Transcript Proyecto Educamos Juntos
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Grupo Cultura y Desarrollo Humano
Instituto de Psicología - Universidad del Valle
Cali - Colombia
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1.
2.
3.
Objetivos 2ªjornada de Formación para
docentes participantes en el proyecto.
Discusión en torno a fragmentos de la película
“¿Que se está cocinando?”
Conferencia central: Transformaciones
familiares
4.
Conferencia complementaria: ¿Cómo eran las
5.
Discusión Plenaria.
figuras parentales de los actuales padres de
familia?
2
Slide 3
Objetivos:
Comprender las transformaciones que ha
vivido la familia según los cambios sociales y
económicos.
Conocer con qué recursos cuentan los padres
para ejercer su función de formación en las
familias de hoy.
Sensibilizar a los participantes frente a las
diversas conformaciones y dinámicas
familiares existentes.
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4
Slide 5
¿Qué entendemos por
familia?
Cuando usamos la palabra familia
¿cuál es el modelo ideal que
tenemos en la mente?
Quizá…
5
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Tiene su origen en el matrimonio.
Está formada por el marido, la esposa los hijos
nacidos del matrimonio, y eventualmente otros
parientes.
Los miembros de la familia está unidos por:
a. lazos legales
b. derechos y obligaciones económicas, religiosas
y de otro tipo
c. una red precisa de derechos y prohibiciones
sexuales, más una cantidad variables y
diversificada de sentimientos psicológicos tales
como el amor, afecto, respeto, temor, etc..
6
Slide 7
Qué tipo de adultos produce la familia
a través de la crianza y educación de
sus hijos, no depende de las metas
conscientes de los padres sino de las
condiciones reales que la sociedad
provee: escolarización de buena
calidad y accesible, modelos de adulto
aprobados, empleos disponibles…
7
Slide 8
El modelo de producción dominante incide en
la familia y en la educación que ella brinda
Las condiciones de vida de todas las familias no
se transforman al unísono con los cambios en el
sistema productivo.
Muchos siguen viviendo con el modelo de vida del
campesinado, pero ahora sin tierra y con trabajo
a destajo.
Otros se trasladan a la ciudad, pero no conocen el
modo de vida urbano, ni tienen condiciones para
insertarse como citadinos.
8
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No lo hacen con base en valores morales o
propuestas pedagógicas; sino
* acompañando y adaptándose a tendencias y
necesidades de la producción; y
* contribuyendo a la reproducción de la
organización social (clases sociales, exclusión,
marginalidad) en que están inscritas la familia y
la escuela.
9
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La educación que se dé a niños y jóvenes –
tanto formal como informal - moldea al tipo
de adulto que esa sociedad necesita para
reproducirse.
1.La familia campesina: pastores, pescadores,
pequeños agricultores, artesanos, etc.
2. La familia en el modo de producción industrial.
3. La familia en el mundo globalizado y postindustrial.
10
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Sociedad tradicional
Modos de relación familiar:
La familia es unidad de producción: adultos y
niños trabajan para producir lo necesario
para el sustento y para la vida cotidiana.
Hay jerarquía de edad y género.
Baja tecnología
División sexual del trabajo.
Escasa escolaridad y temprana adultez.
Se tienen muchos hijos, y estos son brazos
de trabajo. Más adelante ellos serán apoyo de
padres viejos.
11
Slide 12
Lo familiares ayudan con la crianza. Estrecha
relación de las familias con la comunidad.
Autoridad jerárquica, fuerte y exigente. La familia
extensa y la comunidad respaldan
Ejercen control social de los hijos y familia
centrada en apoyarse en las dificultades moral y
materialmente para salir juntos adelante.
El bien común prima sobre intereses particulares
12
Slide 13
Los hijos son un recurso: “Cada hijo viene con su
pan debajo del brazo”. Los hijos son “brazos de
trabajo”. No generan gasto: la ropa se hace en
casa, se remienda, se hereda.
No hay planeación familiar. Los hijos no se
buscan: llegan. Entre más hijos mejor. Los hijos
mayores cuidan a los pequeños.
No hay tiempo ni ideas de dedicarse a mimarlos,
a hacerlos sentir felices.Deben aprender a
defenderse solos; no necesitan aprobación ni
consuelo en las contrariedades diarias.
13
Slide 14
Los hijos aprenden en casa, o en el campo, con
los mayores. Muy pronto contribuyen a la
producción familiar.
Los hijos no requieren escolaridad; si acaso
pocos años.
Se busca producir adultos responsables.
El lugar social de los hijos depende de su
pertenencia familiar.
La pareja y familia son estables. Los problemas
se soportan pues la pareja no se funda en la
pasión amorosa.
14
Slide 15
Con el paso a la producción industrial, el hogar
dejó de ser el centro del trabajo diario. Ahora los
adultos debían trabajar por fuera, en la fábrica,
produciendo bienes que no consumían, ni
intercambiaban.
Las funciones milenarias de la familia cambiaron:
ya no era unidad de producción, ni de educación
de los hijos para el trabajo.
Solo de reproducción generacional, reposición
cotidiana de la fuerza de trabajo; y “nido de
amor”mientras éste duraba.
15
Slide 16
La educación para el trabajo industrial requiere
aprendizajes que no aporta la familia: los hijos deben
ser escolarizados. Cursar largos años de estudio
resulta indispensable para conseguir trabajo.
Otros adultos, maestros y profesores con una
mentalidad diferente al mundo familiar, enseñan en
instituciones, través de la cultura letrada, saberes
sobre el mundo y preparan para los nuevos oficios.
Múltiples gastos -médicos, educativos, vestido,
alimentación- vuelven costosos los hijos.
Se tienen pocos, planificados, y tardíamente.
Se requiere el salario de ambos padres para costear
la crianza y educación.
16
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La familia es unidad de consumo.
Disminuye la desigualdad por edad y género.
Mínima división sexual del trabajo.
Trabajo especializado para hombre y mujer.
Autoridad permisiva o flexible.
Niños desde bebés
en guarderías y
jardines
Prohibición del
trabajo de niños y
adolescentes.
17
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Apoyo en instituciones privadas y estatales para
crianza y educación; distancia con familia
extensa.
Familia centrada en afectos. La unidad familiar
depende de la permanencia de los afectos.
Autonomía de las familias del tejido social; cada
familia es una isla.
La realización de deseos está por encima del bien
común.
Reciprocidad inmediata (los hijos dan satisfacciones afectivas)
18
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Los hijos implican grandes gastos, dedicación y
formación en pautas aprendidas en libros, no de
abuelas.
Buenas condiciones de salud y salubridad en clases
medias y altas. Mínima mortalidad infantil:
planificación obligada.
Los hijos estudian largos años; son improductivos
económicamente y la dependencia se prolonga.
Maternidad intensiva: el
vínculo con los hijos es más
durable que el de pareja
Los padres son amigos, no
formadores, ni autoridad.
19
Slide 20
El lugar social de los hijos
depende de sus estudios y
oficio, no de su pertenencia
familiar.
Gran inestabilidad de pareja y
familia. Cuando los hijos crecen,
se alejan de los padres. No hay
reciprocidad diferida.
Cada hijo es buscado y
anhelado; y debe cumplir
sueños narcisistas de los
padres.
Se busca la felicidad del hijo y
su posterior éxito económico y
social.
Los padres trabajan
para satisfacer sus
sueños en los hijos.
El horario laboral
extra toma el lugar
de las relaciones
familiares
20
Slide 21
Efectos sobre vida familiar:
Los hijos no aprenden con y de los padres.
Los hijos ya no están disponibles para participar en
las faenas; su tiempo es de la escuela y de las
tareas.
El Pater familias pierde autoridad, de saber y de
poder.
Se disocia la práctica de los oficios –preñada de
valores y de actitudes definidas por estos– de su
aprendizaje, que ahora es verbalista y
descontextualizado.
Se fortalecen el individualismo y las metas
personales.
21
Slide 22
Los sectores campesinos, artesanales y trabajadores del
rebusque han ingresado parcialmente en la cultura de la
modernidad.
Los padres de sectores populares –descendientes de
familias con oficios rurales– tuvieron muy poca
escolaridad; sus trabajos no dependen del dominio ni del
uso de la cultura letrada.
Nuevos anhelos, nuevos modelos de vida, para los que la
familia no sabe preparar.
No pueden transmitir a sus hijos el capital lingüístico que
la buena escolaridad exige, ni contribuir a forjar las
habilidades e intereses académicos que los volverían
estudiantes competentes.
22
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1990 – 2012
¿Cómo educa la familia para el mundo actual?
¿Cuál es la relación familia-escolaridad?
Con la producción off shore y la globalización
del mercado, las condiciones de empleo
cambiaron drásticamente. El desempleo llevó
a la migración internacional, y ésta a nuevas
formas de familia: binacional, recompuesta.
Las madres educan a través de internet; las
abuelas apoyan sin que se les delegue la
autoridad.
23
Slide 24
Predominio de los derechos de los niños –con
imposición de modelos de crianza ajenos y
desaparición de los deberes y responsabilidades.
La autoridad es un tema del pasado; la corrección
es escasa y no tiene valor formativo.
Pocos hijos, a quienes se quiere con amor
narcisista; a través del hijo se complace y revive la
propia niñez.
Se buscan hijos felices y exitosos.
En algunos padres, no hay interés en formarlos;
para otros, no se sabe cómo formarlos. Tampoco
se reflexiona sobre qué tipo de adultos serán.
24
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Consumismo; dominio
de la publicidad y los
medios sobre los
anhelos infantiles. Se
vive para comprar y
consumir.
Jornadas laborales
excesivasde ambos
padres; no dejan
tiempo para compartir
con los hijos; menos
hay tiempo para
acompañarlos ni para
corregirlos.
25
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Entre estos dos opuestos:
Aumentan los anhelos de los sectores populares de
lograr ascenso social a través de la escolarización
prolongada de sus hijos.
Como mercancía la calidad varía: alta para quienes
puedan costearla (como los servicios no POS del
sistema de Salud); baja para quienes la reciben como
servicio público.
La contradicción entre las dos maneras como el
discurso oficial y el discurso publicitario anuncian la
educación que se ofrece a los colombianos nos
muestra que: un porcentaje muy alto de los hijos de
quienes no tuvieron una buena educación tampoco
podrán lograrla.
26
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Nadie se preocupa de la educación del niño
como persona que se forma para ser adulto,
que necesita saber autorregularse para vivir
en comunidad.
Padres y profesores quieren que triunfe en los
exámenes de Estado que le permiten avanzar
en otros años de instrucción.
¿Dónde queda la educación de los afectos, de
las pasiones egoístas y agresivas, para poder
convivir sin pasar por encima de los demás?
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Grupo Cultura y Desarrollo Humano
Instituto de Psicología - Universidad del Valle
Cali - Colombia
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1.
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3.
Objetivos 2ªjornada de Formación para
docentes participantes en el proyecto.
Discusión en torno a fragmentos de la película
“¿Que se está cocinando?”
Conferencia central: Transformaciones
familiares
4.
Conferencia complementaria: ¿Cómo eran las
5.
Discusión Plenaria.
figuras parentales de los actuales padres de
familia?
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Objetivos:
Comprender las transformaciones que ha
vivido la familia según los cambios sociales y
económicos.
Conocer con qué recursos cuentan los padres
para ejercer su función de formación en las
familias de hoy.
Sensibilizar a los participantes frente a las
diversas conformaciones y dinámicas
familiares existentes.
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¿Qué entendemos por
familia?
Cuando usamos la palabra familia
¿cuál es el modelo ideal que
tenemos en la mente?
Quizá…
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Tiene su origen en el matrimonio.
Está formada por el marido, la esposa los hijos
nacidos del matrimonio, y eventualmente otros
parientes.
Los miembros de la familia está unidos por:
a. lazos legales
b. derechos y obligaciones económicas, religiosas
y de otro tipo
c. una red precisa de derechos y prohibiciones
sexuales, más una cantidad variables y
diversificada de sentimientos psicológicos tales
como el amor, afecto, respeto, temor, etc..
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Qué tipo de adultos produce la familia
a través de la crianza y educación de
sus hijos, no depende de las metas
conscientes de los padres sino de las
condiciones reales que la sociedad
provee: escolarización de buena
calidad y accesible, modelos de adulto
aprobados, empleos disponibles…
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El modelo de producción dominante incide en
la familia y en la educación que ella brinda
Las condiciones de vida de todas las familias no
se transforman al unísono con los cambios en el
sistema productivo.
Muchos siguen viviendo con el modelo de vida del
campesinado, pero ahora sin tierra y con trabajo
a destajo.
Otros se trasladan a la ciudad, pero no conocen el
modo de vida urbano, ni tienen condiciones para
insertarse como citadinos.
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No lo hacen con base en valores morales o
propuestas pedagógicas; sino
* acompañando y adaptándose a tendencias y
necesidades de la producción; y
* contribuyendo a la reproducción de la
organización social (clases sociales, exclusión,
marginalidad) en que están inscritas la familia y
la escuela.
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La educación que se dé a niños y jóvenes –
tanto formal como informal - moldea al tipo
de adulto que esa sociedad necesita para
reproducirse.
1.La familia campesina: pastores, pescadores,
pequeños agricultores, artesanos, etc.
2. La familia en el modo de producción industrial.
3. La familia en el mundo globalizado y postindustrial.
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Sociedad tradicional
Modos de relación familiar:
La familia es unidad de producción: adultos y
niños trabajan para producir lo necesario
para el sustento y para la vida cotidiana.
Hay jerarquía de edad y género.
Baja tecnología
División sexual del trabajo.
Escasa escolaridad y temprana adultez.
Se tienen muchos hijos, y estos son brazos
de trabajo. Más adelante ellos serán apoyo de
padres viejos.
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Lo familiares ayudan con la crianza. Estrecha
relación de las familias con la comunidad.
Autoridad jerárquica, fuerte y exigente. La familia
extensa y la comunidad respaldan
Ejercen control social de los hijos y familia
centrada en apoyarse en las dificultades moral y
materialmente para salir juntos adelante.
El bien común prima sobre intereses particulares
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Los hijos son un recurso: “Cada hijo viene con su
pan debajo del brazo”. Los hijos son “brazos de
trabajo”. No generan gasto: la ropa se hace en
casa, se remienda, se hereda.
No hay planeación familiar. Los hijos no se
buscan: llegan. Entre más hijos mejor. Los hijos
mayores cuidan a los pequeños.
No hay tiempo ni ideas de dedicarse a mimarlos,
a hacerlos sentir felices.Deben aprender a
defenderse solos; no necesitan aprobación ni
consuelo en las contrariedades diarias.
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Los hijos aprenden en casa, o en el campo, con
los mayores. Muy pronto contribuyen a la
producción familiar.
Los hijos no requieren escolaridad; si acaso
pocos años.
Se busca producir adultos responsables.
El lugar social de los hijos depende de su
pertenencia familiar.
La pareja y familia son estables. Los problemas
se soportan pues la pareja no se funda en la
pasión amorosa.
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Con el paso a la producción industrial, el hogar
dejó de ser el centro del trabajo diario. Ahora los
adultos debían trabajar por fuera, en la fábrica,
produciendo bienes que no consumían, ni
intercambiaban.
Las funciones milenarias de la familia cambiaron:
ya no era unidad de producción, ni de educación
de los hijos para el trabajo.
Solo de reproducción generacional, reposición
cotidiana de la fuerza de trabajo; y “nido de
amor”mientras éste duraba.
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La educación para el trabajo industrial requiere
aprendizajes que no aporta la familia: los hijos deben
ser escolarizados. Cursar largos años de estudio
resulta indispensable para conseguir trabajo.
Otros adultos, maestros y profesores con una
mentalidad diferente al mundo familiar, enseñan en
instituciones, través de la cultura letrada, saberes
sobre el mundo y preparan para los nuevos oficios.
Múltiples gastos -médicos, educativos, vestido,
alimentación- vuelven costosos los hijos.
Se tienen pocos, planificados, y tardíamente.
Se requiere el salario de ambos padres para costear
la crianza y educación.
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La familia es unidad de consumo.
Disminuye la desigualdad por edad y género.
Mínima división sexual del trabajo.
Trabajo especializado para hombre y mujer.
Autoridad permisiva o flexible.
Niños desde bebés
en guarderías y
jardines
Prohibición del
trabajo de niños y
adolescentes.
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Apoyo en instituciones privadas y estatales para
crianza y educación; distancia con familia
extensa.
Familia centrada en afectos. La unidad familiar
depende de la permanencia de los afectos.
Autonomía de las familias del tejido social; cada
familia es una isla.
La realización de deseos está por encima del bien
común.
Reciprocidad inmediata (los hijos dan satisfacciones afectivas)
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Los hijos implican grandes gastos, dedicación y
formación en pautas aprendidas en libros, no de
abuelas.
Buenas condiciones de salud y salubridad en clases
medias y altas. Mínima mortalidad infantil:
planificación obligada.
Los hijos estudian largos años; son improductivos
económicamente y la dependencia se prolonga.
Maternidad intensiva: el
vínculo con los hijos es más
durable que el de pareja
Los padres son amigos, no
formadores, ni autoridad.
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El lugar social de los hijos
depende de sus estudios y
oficio, no de su pertenencia
familiar.
Gran inestabilidad de pareja y
familia. Cuando los hijos crecen,
se alejan de los padres. No hay
reciprocidad diferida.
Cada hijo es buscado y
anhelado; y debe cumplir
sueños narcisistas de los
padres.
Se busca la felicidad del hijo y
su posterior éxito económico y
social.
Los padres trabajan
para satisfacer sus
sueños en los hijos.
El horario laboral
extra toma el lugar
de las relaciones
familiares
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Slide 21
Efectos sobre vida familiar:
Los hijos no aprenden con y de los padres.
Los hijos ya no están disponibles para participar en
las faenas; su tiempo es de la escuela y de las
tareas.
El Pater familias pierde autoridad, de saber y de
poder.
Se disocia la práctica de los oficios –preñada de
valores y de actitudes definidas por estos– de su
aprendizaje, que ahora es verbalista y
descontextualizado.
Se fortalecen el individualismo y las metas
personales.
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Slide 22
Los sectores campesinos, artesanales y trabajadores del
rebusque han ingresado parcialmente en la cultura de la
modernidad.
Los padres de sectores populares –descendientes de
familias con oficios rurales– tuvieron muy poca
escolaridad; sus trabajos no dependen del dominio ni del
uso de la cultura letrada.
Nuevos anhelos, nuevos modelos de vida, para los que la
familia no sabe preparar.
No pueden transmitir a sus hijos el capital lingüístico que
la buena escolaridad exige, ni contribuir a forjar las
habilidades e intereses académicos que los volverían
estudiantes competentes.
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1990 – 2012
¿Cómo educa la familia para el mundo actual?
¿Cuál es la relación familia-escolaridad?
Con la producción off shore y la globalización
del mercado, las condiciones de empleo
cambiaron drásticamente. El desempleo llevó
a la migración internacional, y ésta a nuevas
formas de familia: binacional, recompuesta.
Las madres educan a través de internet; las
abuelas apoyan sin que se les delegue la
autoridad.
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Predominio de los derechos de los niños –con
imposición de modelos de crianza ajenos y
desaparición de los deberes y responsabilidades.
La autoridad es un tema del pasado; la corrección
es escasa y no tiene valor formativo.
Pocos hijos, a quienes se quiere con amor
narcisista; a través del hijo se complace y revive la
propia niñez.
Se buscan hijos felices y exitosos.
En algunos padres, no hay interés en formarlos;
para otros, no se sabe cómo formarlos. Tampoco
se reflexiona sobre qué tipo de adultos serán.
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Consumismo; dominio
de la publicidad y los
medios sobre los
anhelos infantiles. Se
vive para comprar y
consumir.
Jornadas laborales
excesivasde ambos
padres; no dejan
tiempo para compartir
con los hijos; menos
hay tiempo para
acompañarlos ni para
corregirlos.
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Entre estos dos opuestos:
Aumentan los anhelos de los sectores populares de
lograr ascenso social a través de la escolarización
prolongada de sus hijos.
Como mercancía la calidad varía: alta para quienes
puedan costearla (como los servicios no POS del
sistema de Salud); baja para quienes la reciben como
servicio público.
La contradicción entre las dos maneras como el
discurso oficial y el discurso publicitario anuncian la
educación que se ofrece a los colombianos nos
muestra que: un porcentaje muy alto de los hijos de
quienes no tuvieron una buena educación tampoco
podrán lograrla.
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Nadie se preocupa de la educación del niño
como persona que se forma para ser adulto,
que necesita saber autorregularse para vivir
en comunidad.
Padres y profesores quieren que triunfe en los
exámenes de Estado que le permiten avanzar
en otros años de instrucción.
¿Dónde queda la educación de los afectos, de
las pasiones egoístas y agresivas, para poder
convivir sin pasar por encima de los demás?
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