بنام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید موضوع : دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری علی.

Download Report

Transcript بنام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید موضوع : دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری علی.

Slide 1

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 2

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 3

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 4

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 5

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 6

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 7

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 8

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 9

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 10

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 11

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 12

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 13

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 14

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 15

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 16

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 17

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 18

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 19

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 20

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 21

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 22

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 23

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 24

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 25

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 26

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 27

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 28

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 29

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 30

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 31

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 32

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 33

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 34

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 35

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 36

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 37

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 38

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 39

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 40

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 41

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬


Slide 42

‫بنام خدایی که جان آفرید‬
‫سخن گفتن اندر زبان آفرید‬
‫موضوع ‪ :‬دجـ ـ ـ ـ ـ ــال فراماس ـ ـ ــونری‬

‫علی ملکان‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫خروج‬

‫ون ّ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫للاِ فَقَ ْد‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫َو َمن یَتَّ ِخ ِذ ال‬
‫د‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َخ ِس َر ُخ ْس َرانًّا ُّمبِينًّا‬
‫و آنها كه شيطان را به جاي خدا ولي خود‬
‫برگزینند زیان آشكاري كردهاند‪.‬‬

‫خروج‬

‫یَ ِع ُدهُ ْم َویُ َمنِّي ِه ْم َو َما یَ ِع ُدهُ ُم ال َّش ْيطَ ُ‬
‫ان ِِاَّ ُُرُو ًّرا‬
‫شيطان به آنها وعده ها(ي دروُين) ميدهد و به‬
‫آرزوها سرگرم ميسازد و جز فریب و نيرنگ به‬
‫آنها وعده نميدهد‬

‫( آشنایی باشیطان پرستي))‬

‫﴿نسا ‪﴾120‬‬

‫خروج‬

‫شیطان پرستی‬

‫در نظر شيطان پرستان‪ ،‬هر شخص خدای خودش است بعد‬
‫از رنسانس یعنی در سالهای آُازین قرن بيستم برخی از‬
‫افراد به صورت مخفيانه جریان شيطانپرستی را با‬
‫ویژگیهایی همچون گناهگرایی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬بیتوجهی به مسائل‬
‫توحيدی و ‪ ...‬پایهگذاری کردند‪.‬‬
‫این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم‬
‫انسان است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫دجــــــــــــــ ّ ّّ ّّـّـّـ ّ ّّ ّّ ّّـّـّـّـّـ ّـّـّـّـّـّـّـّـّـ ّـّـ ّ ّّ‬
‫ـــــــــال‬
‫در روایات اسالمی‪ ،‬احادیث فراوانی در مورد دجال و خر دجال‬

‫گفته شده‬
‫است و معصومین (ع)‪ ،‬فتنه ای که توسط دجال برپا می شود را سخت ترین‬
‫فتنه ی تاریخ دانسته اند ‪.‬معصومین (ع) همواره درباره ی دجال‬
‫به مسلمانان هشدار داده اند و مسلمین را‬
‫فریب خوردن توسط دجال برحذر داشته اند‪ .‬در روایات ذکر‬
‫شده است که دجاالن زیادی در طول تاریخ خواهند آمد‪ ،‬اما دجال‬
‫آخرالزمان از همه خطرناک تر خواهد بود‪ .‬توصیفاتی که در روایات پیرامون‬
‫دجال و خر دجال آمده اند‪ ،‬مربوط به همین دجال آخرالزمان می باشد ‪.‬با این‬
‫اوصاف‪ ،‬لزوم شناخت دقیق این موجود خبیث بر هیچ کس پوشیده نیست‪،‬‬
‫زیرا که در صورت عدم شناخت دجال‪ ،‬انسان ها ممکن است فریب خورده و‬
‫دجال را یاری کنند و بدین ترتیب شقاوت ابدی را برای خود بخرند ‪.‬‬
‫مطالب طوانی دجّال‬

‫خروج‬

‫اهداف فراماسونری‬

‫خروج‬

‫‪ – 1‬نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان‪.‬‬
‫‪ – 2‬به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق شبکه ی گسترده ی ماسونی در‬
‫تمام ممالک دنیا‪.‬‬
‫‪ – 3‬تخریب مسجد االقص ی و کشف معبد سلیمان و بازسازی آن در ابتدای قرن ‪.21‬‬
‫‪ – 4‬پرکردن معبد سلیمان از بت ها و نمادهای ماسونی به عنوان اصلی ترین پرستشگاه ماسونی‪.‬‬
‫‪ – 5‬برقراری حکومت جهانی شیطانی به پایتختی معبد سلیمان در اورشلیم (بیت املقدس)‪.‬‬
‫‪ – 6‬به حکومت رساندن قدرتمندترین فراماسون با عنوان نمادیین ضد مسیح (‪=Antichrist‬‬
‫دجال) در ابتدای قرن ‪.21‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫چرا از بین ‪3‬‬
‫رئیس جمهور ضد ماسون ‪2 ،‬‬
‫نفرشان ترور شدند در حالی که از‬
‫بین روسای جمهور ماسون‪ ،‬کس ی‬
‫ترور نشده است‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫یک چشم بودن دجال و وجود چشم مذکور در وسط پیشانی‪.‬‬
‫یکی از مهمترین ویژگی های دجال که در روایات متعددی به آن اشاره شده است‪ ،‬یک چشم بودن دجال می باشد‪:‬‬
‫پیامبر (ص) درباره ی دجال فرمودند‪:‬‬
‫ً‬
‫‪« ...‬ما من نبى إال و قد أنذر قومه و لكن سأقول فيه قوال لم يقله نبى لقومه تعلمون إنه أعور » ‪...‬‬
‫‪« ...‬هيچ پيامبرى نيست جز اينكه از او برحذر داشته است‪ .‬ولى من به شما چيزى مى گويم كه هيچ پيامبرى به قوم خود‬
‫نگفته است‪ :‬مى دانيد كه او أعور یک چشم است» ‪...‬‬
‫همچنين حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬
‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫چشم او (دجال) که در وسط پیشانی اوست‪ ،‬مثل ستاره می درخشد‪.‬‬

‫خروج‬

‫همان گونه که در مطلب قبل ذکر شد‪ ،‬حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫‪« ...‬عينه اليمنى ممسوحة واألخرى في جبهته تض يء كأنها كوكب الصبح‪ ،‬فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم » ‪...‬‬

‫‪« ...‬چشم راست ندارد و چشم دیگر در پیشانی اوست و مانند ستاره ی صبح می درخشد‪ .‬چيزی در چشم اوست که گویی‬
‫آمیخته به خون است» ‪...‬‬

‫محل « خروج » دجال‪ « ،‬سجستان » یا « خراسان » است‪.‬‬

‫خروج‬

‫در احادیث گوناگون‪ ،‬محل های متفاوتی به عنوان محل « خروج » دجال ذکر شده است‪ .‬برای مثال در برخی از احادیث‪،‬‬
‫« سجستان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده و در بعضی دیگر از احادیث‪ « ،‬خراسان » محل خروج دجال دانسته شده‬
‫است؛ البته در تعدادی از احادیث نیز‪ « ،‬اصفهان » به عنوان محل خروج دجال ذکر شده است ‪.‬‬
‫نکته ی بسیار شگفت انگیز این که محل ذکر شده در روایات پیرامون « خروج » دجال‪ ،‬با محل آغاز یورش آخرالزمانی‬
‫فراماسونری مطابقت دارد که این مسأله نیز فرضیه ی دجال بودن فراماسونری را بیشتر تأیید می نماید‪ .‬برای فهم بهتر‬
‫این مطلب‪ ،‬بهتر است که به صورت دقیق تر به یورش آخرالزمانی فراماسونری بپردازیم‪:‬‬
‫در سال ‪ ،2001‬واقعه ی ‪ 11‬سپتامبر به وقوع پیوست ‪.‬همان طور که مستحضر هستید‪ ،‬این واقعه دسیسه ای بیش نبود‬
‫و تنها بهانه ای برای حرکت های تهاجمی غرب‪ ،‬باالخص سردمداران فراماسونری (آمریکا و انگلیس)‪ ،‬نسبت‬
‫به مسلمانان بود‪ .‬این واقعه ی توطئه آمیز‪ ،‬چنان جهان غرب را تحت تأثیر قرار داد که در مدت بسیار کوتاهی‪ ،‬عقاید‬
‫آخرالزمانی در بین مسیحیان نوانجیلی آمریکا شیوع پیدا کرد‪ .‬همچنین رسانه های غربی‬
‫و صنعت سینمای آمریکا‪ ،‬محصوالت بی شماری تولید کردند که در این محصوالت‪ ،‬دیدگاه های آخرالزمانی ترویج‬
‫می شد؛ به نحوی که حتی کتاب هایی چون « سپتامبر آخرالزمان » ‪ = The September Apocalypse‬و امثال‬
‫آن منتشر شدند و فیلم های زیادی نیز در این رابطه در دسترس مخاطبان قرار گرفتند ‪.‬‬
‫در همین زمان‪ ،‬هجوم غرب نسبت به مسلمانان شکل جدیدی به خود گرفت؛ به نحوی که در کنار تهاجم فرهنگی که از‬
‫مدتها قبل در حال اجرا بود‪ ،‬تهاجمات نظامی جدی توسط غرب‪ ،‬به رهبری آمریکا شکل گرفت‪ .‬همان‬
‫طور که مستحضر هستید‪ ،‬اولین حرکت تهاجمی فراماسونری در آخرالزمان‪ ،‬حمله به افغانستان بود‪ .‬این حرکت‬
‫تهاجمی‪ ،‬به دست کشورهای ماسونی آمریکا و انگلیس‪ ،‬و با پشتیبانی سازمان ماسونی ‪ NATO‬شکل گرفت‪( .‬سازمان‬
‫‪NATO‬که شریک دولت ماسونی آمریکا در حمله به افغانستان بود نیز سازمانی ماسونی است که در کتاب « کمیته‬
‫ی ‪ 300‬کانون توطئه های جهانی » نوشته ی دکتر جان – کولمن‪ ،‬از آن نام برده شده است ‪.‬بدین ترتیب می توان نتیجه‬
‫گرفت که حمله به افغانستان که اولین حرکت تهاجمی غرب نسبت به جهان اسالم در آخرالزمان بود‪ ،‬کامالً توسط‬
‫تشکیالت شیطانی فراماسونری شکل گرفت‪.‬‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬
‫دجال داخل دریاها می گردد و زمين زیر پای او درنوردیده می شود ‪.‬‬
‫حضرت علی (ع) در پاسخ به‬
‫سوال یکی از یارانشان درباره ی دجال‪ ،‬می فرمایند‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪« ...‬يخوض البحار و تسير معه الشمس ‪ ......‬تطوى له االرض منهال منهال » ‪...‬‬
‫‪« ...‬وارد درياها می شود و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود» ‪...‬‬
‫با توجه در متن روایت فوق‪ ،‬در می یابیم که توصیفات ارایه شده درباره ی دجال‪ ،‬مطابقت چندانی با ویژگی های یک انسان ندارد؛ بلکه این توصیفات‬
‫بیشتر بر ابزار تکنولوژیک یک تشکیالت داللت دارد‪.‬‬
‫در واقع با توجه در روایت فوق‪ ،‬به این نتیجه دست می یابیم که توصیفات مذکور‪ ،‬با ویژگی های فراماسونری و ابزارهای تکنولوژیک آن تطابق زیادی‬
‫دارد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬هواپیما‪ ،‬تانک‪ ،‬زیردریایی و کشتى های مختلف جنگی‪ ،‬ابزارهایی هستند که‬
‫تشکیالت جهانی فراماسونری از آن ها برای بسط سلطه ی خود بهره می گيرد و این ابزار ها‪ ،‬با توصیفات روایت مذکور مطابقت زیادی دارند‪:‬‬

‫‪« ...‬وارد درياها می شود (زیر دریایی ها و کشتى ها) و خورشید با او سير می کند ‪ ......‬زمين در زير پاهايش درنورديده می شود (تانک ها و هواپیما‬
‫ها» ‪( ...‬‬

‫خروج‬

‫ً‬
‫با دقت در احادیث فوق‪ ،‬درمی یابیم که مسأله ی دجال صرفا‬
‫اختصاص به اسالم و مسلمانان ندارد؛ بلکه موضوع دجال‪ ،‬در زمان‬
‫های قبل از پیامبر اسالم )ص(و حتى در زمان حضرت نوح (ع) نيز‬
‫مطرح بوده است‪ .‬این مسأله نشان می دهد که دجال در آن زمان نيز‬
‫وجود داشته است؛ زیرا اگر در آن موقع وجود نمی داشت‪ ،‬دلیلی‬
‫نداشت تا حضرت نوح (ع) قومش را از وی بیم دهد‪ .‬حال آن که ما‬
‫می دانیم پیامبران خدا (باالخص پیامبران اولوالعزم) هیچ حرکت‬
‫عبثى انجام نمی دادند و این هشدار حضرت نوح (ع) نيز نشان از زنده‬
‫بودن دجال در زمان وی دارد‪.‬‬

‫خروج‬

‫نکته ای که حائز اهمیت است‪ ،‬این است که علی رغم جمعیت مردانه ی‬
‫فراماسونری‪ ،‬این تشکیالت از زنان و گروه های زنانه نیز‬
‫به عنوان ابزاری قوی استفاده می نماید‪.‬‬
‫برای مثال‪ ،‬صنعت سینمای هالیوود که توسط یهودیان صهیونیست ساخته و‬
‫حمایت شده است از زیبایی زنان در جهت ترویج فساد و فحشا استفاده می‬
‫نماید‪ .‬همچنین گروه های فمینیستی که گروه هایی با ظاهر فریبنده و مدعی‬
‫آزادی و دموکراسی هستند‪ ،‬ارتباطات بسیار قوی با گروه های فراماسونری دارند‬
‫و دقیقا ً در جهت خدمت به اهداف شیطانی فراماسونری فعالیت می کنند ‪.‬‬
‫در هر حال‪ ،‬تشکیالت فراماسونری اصوالً جمعیت هایی مردانه هستند و‬
‫این مطلب با توصیف روایات درباره ی « مرد » بودن دجال‪ ،‬مطابقت دارد‪ .‬این‬
‫مسأله نیز به نوبه ی خود‪ ،‬تأیید دیگری بر انطباق دجال بر فراماسونری است‪.‬‬

‫خروج‬

‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪.‬‬
‫لقب دیگر دجال‪ « ،‬املسیح الدجال » است‪ .‬این لقب‪ ،‬یک لقب شناخته شده برای‬
‫دجال بوده و حتی در کتب حدیث نیز به آن اشاره شده است؛ به طوری که حتی‬
‫عبارت مذکور‪ ،‬در نام تعدادی از کتب حدیث نیز به چشم می خورد که از آن‬
‫جمله می توان به کتاب های « قصة املسیح الدجال و نزول عیس ی علیه الصالة و‬
‫ً‬
‫السالم و قتله ایاه علی سیاق روایة ابی امامة رض یهللا عنه مضافا الیه ما صح‬
‫عن غیره من الصحابة رض ی هللا عنهم » به قلم « محمد ناصرالدین االلبانی » و‬
‫کتاب « املسیح الدجال » تألیف « سعید ایوب » اشاره کرد‬

‫خروج‬

‫همچنین در روایات دیگر‪ ،‬االغ دجال چنین توصیف شده است‪:‬‬

‫خروج‬

‫‪« ...‬از هر موی االغ دجال نغمه ای به گوش می رسد و آن باعث جذب افراد منافق و کفار می شود » ‪...‬‬
‫از بررسی احادیث فوق در می یابیم که مطالب ذکر شده پیرامون « االغ دجال »‪ ،‬عمدتا ً استعاری و کنایی است‪ .‬مطمئنا ً‬
‫هیچ االغی یافت نمی شود که دارای ویژگی های فوق باشد و در واقع االغ در این احادیث‪ ،‬اشاره به موضوع دیگری‬
‫دارد ‪.‬‬

‫شاید بتوان گفت که منظور از « االغ دجال » در روایات فوق‪ ،‬وسایل ارتباط جمعی است که در سراسر جهان به فعالیت در‬
‫جهت اهداف آمریکا و اسرائیل می پردازند و با پخش انواع موسیقی ها و شوهای مبتذل‪ ،‬افراد منافق و کفار را به دور‬
‫خود جمع می کنند‪ .‬این رسانه ها همانند االغی که در خدمت ارباب خود است‪ ،‬همواره در جهت خدمت به اربابان خود‬
‫(آمریکا‪ ،‬اسراییل و بقیه ی کشور های ماسونی) گام بر می دارند‪.‬‬
‫نکته ی مهمی که می توان به آن اشاره کرد‪ ،‬این است که امواج الکترومغناطیسی که به رادیو ها و تلویزیون ها می‬
‫رسند و باعث پخش موسیقی می شوند‪ ،‬امواج بسیار ریزی هستند که همانند مو از فرستنده ی خود به جهات مختلف‬
‫پخش می شوند‪ .‬این امواج عالوه بر حرکت در راستای یک خط به عنوان ذره‪ ،‬در اطراف آن خط نوسان نیز می کنند و به‬
‫صورت یک موج طی مسیر می نمایند ‪.‬امواج مذکور دارای طول موج چندین کیلومتری می باشند و در حین انتشار در‬
‫فضا‪ ،‬با پیمودن هر طول موج (گام)‪ ،‬چند کیلومتر را در فضا طی می کنند ‪.‬در واقع این امواج با گام های (طول موج‬
‫های) چند کیلومتری در فضا طی مسیر می کنند و دقیقا ً مترادف عبارت )هر گام االغ او یک میل راه باشد(‪ ،‬رفتار می‬
‫نمایند‪.‬‬
‫بدین ترتیب مالحظه فرمودید که انطباق بسیار زیادی بین خصوصیات « االغ دجال » در روایات اسالمی و « رسانه ها‬
‫ی صوتی و تصویری » غربی وجود دارد؛ تا جایی که حتی نحوه ی انتشار امواج « رادیویی – تلویزیونی »‪ ،‬مشابه گام‬
‫های بلند « االغ دجال » در روایات اسالمی است ‪.‬‬

‫خروج‬

‫توصیف روایات در مورد خر دجال‪ ,‬همراه با معادل هاي امروزي این توصیفات‪ :‬زیر پاي‬
‫او االغي (رسانه هاي جمعي جوامع غربي و «ماسوني» )است خاکستري یا نقره اي‬
‫رنگ(رنگ اکثر رادیو ها و تلوزیون ها)‪ ,‬هر گام (طول موج امواج رادیویي )االغ او یک‬
‫میل (مسافت بسیار طوالني طول موج امواج رادیویي) راه باشد‪ ,‬از هر موي (موج‬
‫رادیویي) االغ دجال نغمه اي به گوش مي رسد (موسیقي ها و شوهاي مبتذل) و آن باعث‬
‫جذب افراد مناطق و کفار مي شود‪.‬‬
‫با توجه به مطالب ذکر شده‪ ،‬در می یابیم که « رسانه های صوتی و تصویری » که امروزه‬
‫یکی از مهمترین ابزار فراماسونری در جهت بسط سلطه هستند‪ ،‬تطابق فراوانی با توصیفات‬
‫« االغ دجال » در روایات اسالمی دارند و از این مسأله نیز می توان استنباط کرد که «‬
‫فراماسونری » و « وسایل ارتباط جمعی » کشور های غربی‪ ،‬به ترتیب با « دجال » و «‬
‫االغ دجال » در روایات اسالمی منطبق هستند ‪.‬‬

‫خروج‬

‫دجال‪ ،‬در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت املقدس » کشته می‬
‫شود‪.‬‬
‫بنابر روایتى مشهور‪ ،‬دجال در « فلسطين » و در کنار دروازه ی « لد » نزدیک « بیت‬
‫املقدس » کشته می شود ‪.‬این مسأله نيز از جمله مسایلی است که فراماسونری را بر «‬
‫دجال » منطبق می سازد‪ .‬قبل از بیان نحوه ی این تطابق‪ ،‬بهتر است قبل از هر چيز به‬
‫ارایه ی برخی توضیحات بپردازیم‪:‬‬
‫همان گونه که در بخش های قبلی این مقاله ذکر کردیم‪ ،‬بزرگترین آرمان فراماسون ها‬
‫و صهیونیست ها‪ ،‬ساخت معبد دروغين سلیمان در شهر مقدس بیت املقدس است‪.‬‬
‫این آرمان تا بدانجا برای آنان اهمیت دارد که برای دستیابی به آن حاضر شده اند‬
‫سختى های زیادی را به جان بخرند ‪.‬برای مثال برای تحقق این امر‪ ،‬کشور ماسونی‬
‫اسراییل را بنیان نهادند و برای حفظ آن‪ ،‬هر گونه جنایتى را در حق مظلومان فلسطینى‬
‫اعمال کردند‪ .‬آنان فلسطين اشغالی را به عنوان محل نبرد خود با اسالم برگزیده‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫خروج‬

‫پایان‬

‫خروج‬