Middelares en Koningin’,
Diestsevest 55, 3000 Leuven.
Uit dank: ANTWERPEN, ZELE (2),
NAZARETH, RETIE
Nederland : 30 euro
Storten op rekeningnr. 232943915
IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15
BIC: ABNANL2A
van ‘Middelares en Koningin’
bij ABN-Amro, Eindhoven.
Lijst afgesloten op 15 december 2014.
Landen Europese Unie : 30 euro
Alle andere landen : 35 euro
februari 2015 | middelares en koningin 31