Transcript Le quatrième âge et la fin de vie : - AREQ Beauport - Côte-de
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Le quatrième âge et la
fin de vie :
des moments de vie et de
réalisation!
Roger Thériault
AREQ, Beauport, Côte-de-Beaupré, 8 avril 2013
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C’est quoi le 4e âge?
• L’âge est une donnée biologique socialement
manipulée et manipulable. (Bourdieu)
• Sociologiquement: ± 80 ans.
• Biologiquement: période de la vie où il
devient difficile d’orchestrer et de mettre en
œuvre les fonctions nécessaires à l’ajustement
à son environnement, à ses objectifs de vie, à
la poursuite de son développement.
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• C’est aussi:
le moment de l’intégration de tout ce qu’on a
vécu, ce qui nous permet de réaliser le
véritable sens de sa propre vie.
• Ce n’est pas une étape où se glisser vers la fin.
Il faut donc se préparer à la vivre avec le
maximum d’intensité et de réalisation de soi.
Slide 4
« Les vingt années qui nous séparent du
grand âge sont une chance qui nous est
donnée pour apprendre à vieillir, pour
« travailler à vieillir », pour nous préparer
psychologiquement et spirituellement à
cette ultime étape de notre vie.
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Si vous ne vous y êtes pas préparé, si
vous n’avez pas développé vos ressources
intérieures, les seules qui permettent de
vivre cette dernière étape de la vie, vous
risquez de vivre un enfer. »
(Marie de Hennezel)
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La valeur de la vieillesse ne va pas de
soi. Aussi convient-il de s’entraîner à
des dispositions qui, l’heure venue
continueront de nous servir.
(Anselm Grün)
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D’un monde vers l’autre...
Extérieur
Intérieur
Slide 8
Vie intérieure
La vie intérieure, c'est ce moteur invisible
qui anime le corps, fait vibrer les
émotions et allume les neurones - en
somme, tout ce qui nous rend vivants,
sensibles et conscients.
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Le spirituel...
• Il est rattaché à la question du sens. L’expérience
spirituelle devrait conduire à donner un sens unifiant,
assis sur des valeurs, qui soit décisif et fondamental à
la vie et qui puisse mener au dépassement de soi.
• Il est rattaché à la dimension de l’intériorité de la
personne, il fait appel à la conscience.
• Il n’est pas donné au départ. On devient spirituel, par
étapes...
Slide 10
Des pistes ou des clefs
pour
développer notre vie intérieure
et
donner forme à notre propre spiritualité.
Slide 11
• Développer la connaissance de soi.
• Apprendre à « prendre du temps », à « lâcher
prise »...
• Faire son bilan de vie.
• Développer la pratique régulière de la
méditation, cette gymnastique de l’esprit,
outil d’unification et de dével. intérieur.
• Pratiquer le silence qui peut devenir source de
vie spirituelle et une démarche intérieure qui
favorise les bilans...
Slide 12
Connaissance de soi et intériorité
• Comment ai-je utilisé ma vie?
• Qu’ai-je besoin d’éclaircir ou à quoi dois-je
renoncer pour me sentir plus en paix avec
moi-même?
• Qu’est-ce qui donne un sens à ma vie?
• Qu’ai-je appris de la vérité et avec quel part de
vérité ai-je appris à vivre?
• Qu’ai-je appris de l’amour et ai-je appris à bien
aimer?
Slide 13
Qui suis-je?
Après avoir été un travailleur associé à une
organisation, reconnu pour ses réalisations,
partageant avec ses collègues...
Après avoir été un parent attentif et présent à
l’éducation et à la croissance de ses enfants...
Après avoir été un conjoint participatif au projet
familial...
Après avoir été un citoyen actif dans sa
communauté...
« Je fais » moins, est-ce que « je suis » plus?
Slide 14
Prendre du temps
• L’humain se réalise dans l’action.
• « Nous devons apprendre à éviter un
écueil: celui de l’hyperactivité, qui
est la démesure de l’action et qui est
tout aussi néfaste que l’absence
d’action.» ( Frédéric Lenoir )
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Lâcher- prise
• Lâcher prise n’est pas se départir de ses biens
matériels, mais ne plus en faire une raison
d’être ou un objectif de vie.
• Lâcher prise n’est pas se défaire de ses
relations, de son savoir, de son pouvoir, mais
c’est cesser d’en faire dépendre sa valeur
d’être humain.
• Lâcher prise, ce n’est pas cesser d’exister, c’est
prioriser des valeurs plus humanistes
Slide 16
• Être capable de lâcher prise est le résultat d’un
apprentissage et d’un vouloir conscient.
• On peut s’y préparer par:
- une adaptation de ses valeurs (ex. moins
matérialiste, consommation VS besoins,...
- une ouverture au nouveau, à la différence...
- une révision ou une clarification de ses
objectifs de vie.
- une plus grande ouverture aux autres...
- etc.
« On ne peut véritablement lâcher prise que lorsque l’on
a confiance à la vie. »
Slide 17
Le bilan de vie, pourquoi?
• Pour répondre à des besoins:
De sens (comprendre ce qui nous est arrivé)
De cohérence (mettre notre vie en ordre)
De réconciliation (nous sommes quelqu’un de bien,
malgré nos erreurs...)
De consolider notre identité
De se rapprocher des êtres qui ont été précieux
pour nous à un moment donné
De faire un legs à nos descendants
De réfléchir sur notre place dans le cosmos
Jean-Luc Hétu, Psychologie du
vieillissement, p. 130
Slide 18
• Pour cheminer vers une certaine sagesse qui
n’est pas l’atteinte de la perfection, mais
plutôt de la maturité qui nous fait plus
complet, de sérénité qui nous rend plus
heureux.
• Pour atteindre un sentiment d’intégrité qui
nourrit son sentiment d’identité, donne un
sens à sa contribution et une cohérence vis-àvis de soi-même et du monde.( d’après Renée Houde)
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Le bilan de vie, c’est...
• Un processus mental qui consiste à passer sa vie en
revue, à se resituer face à ce passé, à se laisser
atteindre par les implications des souvenirs évoqués
et à leur attribuer une signification présente,
permettant de régler ses comptes avec le passé.
• « ..repenser à son passé dans le but d’y mettre de
l’ordre. C’est un face à face avec soi-même, avec ce
qu’on a été, ce qu’on a fait, ce qui nous est arrivé... »
(Hétu)
• Faire le plein de nos réalisations, de nos succès...
Slide 20
La méditation
• Pratiquée depuis plus de 5000 ans.
• Elle est un entraînement de l’esprit qui vise à le
transformer, si pratiquée avec régularité.
• Elle est associée à la spiritualité, à des religions,
intéresse même les scientifiques qui y
reconnaissent des effets bénéfiques sur la santé
(stress, tension artérielle, dépression, système
immunitaire, résistance à la douleur...)
• Développe la capacité de silence...
Slide 21
Le silence
• « De celui qui, en vieillissant, ne sait se taire
n’émane nulle quiétude. »
• « Celui qui, en vieillissant, a appris à se taire
ne se lamente pas de sa solitude. »
• Le vrai silence est celui que l’on trouve au fond
de soi, qui nous libère de nos pensées et de
notre bruit intérieur. Laisser passer les
pensées, sans les laisser monter (méditation).
Slide 22
Développer les vertus du grand âge
• Au moment où nos forces physiques
sont moins présentes et où notre
autonomie devient un peu plus
défaillante, quels comportements ou
qualités acquises peuvent nous
permettre de trouver toujours un sens à
la vie et d’en profiter au mieux?
Anselm GrÜn, L’art de bien vieillir.
Slide 23
La sagesse
• « Le maximum de bonheur dans le maximum de
lucidité » (André Comte-Sponville)
• « Le savoir: accroître ses connaissances sur soi. La
sagesse: savoir comment les utiliser. »
• 3 critères:
Être capable de tenir compte du contexte
Être capable d’adapter ses valeurs
Être capable de tolérer l’incertitude
N.B. Égoïsme et sagesse sont incompatibles.
Slide 24
Sérénité
• La sérénité est liée au détachement, au lâcher
prise qui génère un sentiment de paix
intérieur. Elle requiert du temps et ne tolère
pas l’agitation.
• Être serein, c’est laisser les choses comme
elles sont et en profiter au mieux.
• Elle va de pair avec la tolérance et requiert
une certaine libération des attentes et des
exigences envers soi-même.
Slide 25
La patience
• La vertu des sages... Supporter...
• Laisser les choses telles quelles et non les juger
ou les interdire.
• Patience envers les autres..., patience envers soimême... Et ses difficultés.
• Comment cohabiter avec d’autres sans patience?
• Patience envers nous-mêmes et nos difficultés à
accomplir certaines tâches.
• L’humour aide à devenir patient.
Slide 26
La douceur
• Le courage de rassembler ce qui est en moi
sans rien exclure de ce qui constitue ma vie.
• Signe d’une vieillesse réussie...
• Elle attire autrui.
• Le doux accepte l’autre tel qu’il est...
• Le vieillard acerbe repousse son prochain.
Slide 27
La liberté
• Le vieux ne dépend plus du jugement d’autrui,
il na plus rien à prouver...
• Elle ne va pas de soi pour le vieillard. Il faut
s’entraîner..., pour ne pas parler que de soimême ou solliciter constamment une oreille
attentive.
• Elle permet d’être tel qu’on est...
• Notre société a besoin de vieillards libres qui
s’expriment et à qui on le permet.
Slide 28
La gratitude
• La gratitude, mot clé pour mourir
sereinement.
• Gratitude et souvenir sont intimement liés.
(Puiser dans son bilan de vie)
• Permet de tisser des liens d’amitié et de vivre
en société... C’est la mémoire du cœur.
• Éprouver de la gratitude attire de la
reconnaissance, du support, de l’amour.
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• C’est un sentiment de reconnaissance lorsque
nous réalisons la saveur de ce que nous
vivons, nous nous émerveillons des toutes
petites choses...
• Elle provient de quelqu’un ou de quelque
chose qui est extérieur à nous...
Slide 30
L’amour
• Développer une nouvelle forme d’amour... qui
nous déprenne de notre narcissisme, de notre
amour-propre... qui ne condamne ni ne juge,
qui sait écouter, comprendre, supporter et
compatir au besoin.
• « Seul le Temps est capable de comprendre
combien l'Amour est important dans la Vie. »
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En bref...
Le silence intérieur, la confiance,
l’égo à dépasser, la concentration
et l’attention, l’amour et la
compassion sont le point de
départ et le terme de toute quête
spirituelle.
D’après Frédéric Lenoir, dans Dieu, Robert Laffont, 2011, p 249-25-
Slide 32
La fin de vie...
• Les craintes...
- La maladie
- La douleur
- la dépendance
- la séparation
- l’après
- ....
Slide 33
• Cette période représente un temps fort de la
VIE d’un être humain, nourri de paroles et de
gestes qui font sens, un moment qui a besoin
de son temps.
• Le temps de mourir, marqué par une
dynamique relationnelle surprenante dont
l’enjeu est aussi important pour celui qui
meurt que pour son entourage et le deuil qu’il
aura à vivre.
Slide 34
• Quelle fin de voyage?
• Atterrissage en douceur
• Atterrissage avec turbulence
• Atterrissage en catastrophe
Slide 35
«Si ce départ, et j’en conviens, est
une grande aventure, il n’est pas de
celles dont on souhaite parler
abondamment »
(Carl Gustav Jung)
Slide 36
• Pour bien vieillir, il ne suffit pas d’apprivoiser
la vieillesse, il faut aussi apprivoiser la mort.
• La question n’est pas « Comment mourir? »,
mais « Comment vivre avec la perspective de
la mort prochaine? ».
• « La foi ne dispense pas d’un cheminement
naturel vers l’acceptation de la mort, le même
pour tous, que l’on soit croyant ou pas.
(J. Laforest)
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• Pour affronter au mieux la maladie, il est
indispensable de poser la question de la
mort... Il n’existe pas de « bon » moment pour
aborder le sujet. (David Servan-Schreiber)
• Je suis persuadé que pour savourer la vie
jusqu’au bout, il faut avoir trouvé la paix avec
soi-même et avec la mort. (idem)
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Les stades du mourir
1.
2.
3.
4.
La dénégation (Non! Pas moi.)
Rage et colère (Pourquoi moi?)
Marchandage (oui, oui, mais..., je promets...)
Dépression (État de deuil..., calme...,
recherche de solitude..., abandon paisible...)
5. Acceptation (mon heure est arrivée et tout
est bien, ni heureux, ni malheureux, Pas une
résignation, mais une sorte de victoire...)
D’après Elisabeth Kübler-Ross
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Les grands préparatifs...
• Il est difficile d’accepter la mort, dans nos
sociétés parce qu’elle n’est y est pas familière.
Nous ne la voyons jamais ou presque jamais.
On fait tout pour nous la cacher.
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1. L’apprivoisement:
• L’accompagnement d’un mourant est un excellent
moyen d’apprivoiser la mort d’abord et sa propre
mort en particulier. C’est participer au processus
du « mourir ». C’est être présent.
C’est commencer à nous libérer de nos peurs et à
devenir responsable de notre propre mort.
C’est une affaire d’engagement et d’amour
(de Hennezel).
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2. La passation (Les 3 testaments)
i. Le testament matériel (legs de ses
biens et de ses avoirs)
ii. Le testament biologique (directives
de fin de vie, traitements médicaux,
dons d’organes, etc.)
iii. Testament éthique
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3. La dernière signature
Il est important de faire connaître aux nôtres ce qu’on
attend d’eux..., leur faire confiance, ne pas se réfugier dans
le « chacun pour soi ».
Avoir arrêté les « derniers arrangements funéraires ».
De l’importance d’un rituel convenu
– Par respect pour ses propres valeurs
– Par respect pour celles des proches
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RÔLE DU RITUEL
- dépasser l’angoisse de l’incertitude
- apaiser, marquer le passage
- entretenir, renforcer les liens entre
vivants
- permettre le partage des émotions
- marquer notre séparation avec le défunt
- aider les survivants à vivre leur deuil
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Une fin de vie réussie...
• Dans la sérénité
Entrer serein dans la mort, c’est:
- être en paix avec soi-même,
- être en paix avec ses proches et ses
amis,
- être satisfait de son voyage sur cette
terre.
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« Je suis tenté de mettre quant à moi
l’accent en premier sur l’absolue
nécessité de trouver la sérénité
intérieure, et de la préserver, notamment
à l’aide de la méditation..., et surtout
d’un équilibre de vie qui réduise au
maximum les sources de stress.»
(Dr. David Servan-Schreiber)
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• Dans la force
- Nous imaginons trop souvent que celui qui
souffre et qui va mourir n’a pas la force de vivre
ce qui lui arrive. Nous l’infantilisons, nous le
surprotégeons. Nous ne nous demandons pas si
ceux-là, à travers l’expérience qui est la leur, ne
touche pas un lieu intime, au fond d’eux-mêmes,
dans lequel ils vont trouver la force de vivre ce
qu’ils ont à vivre.(Marie de Hennezel )
- La capacité humaine de s’adapter aux pires
situations est plus répandue qu’on ne le pense.
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• Dans la vie
– Il faut pouvoir entrer vivant dans sa mort...
– Le vrai problème n’est pas de savoir si nous
vivrons après la mort, mais si nous serons
vivants avant la mort
– La mort n’est pas un échec. Elle fait partie
de la vie... C’est le temps des derniers
échanges de vie, le temps de boucler la
boucle, de terminer le voyage
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Pour vivre sa fin de vie dans la paix
et la sérénité, il est nécessaire d’avoir
d’abord apprivoisé la mort et mis fin
aux divers tabous qui l’entourent.
Nous favorisons ainsi un atterrissage
en douceur à la fin du voyage de
notre vie.
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Petite bibliographie
• De Hennezel, Marie, La chaleur du cœur empêche nos corps de
vieillir, Robert Laffont, 2008, 239p
• Grün, Anselm, L’art de bien vieillir, Albin Michel, 2008, 202p
• Lenoir, Frédéric, Petit traité de vie intérieure, Plon, 2010, 194p..
• De Hennezel, Marie, Mourir les yeux ouverts, Albin Michel, 2005,
185p.
• Grün, Anselme, Vieillir dans la sérénité, Médiaspaul, 2011,
183p.
• Daneault, Serge, Et si mourir s’apprivoisait..., Les éditions La
Presse, 2011,
• Proulx, Mario et al, Vivre jusqu’au bout, Bayard Canada,
2010
Le quatrième âge et la
fin de vie :
des moments de vie et de
réalisation!
Roger Thériault
AREQ, Beauport, Côte-de-Beaupré, 8 avril 2013
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C’est quoi le 4e âge?
• L’âge est une donnée biologique socialement
manipulée et manipulable. (Bourdieu)
• Sociologiquement: ± 80 ans.
• Biologiquement: période de la vie où il
devient difficile d’orchestrer et de mettre en
œuvre les fonctions nécessaires à l’ajustement
à son environnement, à ses objectifs de vie, à
la poursuite de son développement.
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• C’est aussi:
le moment de l’intégration de tout ce qu’on a
vécu, ce qui nous permet de réaliser le
véritable sens de sa propre vie.
• Ce n’est pas une étape où se glisser vers la fin.
Il faut donc se préparer à la vivre avec le
maximum d’intensité et de réalisation de soi.
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« Les vingt années qui nous séparent du
grand âge sont une chance qui nous est
donnée pour apprendre à vieillir, pour
« travailler à vieillir », pour nous préparer
psychologiquement et spirituellement à
cette ultime étape de notre vie.
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Si vous ne vous y êtes pas préparé, si
vous n’avez pas développé vos ressources
intérieures, les seules qui permettent de
vivre cette dernière étape de la vie, vous
risquez de vivre un enfer. »
(Marie de Hennezel)
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La valeur de la vieillesse ne va pas de
soi. Aussi convient-il de s’entraîner à
des dispositions qui, l’heure venue
continueront de nous servir.
(Anselm Grün)
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D’un monde vers l’autre...
Extérieur
Intérieur
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Vie intérieure
La vie intérieure, c'est ce moteur invisible
qui anime le corps, fait vibrer les
émotions et allume les neurones - en
somme, tout ce qui nous rend vivants,
sensibles et conscients.
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Le spirituel...
• Il est rattaché à la question du sens. L’expérience
spirituelle devrait conduire à donner un sens unifiant,
assis sur des valeurs, qui soit décisif et fondamental à
la vie et qui puisse mener au dépassement de soi.
• Il est rattaché à la dimension de l’intériorité de la
personne, il fait appel à la conscience.
• Il n’est pas donné au départ. On devient spirituel, par
étapes...
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Des pistes ou des clefs
pour
développer notre vie intérieure
et
donner forme à notre propre spiritualité.
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• Développer la connaissance de soi.
• Apprendre à « prendre du temps », à « lâcher
prise »...
• Faire son bilan de vie.
• Développer la pratique régulière de la
méditation, cette gymnastique de l’esprit,
outil d’unification et de dével. intérieur.
• Pratiquer le silence qui peut devenir source de
vie spirituelle et une démarche intérieure qui
favorise les bilans...
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Connaissance de soi et intériorité
• Comment ai-je utilisé ma vie?
• Qu’ai-je besoin d’éclaircir ou à quoi dois-je
renoncer pour me sentir plus en paix avec
moi-même?
• Qu’est-ce qui donne un sens à ma vie?
• Qu’ai-je appris de la vérité et avec quel part de
vérité ai-je appris à vivre?
• Qu’ai-je appris de l’amour et ai-je appris à bien
aimer?
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Qui suis-je?
Après avoir été un travailleur associé à une
organisation, reconnu pour ses réalisations,
partageant avec ses collègues...
Après avoir été un parent attentif et présent à
l’éducation et à la croissance de ses enfants...
Après avoir été un conjoint participatif au projet
familial...
Après avoir été un citoyen actif dans sa
communauté...
« Je fais » moins, est-ce que « je suis » plus?
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Prendre du temps
• L’humain se réalise dans l’action.
• « Nous devons apprendre à éviter un
écueil: celui de l’hyperactivité, qui
est la démesure de l’action et qui est
tout aussi néfaste que l’absence
d’action.» ( Frédéric Lenoir )
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Lâcher- prise
• Lâcher prise n’est pas se départir de ses biens
matériels, mais ne plus en faire une raison
d’être ou un objectif de vie.
• Lâcher prise n’est pas se défaire de ses
relations, de son savoir, de son pouvoir, mais
c’est cesser d’en faire dépendre sa valeur
d’être humain.
• Lâcher prise, ce n’est pas cesser d’exister, c’est
prioriser des valeurs plus humanistes
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• Être capable de lâcher prise est le résultat d’un
apprentissage et d’un vouloir conscient.
• On peut s’y préparer par:
- une adaptation de ses valeurs (ex. moins
matérialiste, consommation VS besoins,...
- une ouverture au nouveau, à la différence...
- une révision ou une clarification de ses
objectifs de vie.
- une plus grande ouverture aux autres...
- etc.
« On ne peut véritablement lâcher prise que lorsque l’on
a confiance à la vie. »
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Le bilan de vie, pourquoi?
• Pour répondre à des besoins:
De sens (comprendre ce qui nous est arrivé)
De cohérence (mettre notre vie en ordre)
De réconciliation (nous sommes quelqu’un de bien,
malgré nos erreurs...)
De consolider notre identité
De se rapprocher des êtres qui ont été précieux
pour nous à un moment donné
De faire un legs à nos descendants
De réfléchir sur notre place dans le cosmos
Jean-Luc Hétu, Psychologie du
vieillissement, p. 130
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• Pour cheminer vers une certaine sagesse qui
n’est pas l’atteinte de la perfection, mais
plutôt de la maturité qui nous fait plus
complet, de sérénité qui nous rend plus
heureux.
• Pour atteindre un sentiment d’intégrité qui
nourrit son sentiment d’identité, donne un
sens à sa contribution et une cohérence vis-àvis de soi-même et du monde.( d’après Renée Houde)
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Le bilan de vie, c’est...
• Un processus mental qui consiste à passer sa vie en
revue, à se resituer face à ce passé, à se laisser
atteindre par les implications des souvenirs évoqués
et à leur attribuer une signification présente,
permettant de régler ses comptes avec le passé.
• « ..repenser à son passé dans le but d’y mettre de
l’ordre. C’est un face à face avec soi-même, avec ce
qu’on a été, ce qu’on a fait, ce qui nous est arrivé... »
(Hétu)
• Faire le plein de nos réalisations, de nos succès...
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La méditation
• Pratiquée depuis plus de 5000 ans.
• Elle est un entraînement de l’esprit qui vise à le
transformer, si pratiquée avec régularité.
• Elle est associée à la spiritualité, à des religions,
intéresse même les scientifiques qui y
reconnaissent des effets bénéfiques sur la santé
(stress, tension artérielle, dépression, système
immunitaire, résistance à la douleur...)
• Développe la capacité de silence...
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Le silence
• « De celui qui, en vieillissant, ne sait se taire
n’émane nulle quiétude. »
• « Celui qui, en vieillissant, a appris à se taire
ne se lamente pas de sa solitude. »
• Le vrai silence est celui que l’on trouve au fond
de soi, qui nous libère de nos pensées et de
notre bruit intérieur. Laisser passer les
pensées, sans les laisser monter (méditation).
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Développer les vertus du grand âge
• Au moment où nos forces physiques
sont moins présentes et où notre
autonomie devient un peu plus
défaillante, quels comportements ou
qualités acquises peuvent nous
permettre de trouver toujours un sens à
la vie et d’en profiter au mieux?
Anselm GrÜn, L’art de bien vieillir.
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La sagesse
• « Le maximum de bonheur dans le maximum de
lucidité » (André Comte-Sponville)
• « Le savoir: accroître ses connaissances sur soi. La
sagesse: savoir comment les utiliser. »
• 3 critères:
Être capable de tenir compte du contexte
Être capable d’adapter ses valeurs
Être capable de tolérer l’incertitude
N.B. Égoïsme et sagesse sont incompatibles.
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Sérénité
• La sérénité est liée au détachement, au lâcher
prise qui génère un sentiment de paix
intérieur. Elle requiert du temps et ne tolère
pas l’agitation.
• Être serein, c’est laisser les choses comme
elles sont et en profiter au mieux.
• Elle va de pair avec la tolérance et requiert
une certaine libération des attentes et des
exigences envers soi-même.
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La patience
• La vertu des sages... Supporter...
• Laisser les choses telles quelles et non les juger
ou les interdire.
• Patience envers les autres..., patience envers soimême... Et ses difficultés.
• Comment cohabiter avec d’autres sans patience?
• Patience envers nous-mêmes et nos difficultés à
accomplir certaines tâches.
• L’humour aide à devenir patient.
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La douceur
• Le courage de rassembler ce qui est en moi
sans rien exclure de ce qui constitue ma vie.
• Signe d’une vieillesse réussie...
• Elle attire autrui.
• Le doux accepte l’autre tel qu’il est...
• Le vieillard acerbe repousse son prochain.
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La liberté
• Le vieux ne dépend plus du jugement d’autrui,
il na plus rien à prouver...
• Elle ne va pas de soi pour le vieillard. Il faut
s’entraîner..., pour ne pas parler que de soimême ou solliciter constamment une oreille
attentive.
• Elle permet d’être tel qu’on est...
• Notre société a besoin de vieillards libres qui
s’expriment et à qui on le permet.
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La gratitude
• La gratitude, mot clé pour mourir
sereinement.
• Gratitude et souvenir sont intimement liés.
(Puiser dans son bilan de vie)
• Permet de tisser des liens d’amitié et de vivre
en société... C’est la mémoire du cœur.
• Éprouver de la gratitude attire de la
reconnaissance, du support, de l’amour.
Slide 29
• C’est un sentiment de reconnaissance lorsque
nous réalisons la saveur de ce que nous
vivons, nous nous émerveillons des toutes
petites choses...
• Elle provient de quelqu’un ou de quelque
chose qui est extérieur à nous...
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L’amour
• Développer une nouvelle forme d’amour... qui
nous déprenne de notre narcissisme, de notre
amour-propre... qui ne condamne ni ne juge,
qui sait écouter, comprendre, supporter et
compatir au besoin.
• « Seul le Temps est capable de comprendre
combien l'Amour est important dans la Vie. »
Slide 31
En bref...
Le silence intérieur, la confiance,
l’égo à dépasser, la concentration
et l’attention, l’amour et la
compassion sont le point de
départ et le terme de toute quête
spirituelle.
D’après Frédéric Lenoir, dans Dieu, Robert Laffont, 2011, p 249-25-
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La fin de vie...
• Les craintes...
- La maladie
- La douleur
- la dépendance
- la séparation
- l’après
- ....
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• Cette période représente un temps fort de la
VIE d’un être humain, nourri de paroles et de
gestes qui font sens, un moment qui a besoin
de son temps.
• Le temps de mourir, marqué par une
dynamique relationnelle surprenante dont
l’enjeu est aussi important pour celui qui
meurt que pour son entourage et le deuil qu’il
aura à vivre.
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• Quelle fin de voyage?
• Atterrissage en douceur
• Atterrissage avec turbulence
• Atterrissage en catastrophe
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«Si ce départ, et j’en conviens, est
une grande aventure, il n’est pas de
celles dont on souhaite parler
abondamment »
(Carl Gustav Jung)
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• Pour bien vieillir, il ne suffit pas d’apprivoiser
la vieillesse, il faut aussi apprivoiser la mort.
• La question n’est pas « Comment mourir? »,
mais « Comment vivre avec la perspective de
la mort prochaine? ».
• « La foi ne dispense pas d’un cheminement
naturel vers l’acceptation de la mort, le même
pour tous, que l’on soit croyant ou pas.
(J. Laforest)
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• Pour affronter au mieux la maladie, il est
indispensable de poser la question de la
mort... Il n’existe pas de « bon » moment pour
aborder le sujet. (David Servan-Schreiber)
• Je suis persuadé que pour savourer la vie
jusqu’au bout, il faut avoir trouvé la paix avec
soi-même et avec la mort. (idem)
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Les stades du mourir
1.
2.
3.
4.
La dénégation (Non! Pas moi.)
Rage et colère (Pourquoi moi?)
Marchandage (oui, oui, mais..., je promets...)
Dépression (État de deuil..., calme...,
recherche de solitude..., abandon paisible...)
5. Acceptation (mon heure est arrivée et tout
est bien, ni heureux, ni malheureux, Pas une
résignation, mais une sorte de victoire...)
D’après Elisabeth Kübler-Ross
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Les grands préparatifs...
• Il est difficile d’accepter la mort, dans nos
sociétés parce qu’elle n’est y est pas familière.
Nous ne la voyons jamais ou presque jamais.
On fait tout pour nous la cacher.
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1. L’apprivoisement:
• L’accompagnement d’un mourant est un excellent
moyen d’apprivoiser la mort d’abord et sa propre
mort en particulier. C’est participer au processus
du « mourir ». C’est être présent.
C’est commencer à nous libérer de nos peurs et à
devenir responsable de notre propre mort.
C’est une affaire d’engagement et d’amour
(de Hennezel).
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2. La passation (Les 3 testaments)
i. Le testament matériel (legs de ses
biens et de ses avoirs)
ii. Le testament biologique (directives
de fin de vie, traitements médicaux,
dons d’organes, etc.)
iii. Testament éthique
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3. La dernière signature
Il est important de faire connaître aux nôtres ce qu’on
attend d’eux..., leur faire confiance, ne pas se réfugier dans
le « chacun pour soi ».
Avoir arrêté les « derniers arrangements funéraires ».
De l’importance d’un rituel convenu
– Par respect pour ses propres valeurs
– Par respect pour celles des proches
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RÔLE DU RITUEL
- dépasser l’angoisse de l’incertitude
- apaiser, marquer le passage
- entretenir, renforcer les liens entre
vivants
- permettre le partage des émotions
- marquer notre séparation avec le défunt
- aider les survivants à vivre leur deuil
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Une fin de vie réussie...
• Dans la sérénité
Entrer serein dans la mort, c’est:
- être en paix avec soi-même,
- être en paix avec ses proches et ses
amis,
- être satisfait de son voyage sur cette
terre.
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« Je suis tenté de mettre quant à moi
l’accent en premier sur l’absolue
nécessité de trouver la sérénité
intérieure, et de la préserver, notamment
à l’aide de la méditation..., et surtout
d’un équilibre de vie qui réduise au
maximum les sources de stress.»
(Dr. David Servan-Schreiber)
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• Dans la force
- Nous imaginons trop souvent que celui qui
souffre et qui va mourir n’a pas la force de vivre
ce qui lui arrive. Nous l’infantilisons, nous le
surprotégeons. Nous ne nous demandons pas si
ceux-là, à travers l’expérience qui est la leur, ne
touche pas un lieu intime, au fond d’eux-mêmes,
dans lequel ils vont trouver la force de vivre ce
qu’ils ont à vivre.(Marie de Hennezel )
- La capacité humaine de s’adapter aux pires
situations est plus répandue qu’on ne le pense.
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• Dans la vie
– Il faut pouvoir entrer vivant dans sa mort...
– Le vrai problème n’est pas de savoir si nous
vivrons après la mort, mais si nous serons
vivants avant la mort
– La mort n’est pas un échec. Elle fait partie
de la vie... C’est le temps des derniers
échanges de vie, le temps de boucler la
boucle, de terminer le voyage
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Pour vivre sa fin de vie dans la paix
et la sérénité, il est nécessaire d’avoir
d’abord apprivoisé la mort et mis fin
aux divers tabous qui l’entourent.
Nous favorisons ainsi un atterrissage
en douceur à la fin du voyage de
notre vie.
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Petite bibliographie
• De Hennezel, Marie, La chaleur du cœur empêche nos corps de
vieillir, Robert Laffont, 2008, 239p
• Grün, Anselm, L’art de bien vieillir, Albin Michel, 2008, 202p
• Lenoir, Frédéric, Petit traité de vie intérieure, Plon, 2010, 194p..
• De Hennezel, Marie, Mourir les yeux ouverts, Albin Michel, 2005,
185p.
• Grün, Anselme, Vieillir dans la sérénité, Médiaspaul, 2011,
183p.
• Daneault, Serge, Et si mourir s’apprivoisait..., Les éditions La
Presse, 2011,
• Proulx, Mario et al, Vivre jusqu’au bout, Bayard Canada,
2010