سلسلة ”عندما نطق السراة“ تتكون من أربعةَعشر بحثاً ، تم سلسلةُ "عندما نطق السراة" ّ طباعة ثمانية بحوث لغاية اليوم ، والستة الباقية جاري العمل ِ إعدادها

Download Report

Transcript سلسلة ”عندما نطق السراة“ تتكون من أربعةَعشر بحثاً ، تم سلسلةُ "عندما نطق السراة" ّ طباعة ثمانية بحوث لغاية اليوم ، والستة الباقية جاري العمل ِ إعدادها

‫سلسلة ”عندما نطق السراة“‬
‫تتكون من أربعةَعشر بحثاً‪ ،‬تم‬
‫سلسلةُ "عندما نطق السراة" ّ‬
‫طباعة ثمانية بحوث لغاية اليوم‪ ،‬والستة الباقية جاري العمل‬
‫ِ‬
‫إعدادها‪ .‬وتطلّب إعداد سلسلة "عندما نطق السراة”‬
‫على‬
‫ِ‬
‫سبعمئة من المصادر العربية‬
‫دراسة وتحليل ما يقارب من‬
‫واألجنبية والخر ِ‬
‫ائط والمخطوطات والبحوث الثقافية واألكاديمية‬
‫عدة‪.‬‬
‫والتاريخية وغيرها وبلغات ّ‬
‫• كيف انقلبت الصورة‪ ،‬وأضحت‬
‫األمة المعلمة‪ ،‬أمة همجية‬
‫بربرية؟‬
‫• كيف ولماذا تنكر الغرب لمن‬
‫علمه وأدبه؟‬
‫• من هو فارس ومن هو إيران؟‬
‫• كيف تم تقطيع أوصال األمة؟‬
‫وعلى ماذا اتفقت الدول‬
‫االستعمارية في مؤتمر لندن‬
‫‪1905‬؟‬
‫”السراة“ ‪ ...‬أرض األنبياء‬
‫• السراة ‪ ...‬سلسلة جبال غرب‬
‫الجزيرة العربية‪ ،‬تمتد من اليمن‬
‫جنوبا إلى الشام شماال‪ ،‬وهي أكبر‬
‫أمتنا وتراثها‬
‫شاهد على تاريخ ّ‬
‫وحضارتها‪.‬‬
‫سرة الكون ومحضن‬
‫• السراة ‪ّ ...‬‬
‫األول‪.‬‬
‫اإلنسانية ّ‬
‫• السراة ‪ ...‬منبع الحضارات‪.‬‬
‫”السراة“ ‪ ...‬أرض األنبياء‬
‫•السراة ‪ ...‬فيه بكه وم ّكة‪ ،‬واألرض‬
‫المقدسة‪ ،‬وآدم وج ّنته األرضية‪.‬‬
‫ّ‬
‫• السراة ‪ ...‬أرض األنبياء‪ ،‬نوح‬
‫وابراهيم ويوسف وموسى وعيسى‬
‫ومحمد (ص) وغيرهم‪.‬‬
‫• السراة ‪ ...‬منه بدأنا واليه نعود‪.‬‬
‫• ما هي حقيقة ما جرى في‬
‫األ ندلس؟‬
‫• كيف تم اختالق مكونات أمة‬
‫يهودية لم يكن لها وجود في‬
‫يوم من األيام؟‬
‫• كيف تم تلفيق لغة من إحدى‬
‫اللهجات العربية القديمة أطلق‬
‫عليها اللغة العبرية؟‬
‫• كيف ولماذا تغير موقف الكنيسة‬
‫من اليهود؟‬
‫• ما هي حقيقة السعي هذه األيام‬
‫لتغيير مناهج التربية والتعليم في‬
‫الدول العربية؟‬
‫• ما هو الدور الذي لعبه المثقفون‬
‫العرب في اإلضرار باألمة من‬
‫خالل ترويجهم لخرافات توراتية؟‬
‫• ما هو دور اإلسرائيليات‬
‫المدسوسة في كتبنا في واقع األمة‬
‫اليوم؟ آثارها ونتائجها‪.‬‬
‫الطوفان‬
‫بتتبلللللللع تلللللللاريخي‬
‫هلللللللل نسلللللللتطيع ّ‬
‫لللللللدد‬
‫وأسللللللللطوري‪ ،‬وقرآنللللللللي أن نحل ّ‬
‫افيتللللله‪ ،‬لننسلللللف ملللللن الجلللللذور‬
‫جغر ّ‬
‫لللامية –التللللي تسللللتخدم‬
‫خرافللللة السل ّ‬
‫اليوم أداة إلرهاب العالم؟!‬
‫اتي‬
‫التي انطلقت من فكر تلور ّ‬
‫الطوفان عالميا والنلاجين هلم‬
‫نوح‪ ،‬ليلدوا العالم كلّه بعدها‪،‬‬
‫ي؟‬
‫معزوفة التفاضل العنصر ّ‬
‫صلير‬
‫ّ‬
‫أبنلاء‬
‫وتبلدأ‬
‫أن بنلللي إسلللرائيل‬
‫• َملللن لللله أن‬
‫يتصلللور ّ‬
‫ّ‬
‫عويلللة‪،‬‬
‫ليسلللت سلللوى عشللليرة صلللغيرة ر ّ‬
‫وفرعللون مللا هللو إالّ شلليخ قريللة عرب ّيللة‬
‫تجارية قريبة من م ّكة؟‬
‫ّ‬
‫• هللللل لللللبالد وادي النيللللل عالقللللة بمصللللر‬
‫القرآنية زمن يوسف وموسى(ع)؟‬
‫أي عقلللللل متماسلللللي يقبلللللل أن يجتلللللاز‬
‫• ّ‬
‫موسلللللى(ع) البحلللللر األحملللللر وصلللللحراء‬
‫لللارتين‪ ،‬وبمئللللات ا الف‬
‫سلللليناء عبللللر قل ّ‬
‫من الشيوخ والنساء واألطفال مشيا؟‬
‫حين قََبلنا ‪...‬‬
‫ٍ‬
‫بوجود لل”فراعنة!!“ في بالد وادي النيل‬
‫•‬
‫ٍ‬
‫ووجود لل“بني إسرائيل“ في بالد وادي النيل‬
‫•‬
‫ٍ‬
‫ووجود لل“موسى ويوسف (ع)“ في بالد‬
‫•‬
‫وادي النيل‬
‫وبأن ”مصر“ القرآنية هي بالد وادي‬
‫•‬
‫ّ‬
‫النيل!‬
‫المقدسة هي أرض غير أرض‬
‫أن األرض‬
‫ّ‬
‫• وّ‬
‫السراة في الجزيرة العربية‬
‫فقد أسهمنا في التمهيد ألكبر عملية‬
‫سطو حضاري في التاريخ‬
‫• هلللل بلللدأ التوحيلللد بموسلللى(ع) كملللا‬
‫بمحملللد(ص) أم سلللبق‬
‫للدعون‪ ،‬أم‬
‫يل ّ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫إنسان (آدم)؟‬
‫بأول‬
‫وأن بدأ ّ‬
‫• مللللا هللللي حقيقللللة أ ّن العللللرب كللللانوا‬
‫يعبللللللللدون ا الف المؤلفللللللللة مللللللللن‬
‫ا لهة؟ وهل كانوا عبدة أوثلان منلذ‬
‫البلللدء وحتلللى قلللدوم النبلللي محملللد‬
‫(ص)؟‬
‫• هلللل جبلللل آدم أو نحلللت ملللن الطلللين كملللا‬
‫لللللورت التللللللوراة وتابعهللللللا المسلللللللمون‬
‫صل ّ‬
‫دس فللللي تفاسللللير القللللرآن‬
‫متللللأثرين بمللللا ّ‬
‫أن فلللردا ملللن البشلللر الهملللج‬
‫الكلللريم‪ ،‬أم ّ‬
‫اسلللتدرل إللللى الج ّنلللة فلللي مغلللاور جبلللال‬
‫السلراة‪ ،‬وعلللى يللد مالئكللة خالّقللة صللافّة‪،‬‬
‫تل ّلم تسللوية جيناتلله )‪ (DNA‬وتعديللله ثل ّلم‬
‫اإلنسانية فيه‪.‬‬
‫نفخ روح‬
‫ّ‬
‫• ملللاذا يقلللول التلللرال العربلللي فلللي الخللللق‪،‬‬
‫ملللاذا تقلللول وثلللائق سلللومر وبابلللل‪ ،‬ملللاذا‬
‫تقلللول نصلللوص علللرب وادي النيلللل؟ هلللل‬
‫اتّفقلللت جميعهلللا ملللع القلللرآن الكلللريم‪ ،‬أم‬
‫اختلفت؟!‬
‫• هل عصت حواء ودفعت معهلا آدم‬
‫س فلي‬
‫كما ّ‬
‫تلدعي التلوراة‪ ،‬وكملا د ّ‬
‫ترال األمة؟‬
‫• هللل اتفللق الت لرال العربللي كلّلله مللع‬
‫القرآن فلي وصلف هلذه المعصلية؟‬
‫مللللاذا قالللللت أسللللطورة "أوزيللللريس"‬
‫وأسلللللطورة "عنلللللدما رسلللللم ا لهلللللة‬
‫المدينة" في المعصية؟‬
‫• هللل للمسللألة عالقللة بأكللل تفاحللة‪،‬‬
‫أم أن األملللللر كلللللله يلللللدور حللللللول‬
‫معصية أخرى؟‬
‫• كيف استدرل آدم للمعصية؟‬
‫• ما هي مألى متعايا؟ ما هي ثملرة‬
‫الخطيئة األولى؟‬
‫لللر المعصللللية‬
‫• هللللل لللللو عرفنللللا سل ّ‬
‫تردينللللللا أخالقيللللللا‬
‫لللللر ّ‬
‫نكتشللللللف سل ّ‬
‫ومعرفيا؟‬
‫• مللللللللن يملللللللللي خارطللللللللة الج ّنللللللللة‪،‬‬
‫وموقعهلللا؟ ملللاذا للللو كلللان آباؤنلللا‬
‫األوائللللل فللللي (سللللومر) يعرفونهللللا‬
‫لللددوها فللللي السللللراة‬
‫ورسللللموها وحل ّ‬
‫وعرفللللللللوا تضاريسللللللللها وأربابهللللللللا‬
‫مدبريها)؟‬
‫( ّ‬
‫• هل اختلفوا في رسمها وتفاصليلها‬
‫عما حدده القرآن؟‬
‫• هل كان آباؤنا في سلومر يعرفلون‬
‫شلللليئا عللللن العينللللين النضللللاختين‬
‫اللت لين جللاء وصللفهما فللي القللرآن‬
‫الكريم؟‬
‫• هللللل عللللرف السللللومريون حقيقللللة‬
‫الكللللوثر؟ أم أ ّن تللللرال األمللللة منللللذ‬
‫القدم وحتى زملن نلزول القلرآن قلد‬
‫اتفللللللللق علللللللللى وصللللللللف الجنللللللللة‬
‫وخارطتها؟‬
‫• مللا هللي لغللة البرمجللة األولللى تلللي‬
‫التي ف ِ‬
‫األول آدم؟‬
‫إنسلاننا‬
‫بهلا‬
‫ر‬
‫ط‬
‫ّ‬
‫للعبها ألسلللنا متباينلللة‬
‫ملللا اللللذي شل ّ‬
‫تحللتفب بتسلسلللل أبجلللدي وتتحل ّللور‬
‫في الكلمات واألنساق؟‬
‫تقصللي الرجللوع للغللة‬
‫• هللل نسللتطيع ّ‬
‫األم الواحدة؟ وهل اللغة السريانية‬
‫ّ‬
‫أو ا راميلللللللللللة أو الفينيقيلللللللللللة اال‬
‫لهجلللات متفرعلللة ملللن تللللي اللغلللة‬
‫األم؟‬
‫جلجلللللللام ‪ ...‬أللللللللواح سلللللللومر‪..‬‬
‫أسلللاطير علللرب وادي النيلللل والتلللي‬
‫سافرت شرقا وغربلا‪ ،‬هلل نسلتطيع‬
‫عربيلللللة‪ ،‬تختلللللزن‬
‫قراءتهلللللا بلغلللللة ّ‬
‫ربانيللللة وتعللللاليم المدنيللللة‪،‬‬
‫أسلللل ار ار ّ‬
‫صلليغت فللي وعل ٍ‬
‫لاء حللافب لألجي لال‬
‫كوثائق تاريخ حضاري؟‬
‫لمللاذا نحللن بحاجللة إلعللادة تفكيللي‬
‫هلللللذه األسلللللاطير؟ وملللللا هلللللو دور‬
‫األسلللللللطورة فلللللللي واقلللللللع األملللللللة‬
‫المعاصر؟‬
‫حلددان‬
‫• كما لإلنسان ساعة ويلوم ت ّ‬
‫لللللرب سللللللاعة ويللللللوم‬
‫خططلللللله‪ ،‬فللل ّ‬
‫لبرنامج تدبيره‪ ،‬من م ّنلا ف ّكلر متلى‬
‫بدأ اإلنسان؟‬
‫• هل تحدثت التوراة عن ليللة القلدر‬
‫وهل تحدل عنها اإل نجيل؟‬
‫• مللا هللو عيللد النللور؟ ومللا هللو عيللد‬
‫الفطر؟ ما هو يوم الساعة‪ ،‬وليللة‬
‫للرب؟ األملللر اللللذي‬
‫القلللدر‪ ،‬ويلللوم الل ّ‬
‫لللدثت عنلللله التللللوراة واإلنجيللللل‪،‬‬
‫تحل ّ‬
‫مليا‪.‬‬
‫وتجوله القرآن ّ‬
‫ّ‬
‫للللللون أفكارنلللللللا ومشلللللللاعرنا‬
‫• كيلللللللف تتكل ّ‬
‫لللليتنا‬
‫للللون شخصل ّ‬
‫وكلماتنلللللا؟ كيلللللف تتكل ّ‬
‫وهويتنا؟ ما الذي يؤثّر في عالقاتنا؟‬
‫ّ‬
‫• ما هو أثر الكلمة والسلوي في الكون؟‬
‫• ملللللا هلللللي عالقلللللة مشلللللاعرنا وأفكارنلللللا‬
‫بالكون الذي من حولنا؟‬
‫نفسلللر التنلللاقض اللللذي يعيشللله‬
‫• كيلللف ّ‬
‫الجلللنس البشلللري اليلللوم‪ ،‬نلللدعو للسللللم‬
‫ولك ّننا نعلي دائملا فلي الحلرب‪ ،‬نلدعو‬
‫للمحبة وأعمالنا ترشح كراهية؟‬
‫ّ‬
‫• هللل هنللاي مللنهج للتعامللل مللع الللنص‬
‫القرآني؟ وهل قرئ القرآن كما أنزل؟‬
‫• هللل للله نبللام ال يفهللم إالّ بلله أم ه لو‬
‫عرضللللة لكلللل ّل قللللول واخللللتالف ورأي‬
‫وحذف وتقدير وترادف وتخريج؟‬
‫• لماذا ال نكتشف به شيئا‪ ،‬بل نختللف‬
‫للتبري فقط؟‬
‫فيه وبه‪ ،‬أو نتلوه ّ‬
‫• هل من طريقة أو منهج نلغي به كل ّل‬
‫فجللللر بلللله ينللللابيع‬
‫الركللللام الحاجللللب فن ّ‬
‫القرآن في ك ّل المعارف تفجيرا؟‬