Slide 1

‫برهان لطف‬
‫خلقت انسان‬
‫نیاز بشر به پیام الهی‬
‫معارض کمال یکی = ا‬
‫‪:‬‬
‫رابطه عقل و وحی‬
‫مکمل‪ :‬کمال یکی =‬
‫ارسال‬
‫تغییر چهره‬
‫رسول‬
‫رفع تحریفات‬
‫تجدید رسالت پاسخ به سواالت جدید‬
‫تبلیغ شریعت به کمک وحیدیگری‬

‫تجدید شرایع تغییر نیاز بشر ریشه تجدید شریعت تغیی‬
‫تفاوت سطح بشر ولو با سؤاالت ثابت‬
‫ختم نبوت‬
‫چگونگی ختم ناظر به نوع پاسخگویی به ن‬
‫دوران امامت‬
‫نکته ‪ :‬تفاوت فرق امام با نبی تبلیغی‬

‫دوران غیبت و ظهور‬
‫کتاب قیام و انقالب حضرت مهدی‬
‫پایان تاریخ بشر‬

‫(ارواحنا فد‬

‫‪ ‬چیستی ؟‬
‫طی همه مراحلی که الزم است‬
‫پایانکند‬
‫یک دین طی‬
‫عصر نبوت‬
‫ارکان‬
‫تداوم وحی ‪:‬اسالمی‬
‫جاودانگی اسالم‬
‫االن امام معصوم غایب داریم‬
‫هدایت به معنای خاص جاری است‬
‫ختم نبوت ≠ ختم وحی‬

‫انقطاع مأموریت الهی برای ارشاد و هدایت ≠ ان‬

‫‪ ‬چرای‬
‫ی ؟‬

‫بلوغ عقلی و علمی بشر ناظر به تکا‬
‫قانون و نه برنامه بودن دین اسالم‬
‫امکان اخذ یکجای برنامه تکاملی‬
‫نبوت تشریعی‬
‫حفظ کتاب از تحریف و مبارزه با تح‬
‫کامل تر شدن شریعت خاتم در سیر تد‬
‫امت وسط بودن امت آخرالزمان‬

‫قدرت اجتهاد و استخراج احکام از م‬
‫نبوت تبلیغی‬
‫توانایی مقام ترویج و تبلیغ و امر‬

‫‪ ‬چگونگی ؟‬

‫سازوکار دخالت عقل در دین‬
‫وضع خاص تقنین ‪:‬اسالمی‬
‫حقیقیه نه خارجیه‬
‫بودن‬
‫جانبه‬
‫حفظ‪ ،‬ترویج‪ ،‬ا‬
‫اخذ‪،‬‬
‫جامعیت و همه ‪:‬‬
‫هماهنگی با فطرت‬
‫عوامل تحرک دین پس از‬
‫وجود قواعد حاکمه همچون الضرر‬
‫ختم نبوت‬
‫اختیارات حکومت اسالمی‬
‫وجود جنبه های ثابت و متغیر در زندگ‬
‫اجتهاد و سازوکارهای آن‬

‫تکملهنظریات رقیب‬
‫‪:‬‬
‫‪‬‬

‫پایان یافتن حجیت و اعتبار ادع‬
‫‪:‬‬
‫خاتمیت‬
‫تعریف‬
‫خاتمیت‬
‫تبیین‬
‫تکامل عقل نقاد استقرایی‬
‫‪:‬‬
‫• اقبال الهوری‬
‫وجود مقوله تغییر و ابدیت در‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫اجتهاد به عنوان اصل حرکت در‬
‫پایان والیت‬
‫تعریف خاتمیت‬
‫پایان شخصی بودن‬

‫بسط نظر اقبال الهوری و نقد نظر‬
‫• دکتر سروشتبیین خاتمیت‬
‫عدم ظهور پیامبر پس از پیامبر‬
‫عدم تشریع شریعت پس از اسالم‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫فقدان جنبه اعدادی نبوت‬
‫جایگزینی عقل جمعی به جای والیت‬


Slide 2

‫برهان لطف‬
‫خلقت انسان‬
‫نیاز بشر به پیام الهی‬
‫معارض کمال یکی = ا‬
‫‪:‬‬
‫رابطه عقل و وحی‬
‫مکمل‪ :‬کمال یکی =‬
‫ارسال‬
‫تغییر چهره‬
‫رسول‬
‫رفع تحریفات‬
‫تجدید رسالت پاسخ به سواالت جدید‬
‫تبلیغ شریعت به کمک وحیدیگری‬

‫تجدید شرایع تغییر نیاز بشر ریشه تجدید شریعت تغیی‬
‫تفاوت سطح بشر ولو با سؤاالت ثابت‬
‫ختم نبوت‬
‫چگونگی ختم ناظر به نوع پاسخگویی به ن‬
‫دوران امامت‬
‫نکته ‪ :‬تفاوت فرق امام با نبی تبلیغی‬

‫دوران غیبت و ظهور‬
‫کتاب قیام و انقالب حضرت مهدی‬
‫پایان تاریخ بشر‬

‫(ارواحنا فد‬

‫‪ ‬چیستی ؟‬
‫طی همه مراحلی که الزم است‬
‫پایانکند‬
‫یک دین طی‬
‫عصر نبوت‬
‫ارکان‬
‫تداوم وحی ‪:‬اسالمی‬
‫جاودانگی اسالم‬
‫االن امام معصوم غایب داریم‬
‫هدایت به معنای خاص جاری است‬
‫ختم نبوت ≠ ختم وحی‬

‫انقطاع مأموریت الهی برای ارشاد و هدایت ≠ ان‬

‫‪ ‬چرای‬
‫ی ؟‬

‫بلوغ عقلی و علمی بشر ناظر به تکا‬
‫قانون و نه برنامه بودن دین اسالم‬
‫امکان اخذ یکجای برنامه تکاملی‬
‫نبوت تشریعی‬
‫حفظ کتاب از تحریف و مبارزه با تح‬
‫کامل تر شدن شریعت خاتم در سیر تد‬
‫امت وسط بودن امت آخرالزمان‬

‫قدرت اجتهاد و استخراج احکام از م‬
‫نبوت تبلیغی‬
‫توانایی مقام ترویج و تبلیغ و امر‬

‫‪ ‬چگونگی ؟‬

‫سازوکار دخالت عقل در دین‬
‫وضع خاص تقنین ‪:‬اسالمی‬
‫حقیقیه نه خارجیه‬
‫بودن‬
‫جانبه‬
‫حفظ‪ ،‬ترویج‪ ،‬ا‬
‫اخذ‪،‬‬
‫جامعیت و همه ‪:‬‬
‫هماهنگی با فطرت‬
‫عوامل تحرک دین پس از‬
‫وجود قواعد حاکمه همچون الضرر‬
‫ختم نبوت‬
‫اختیارات حکومت اسالمی‬
‫وجود جنبه های ثابت و متغیر در زندگ‬
‫اجتهاد و سازوکارهای آن‬

‫تکملهنظریات رقیب‬
‫‪:‬‬
‫‪‬‬

‫پایان یافتن حجیت و اعتبار ادع‬
‫‪:‬‬
‫خاتمیت‬
‫تعریف‬
‫خاتمیت‬
‫تبیین‬
‫تکامل عقل نقاد استقرایی‬
‫‪:‬‬
‫• اقبال الهوری‬
‫وجود مقوله تغییر و ابدیت در‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫اجتهاد به عنوان اصل حرکت در‬
‫پایان والیت‬
‫تعریف خاتمیت‬
‫پایان شخصی بودن‬

‫بسط نظر اقبال الهوری و نقد نظر‬
‫• دکتر سروشتبیین خاتمیت‬
‫عدم ظهور پیامبر پس از پیامبر‬
‫عدم تشریع شریعت پس از اسالم‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫فقدان جنبه اعدادی نبوت‬
‫جایگزینی عقل جمعی به جای والیت‬


Slide 3

‫برهان لطف‬
‫خلقت انسان‬
‫نیاز بشر به پیام الهی‬
‫معارض کمال یکی = ا‬
‫‪:‬‬
‫رابطه عقل و وحی‬
‫مکمل‪ :‬کمال یکی =‬
‫ارسال‬
‫تغییر چهره‬
‫رسول‬
‫رفع تحریفات‬
‫تجدید رسالت پاسخ به سواالت جدید‬
‫تبلیغ شریعت به کمک وحیدیگری‬

‫تجدید شرایع تغییر نیاز بشر ریشه تجدید شریعت تغیی‬
‫تفاوت سطح بشر ولو با سؤاالت ثابت‬
‫ختم نبوت‬
‫چگونگی ختم ناظر به نوع پاسخگویی به ن‬
‫دوران امامت‬
‫نکته ‪ :‬تفاوت فرق امام با نبی تبلیغی‬

‫دوران غیبت و ظهور‬
‫کتاب قیام و انقالب حضرت مهدی‬
‫پایان تاریخ بشر‬

‫(ارواحنا فد‬

‫‪ ‬چیستی ؟‬
‫طی همه مراحلی که الزم است‬
‫پایانکند‬
‫یک دین طی‬
‫عصر نبوت‬
‫ارکان‬
‫تداوم وحی ‪:‬اسالمی‬
‫جاودانگی اسالم‬
‫االن امام معصوم غایب داریم‬
‫هدایت به معنای خاص جاری است‬
‫ختم نبوت ≠ ختم وحی‬

‫انقطاع مأموریت الهی برای ارشاد و هدایت ≠ ان‬

‫‪ ‬چرای‬
‫ی ؟‬

‫بلوغ عقلی و علمی بشر ناظر به تکا‬
‫قانون و نه برنامه بودن دین اسالم‬
‫امکان اخذ یکجای برنامه تکاملی‬
‫نبوت تشریعی‬
‫حفظ کتاب از تحریف و مبارزه با تح‬
‫کامل تر شدن شریعت خاتم در سیر تد‬
‫امت وسط بودن امت آخرالزمان‬

‫قدرت اجتهاد و استخراج احکام از م‬
‫نبوت تبلیغی‬
‫توانایی مقام ترویج و تبلیغ و امر‬

‫‪ ‬چگونگی ؟‬

‫سازوکار دخالت عقل در دین‬
‫وضع خاص تقنین ‪:‬اسالمی‬
‫حقیقیه نه خارجیه‬
‫بودن‬
‫جانبه‬
‫حفظ‪ ،‬ترویج‪ ،‬ا‬
‫اخذ‪،‬‬
‫جامعیت و همه ‪:‬‬
‫هماهنگی با فطرت‬
‫عوامل تحرک دین پس از‬
‫وجود قواعد حاکمه همچون الضرر‬
‫ختم نبوت‬
‫اختیارات حکومت اسالمی‬
‫وجود جنبه های ثابت و متغیر در زندگ‬
‫اجتهاد و سازوکارهای آن‬

‫تکملهنظریات رقیب‬
‫‪:‬‬
‫‪‬‬

‫پایان یافتن حجیت و اعتبار ادع‬
‫‪:‬‬
‫خاتمیت‬
‫تعریف‬
‫خاتمیت‬
‫تبیین‬
‫تکامل عقل نقاد استقرایی‬
‫‪:‬‬
‫• اقبال الهوری‬
‫وجود مقوله تغییر و ابدیت در‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫اجتهاد به عنوان اصل حرکت در‬
‫پایان والیت‬
‫تعریف خاتمیت‬
‫پایان شخصی بودن‬

‫بسط نظر اقبال الهوری و نقد نظر‬
‫• دکتر سروشتبیین خاتمیت‬
‫عدم ظهور پیامبر پس از پیامبر‬
‫عدم تشریع شریعت پس از اسالم‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫فقدان جنبه اعدادی نبوت‬
‫جایگزینی عقل جمعی به جای والیت‬


Slide 4

‫برهان لطف‬
‫خلقت انسان‬
‫نیاز بشر به پیام الهی‬
‫معارض کمال یکی = ا‬
‫‪:‬‬
‫رابطه عقل و وحی‬
‫مکمل‪ :‬کمال یکی =‬
‫ارسال‬
‫تغییر چهره‬
‫رسول‬
‫رفع تحریفات‬
‫تجدید رسالت پاسخ به سواالت جدید‬
‫تبلیغ شریعت به کمک وحیدیگری‬

‫تجدید شرایع تغییر نیاز بشر ریشه تجدید شریعت تغیی‬
‫تفاوت سطح بشر ولو با سؤاالت ثابت‬
‫ختم نبوت‬
‫چگونگی ختم ناظر به نوع پاسخگویی به ن‬
‫دوران امامت‬
‫نکته ‪ :‬تفاوت فرق امام با نبی تبلیغی‬

‫دوران غیبت و ظهور‬
‫کتاب قیام و انقالب حضرت مهدی‬
‫پایان تاریخ بشر‬

‫(ارواحنا فد‬

‫‪ ‬چیستی ؟‬
‫طی همه مراحلی که الزم است‬
‫پایانکند‬
‫یک دین طی‬
‫عصر نبوت‬
‫ارکان‬
‫تداوم وحی ‪:‬اسالمی‬
‫جاودانگی اسالم‬
‫االن امام معصوم غایب داریم‬
‫هدایت به معنای خاص جاری است‬
‫ختم نبوت ≠ ختم وحی‬

‫انقطاع مأموریت الهی برای ارشاد و هدایت ≠ ان‬

‫‪ ‬چرای‬
‫ی ؟‬

‫بلوغ عقلی و علمی بشر ناظر به تکا‬
‫قانون و نه برنامه بودن دین اسالم‬
‫امکان اخذ یکجای برنامه تکاملی‬
‫نبوت تشریعی‬
‫حفظ کتاب از تحریف و مبارزه با تح‬
‫کامل تر شدن شریعت خاتم در سیر تد‬
‫امت وسط بودن امت آخرالزمان‬

‫قدرت اجتهاد و استخراج احکام از م‬
‫نبوت تبلیغی‬
‫توانایی مقام ترویج و تبلیغ و امر‬

‫‪ ‬چگونگی ؟‬

‫سازوکار دخالت عقل در دین‬
‫وضع خاص تقنین ‪:‬اسالمی‬
‫حقیقیه نه خارجیه‬
‫بودن‬
‫جانبه‬
‫حفظ‪ ،‬ترویج‪ ،‬ا‬
‫اخذ‪،‬‬
‫جامعیت و همه ‪:‬‬
‫هماهنگی با فطرت‬
‫عوامل تحرک دین پس از‬
‫وجود قواعد حاکمه همچون الضرر‬
‫ختم نبوت‬
‫اختیارات حکومت اسالمی‬
‫وجود جنبه های ثابت و متغیر در زندگ‬
‫اجتهاد و سازوکارهای آن‬

‫تکملهنظریات رقیب‬
‫‪:‬‬
‫‪‬‬

‫پایان یافتن حجیت و اعتبار ادع‬
‫‪:‬‬
‫خاتمیت‬
‫تعریف‬
‫خاتمیت‬
‫تبیین‬
‫تکامل عقل نقاد استقرایی‬
‫‪:‬‬
‫• اقبال الهوری‬
‫وجود مقوله تغییر و ابدیت در‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫اجتهاد به عنوان اصل حرکت در‬
‫پایان والیت‬
‫تعریف خاتمیت‬
‫پایان شخصی بودن‬

‫بسط نظر اقبال الهوری و نقد نظر‬
‫• دکتر سروشتبیین خاتمیت‬
‫عدم ظهور پیامبر پس از پیامبر‬
‫عدم تشریع شریعت پس از اسالم‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫فقدان جنبه اعدادی نبوت‬
‫جایگزینی عقل جمعی به جای والیت‬


Slide 5

‫برهان لطف‬
‫خلقت انسان‬
‫نیاز بشر به پیام الهی‬
‫معارض کمال یکی = ا‬
‫‪:‬‬
‫رابطه عقل و وحی‬
‫مکمل‪ :‬کمال یکی =‬
‫ارسال‬
‫تغییر چهره‬
‫رسول‬
‫رفع تحریفات‬
‫تجدید رسالت پاسخ به سواالت جدید‬
‫تبلیغ شریعت به کمک وحیدیگری‬

‫تجدید شرایع تغییر نیاز بشر ریشه تجدید شریعت تغیی‬
‫تفاوت سطح بشر ولو با سؤاالت ثابت‬
‫ختم نبوت‬
‫چگونگی ختم ناظر به نوع پاسخگویی به ن‬
‫دوران امامت‬
‫نکته ‪ :‬تفاوت فرق امام با نبی تبلیغی‬

‫دوران غیبت و ظهور‬
‫کتاب قیام و انقالب حضرت مهدی‬
‫پایان تاریخ بشر‬

‫(ارواحنا فد‬

‫‪ ‬چیستی ؟‬
‫طی همه مراحلی که الزم است‬
‫پایانکند‬
‫یک دین طی‬
‫عصر نبوت‬
‫ارکان‬
‫تداوم وحی ‪:‬اسالمی‬
‫جاودانگی اسالم‬
‫االن امام معصوم غایب داریم‬
‫هدایت به معنای خاص جاری است‬
‫ختم نبوت ≠ ختم وحی‬

‫انقطاع مأموریت الهی برای ارشاد و هدایت ≠ ان‬

‫‪ ‬چرای‬
‫ی ؟‬

‫بلوغ عقلی و علمی بشر ناظر به تکا‬
‫قانون و نه برنامه بودن دین اسالم‬
‫امکان اخذ یکجای برنامه تکاملی‬
‫نبوت تشریعی‬
‫حفظ کتاب از تحریف و مبارزه با تح‬
‫کامل تر شدن شریعت خاتم در سیر تد‬
‫امت وسط بودن امت آخرالزمان‬

‫قدرت اجتهاد و استخراج احکام از م‬
‫نبوت تبلیغی‬
‫توانایی مقام ترویج و تبلیغ و امر‬

‫‪ ‬چگونگی ؟‬

‫سازوکار دخالت عقل در دین‬
‫وضع خاص تقنین ‪:‬اسالمی‬
‫حقیقیه نه خارجیه‬
‫بودن‬
‫جانبه‬
‫حفظ‪ ،‬ترویج‪ ،‬ا‬
‫اخذ‪،‬‬
‫جامعیت و همه ‪:‬‬
‫هماهنگی با فطرت‬
‫عوامل تحرک دین پس از‬
‫وجود قواعد حاکمه همچون الضرر‬
‫ختم نبوت‬
‫اختیارات حکومت اسالمی‬
‫وجود جنبه های ثابت و متغیر در زندگ‬
‫اجتهاد و سازوکارهای آن‬

‫تکملهنظریات رقیب‬
‫‪:‬‬
‫‪‬‬

‫پایان یافتن حجیت و اعتبار ادع‬
‫‪:‬‬
‫خاتمیت‬
‫تعریف‬
‫خاتمیت‬
‫تبیین‬
‫تکامل عقل نقاد استقرایی‬
‫‪:‬‬
‫• اقبال الهوری‬
‫وجود مقوله تغییر و ابدیت در‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫اجتهاد به عنوان اصل حرکت در‬
‫پایان والیت‬
‫تعریف خاتمیت‬
‫پایان شخصی بودن‬

‫بسط نظر اقبال الهوری و نقد نظر‬
‫• دکتر سروشتبیین خاتمیت‬
‫عدم ظهور پیامبر پس از پیامبر‬
‫عدم تشریع شریعت پس از اسالم‬
‫تفسیر خاتمیت‬
‫فقدان جنبه اعدادی نبوت‬
‫جایگزینی عقل جمعی به جای والیت‬