 شبهات -1 جنگ بد است و صلح خوب است ، چرا اسالم طرفدار جنگ است ؟ -2 اسالم دین زور است ، چون می.

Download Report

Transcript  شبهات -1 جنگ بد است و صلح خوب است ، چرا اسالم طرفدار جنگ است ؟ -2 اسالم دین زور است ، چون می.

‫‪ ‬شبهات‬
‫‪ -1‬جنگ بد است و صلح خوب است‪ ،‬چرا اسالم‬
‫طرفدار جنگ است ؟‬
‫‪ -2‬اسالم دین زور است‪ ،‬چون می گوید یا‬
‫مسلمان شوید یا باج دهید‪.‬‬
‫‪ -3‬آزادی عقیده محترم است‪ ،‬چرا مسلمانان با‬
‫جهاد اسالم را بر دیگران تحمیل می کنند؟‬
‫‪ ‬مقدمه‬
‫ين َو ْ‬
‫اغلُ ْظ َعلَي ِْه ْم‬
‫مطلق‬
‫ار َو ْال ُم َنا ِف ِق َ‬
‫‪َ :‬يا أَ ُّي َها ال َّن ِبيُّ َجا ِه ِد ْال ُك َّف َ‬
‫انواع‬
‫مقید‬
‫‪ .1‬آیات جهاد‬
‫فلسفه تشریع‬
‫(‪73‬توبه)‬
‫‪ ‬مقید‬
‫جال َو ال ِّنسا ِء َو‬
‫• به استضعاف ‪َ :‬و ما لَ ُك ْم‬
‫بيل َّ ِ‬
‫َّللا َو ْالمُسْ َتضْ َع َ‬
‫مظلومانال ُتقا ِتلُ َ‬
‫فين ِم َن الرِّ ِ‬
‫ون في َس ِ‬
‫ون َربَّنا أَ ْخرجْ نا ِمنْ ه ِذ ِه ْال َقرْ َي ِة َّ‬
‫الظالِ ِم أَهْ لُها َو اجْ َع ْل لَنا ِمنْ‬
‫ذين َيقُولُ َ‬
‫دان الَّ َ‬
‫ْال ِو ْل ِ‬
‫ِ‬
‫ك َنصيراًّ (‪ 75‬نساء)‬
‫ك َولِ ًّيا َو اجْ َع ْل لَنا ِمنْ لَ ُد ْن َ‬
‫لَ ُد ْن َ‬
‫• به فتنه‬
‫َّللا ِب َما‬
‫انگیزیو َقا ِتلُو ُه ْم َح َّت‬
‫دشمنى الَ َت ُك َ‬
‫‪َ :‬‬
‫ون فِ ْت َن ٌة َو َي ُكو َن ال ِّدينُ ُكلُّ ُه ِلِل َفإِ ِن ان َت َه ْو ْا َفإِنَّ َ‬
‫صي ٌر (‪ 39‬انفال)‬
‫ون َب ِ‬
‫َيعْ َملُ َ‬
‫كين كآ َّف ًّة َكما يُقا ِتلُو َن ُك ْم كآ َّف ًّة‬
‫• به تجاوز‪ :‬قا ِتلُوا‬
‫دشمن ْال ُم ْش ِر َ‬
‫(‪ 36‬توبه)‬
‫حتی َو َقا ِتلُ‬
‫• به عدم تجاوز‬
‫َّللا الَ ُي ِحبِّ‬
‫َّللا‬
‫‪:‬‬
‫يل ِ‬
‫متجاوز الَّ ِذ َ‬
‫بهو ْا فِي َس ِب ِ‬
‫ين ُي َقا ِتلُو َن ُك ْم َوالَ َتعْ َت ُدو ْا إِنَّ َ‬
‫ين (‪190‬بقره)‬
‫ْالمُعْ َت ِد َ‬
‫ين الَ‬
‫• به اهل کتاب ‪َ :‬قا‬
‫ون ِب ِ‬
‫الِل َوالَ ِب ْال َي ْو ِم اآل ِخ ِر َوالَ ي َُحرِّ م َ‬
‫ایمان ي ُْؤ ِم ُن َ‬
‫بی ِتلُو ْا الَّ ِذ َ‬
‫ُون َما َحرَّ َم َّللاُ‬
‫اب َح َّتى ُيعْ ُ‬
‫طو ْا ْال ِج ْز َي َة‬
‫ين أُو ُتو ْا ْال ِك َت َ‬
‫ين ْال َح ِّق ِم َن الَّ ِذ َ‬
‫ون ِد َ‬
‫َو َرسُولُ ُه َوالَ َي ِدي ُن َ‬
‫ُون (‪29‬توبه)‬
‫ص ِ‬
‫اغر َ‬
‫َعن َي ٍد َو ُه ْم َ‬
‫• ‪. . .‬‬
‫‪ ‬فلسفه تشریع‬
‫فساد َولَ ْوالَ‬
‫• جلوگیری از‬
‫ِ ْاَْرْ ٍُ‬
‫َّللا ال َّن‬
‫‪:‬‬
‫ٍ لَ َف َس َد ِ‬
‫ضهُم ِب َبعْ ٍ‬
‫در َد ْف ُع ِ‬
‫اس َبعْ َ‬
‫زمین َ‬
‫(‪251‬بقره)‬
‫ٍ لَّ ُه ِّد َم ْ‬
‫• حفظ مراکز عبادی و‬
‫اس َبعْ‬
‫ص َوا ِم ُع‬
‫‪َ :‬ولَ ْو‬
‫ضهُم ِب َبعْ ٍ‬
‫آزادی َال َد ْف ُع َّ ِ‬
‫ِ َ‬
‫خداپرستی َ‬
‫َّللا ال َّن َ‬
‫صلَ َو ٌ‬
‫َّللا َک ِِيرًّ ا (‪40‬حج)‬
‫اِ َو َم َسا ِج ُد ي ُْذ َک ُر فِي َها اسْ ُم َّ ِ‬
‫َو ِب َي ٌع َو َ‬
‫مظلوم ْم ُ‬
‫ظلِمُوا‬
‫ون ِبأ َ َّن ُه‬
‫ين‬
‫برابر ُي َقا َتلُ َ‬
‫• دفاع از خود در‪ :‬أ ُ ِذ َن لِلَّ ِذ َ‬
‫(‪39‬حج)‬
‫• ‪. . .‬‬
‫ين‬
‫نیست ْک َرا َه فِى ْال ِّد ِ‬
‫اجباری ‪َ :‬ال إِ‬
‫(‪256‬بقره)‬
‫‪ .2‬دعوت اسالم‬
‫تابع عق‬
‫علم و شناخت‬
‫نمی تواند اجباری باشد‪ ،‬چون ایمان متشکل ا‬
‫میل و گرایش‬
‫تابع دل‬
‫هیچ یک تحمیل برد‬
‫‪ .3‬موضوعیت صلح در اسالم‬
‫َوالص ُّْل ُح َخ ْي ٌر‬
‫(‪128‬نساء)‬
‫ين آ َم ُنو ْا ْاد ُ‬
‫خلُو ْا ِفي الس ِّْل ِم َكآ َّف ًّة (‪208‬بقره)‬
‫‪ o‬فی نفسه َيا أَ ُّي َها الَّ ِذ َ‬
‫َال َي ْن َها ُك ُم َّ‬
‫ار ُك ْم أَن َت َبرُّ و ُه ْم‬
‫َّللاُ َع ِن الَّ ِذ َ‬
‫ين لَ ْم ُي َقا ِتلُو ُك ْم فِی ال ِّد ِ‬
‫ين َولَ ْم ي ُْخ ِرجُو ُكم مِّن ِد َي ِ‬
‫َو ُت ْق ِس ُ‬
‫ْه ْم(‪8‬ممتحنه)‬
‫طوا إِلَي ِ‬
‫‪...‬‬
‫َّللا (‪ 61‬انفال)‬
‫َو إِن َج َنحُو ْا لِلس َّْل ِم َفاجْ َنحْ لَ َها َو َت َو َّك ْل َعلَى َّ ِ‬
‫دشمن َيعْ َت ِزلُو ُك ْم َوي ُْلقُو ْا إِلَ ْي ُك ُم ال َّسلَ َم َو َي ُك ُّف َو ْا أَ ْي ِد َي ُه ْم َف ُخ ُذو ُه ْم‬
‫‪ o‬در صورت تمایل و َفإِن لَّ ْم‬
‫َوا ْق ُتلُو ُه ْم َحي ُ‬
‫ْث ِِقِ ْف ُتمُو ُه ْم َوأ ُ ْولَـ ِئ ُك ْم َج َع ْل َنا لَ ُك ْم َعلَي ِْه ْم‬
‫س ُْل َ‬
‫طا ًّنا م ُِّبي ًّنا (‪ 91‬نساء)‬
‫‪...‬‬
‫مشرک‬
‫حربی‬
‫اهل کتاب‬
‫‪ .4‬تفکیک کفار‬
‫ذمی‬
‫شبه اهل کتاب‬
‫فاقد کتاب‬
‫دارای احکام‬
‫شبهه ‪ : 1‬جنگ بد است و صلح خوب است‪ ،‬چرا اسالم طرفدار‬
‫نامطلوب‬
‫استقالل‬
‫چپاول گرانه‪ ،‬کشورگشایی‪ ،‬نفی‬
‫تجاوزگرانه‬
‫(‬
‫تحقیر مردم‪ ،‬قتل و خونریزی و ‪)...‬‬
‫انواع جنگ‬
‫تدافعی‬
‫خود‪،‬‬
‫(‬
‫دفاع از جان‪ ،‬مال‪ ،‬ناموس و آبروی فطری‬
‫ملت‪ ،‬انسانیت و ‪)...‬‬
‫ذلت پذیری نامطلوب‬
‫انواع صلح‬
‫شرافتمندانه‬
‫همزیستی‬
‫فطری‬
‫شبهه ‪ : 2‬اسالم دین زور است‪ ،‬چون می گوید یا مسلمان ش‬
‫ضابطه دارد‬
‫جزیه باج نیست‪ ،‬زیرا‬
‫تعهدآور است‬
‫شبهه ‪ : 3‬آزادی عقیده محترم است‪ ،‬چرا مسلمانان با جه‬
‫ایمان اجباربردار نیست‪ ،‬ولی می شود ریشه‬
‫شرک را خشکاند‬
‫توحید امری واقعی و جزء حقوق انسان‬
‫هاست‪ ،‬نه امری سلیقه ای‬
‫هدف ‪ :‬تشکیل حک‬
‫رسالت جهانی‬
‫‪:‬‬
‫اثر تفاوت اسالم نسبت به مسیحیت در‬
‫نگاهاجتماعی‬
‫‪:‬‬
‫احکام‬
‫به جامعه بشری‬
‫عملکرد جهاد‬
‫‪:‬‬
‫از حق "من"‬
‫خود انسان‬
‫دفا‬
‫مسلم‬
‫ع ؟‬
‫از "حق" من متعلق حقانسان مظلوم‬
‫کافر‬
‫مظلومیت انسانیت‬
‫آزادی‬
‫تفکیک‬
‫تفکر‬
‫ارتداد‬
‫انکار مستقیم یا غیرمستقیم توحید‬
‫مفهوم ‪:‬‬
‫ارتداد‬
‫زن‬
‫ملی‬
‫استتابه‬
‫حبس‬
‫استتابه‬
‫مرد‬
‫‪ ‬ارتداد انواع و مجازات های ارتدادقتل‬
‫استتابه‬
‫زن‬
‫حبس‬
‫فطری‬
‫مرد قتل‬
‫جاهل منفی‬
‫ارتداد ارتداد‬
‫شرط تحقق ‪ :‬جحد‬
‫عالم مثبت‬