Transcript La phrase unique et essentielle

La phrase unique et essentielle
Myoho Ama Gozen Gohenji
Minobu, le 3 juillet 1278
Tout d'abord, c'est une source exceptionnelle de bonne
fortune que de poser, comme vous le faites, une question
sur le Sutra du Lotus.
En cette époque des Derniers jours du Dharma, ceux qui
s'enquièrent du sens, ne serait-ce que d'une phrase ou d'un vers du
Sutra du Lotus, sont encore moins nombreux que ceux qui pourraient
lancer le grand Mont Sumeru sur une autre planète comme un simple
caillou ;
ou qui, d'un coup de pied, pourraient envoyer au loin la galaxie
entière comme un ballon.
Ils sont encore moins nombreux que ceux qui peuvent recevoir et enseigner
la multitude des autres sutras, permettant ainsi à leurs auditeurs, moines et
laïcs d'acquérir les six pouvoirs mystiques.
Il est également rare qu'un moine puisse expliquer le sens du Sutra du Lotus et
répondre clairement à des questions s'y rapportant.
Le chapitre Hoto (XI) du quatrième volume du Sutra du Lotus énonce le grand
principe des six actions difficiles et des neuf actes aisés.
Poser, comme vous le faites, une question sur le Sutra du Lotus est l'une des
Six actions difficiles.
Cela indique clairement que, si vous croyez au Sutra du Lotus, vous
atteindrez certainement la bodhéité.
Puisque le Sutra du Lotus définit notre vie comme la vie du Bouddha, notre
esprit comme la sagesse du Bouddha, et nos actions comme le comportement
du Bouddha, tous ceux qui reçoivent et gardent, ne serait-ce qu'une phrase ou
un vers de ce Sutra, seront dotés de ces trois propriétés.
Namu Myoho Renge Kyo n'est qu'une simple phrase, mais qui contient
l'essence du Sutra tout entier.
Vous demandez si l'on peut atteindre la bodhéité rien qu'en récitant
Namu Myoho Renge Kyo et c'est la question primordiale.
Namu Myoho Renge Kyo est le cœur-même de l'ensemble du Sutra et la
substance de ses huit volumes.
L'esprit d'une personne se reflète parfois rien que dans son visage et même
seulement dans ses yeux.
Le mot Japon inclut tout ce que contiennent les soixante-six provinces de ce
pays : l'ensemble des hommes et des animaux, les rizières et autres cultures,
les personnes de haute ou de basse position, les nobles et les roturiers, les sept
sortes de joyaux et tous les autres trésors.
Sutra du Lotus de l’Ecole Tendai
De même, le titre Namu Myoho Renge Kyo contient l'intégralité du Sutra avec
ses huit volumes, ses vingt-huit chapitres et ses 69 384 caractères sans
exception.
A ce sujet, Bai Juyi déclara que le Titre est au Sutra ce que les yeux sont au
Bouddha.
Dans le huitième volume du Hokke Mongu Ki, Zhanlan stipule qu'en
n'expliquant que le Titre, le Hokke Gengi de Zhiyi traite en fait du Sutra
tout entier. Il voulait dire par là que, même si le texte était omis,
l'ensemble du Sutra était contenu dans son seul titre.
Toute chose a un point essentiel, et le cœur du Sutra du Lotus, c'est son titre :
Namu Myoho Renge Kyo.
En vérité, si vous récitez ce titre matin et soir, vous lisez
correctement l'ensemble du Sutra du Lotus.
Mandala des
Mille Mantras
Réciter deux fois daimoku revient à lire deux fois le Sutra tout entier ; réciter
cent fois daimoku équivaut à lire cent fois le Sutra ; et réciter mille fois
daimoku équivaut à lire mille fois le Sutra.
Donc, réciter continuellement daimoku revient à lire continuellement le Sutra
du Lotus.
Toki Jonin
Ce Dharma si facile à recevoir et si facile à pratiquer a été enseigné pour le
bien de toute l'humanité à l'époque mauvaise des Derniers jours du Dharma.
On lit dans un passage du Sutra du Lotus : "A l'époque des Derniers jours du
Dharma, si quelqu'un veut enseigner ce Sutra, il devra avoir recours à la
méthode douce de propagation (shoju)."
Et, dans un autre passage : "Au cours de cette période, lorsque le
Dharma sera sur le point de disparaître, celui qui reçoit, lit et
récite ce Sutra devra se départir de toute forme de jalousie et
d'hypocrisie."
On lit dans un troisième passage : "A l'époque des Derniers jours du
Dharma, celui qui recevra ce Sutra accomplira par là-même toutes les
formes de pratique en l'honneur du Bouddha."
Dans un quatrième, il est écrit : "Dans la cinquième période de
cinq cents ans après mon trépas, accomplissez kosenrufu dans le
monde entier et ne laissez jamais son flot tarir.’’ […]
Yakuo bosatsu
Roi des Remèdes
Même sans lire ni étudier le Sutra, on obtiendra une immense
bonne fortune rien qu'en en récitant le Titre.
Le Sutra enseigne que les femmes, les hommes mauvais, et
ceux qui appartiennent aux mondes de l'animalité et de l'enfer en fait, tous les êtres des dix mondes-états - peuvent atteindre la
bodhéité.
Si même les phénomènes les plus ordinaires de ce monde sont
si merveilleux, combien plus merveilleux encore est le pouvoir du
Dharma mystique.
La vie des êtres humains est enchaînée par le mauvais karma, les
désirs terrestres et les souffrances inhérentes à la vie et à la mort.
Mais, grâce aux trois potentialités de la nature de Bouddha - la
bodhéité innée, la sagesse permettant de s'y éveiller, et l'action
qui la rend manifeste - notre vie peut sans aucun doute parvenir à
révéler ces trois propriétés (sanjin) du Bouddha.
Le Grand-maître Saicho a déclaré que le pouvoir du Sutra du
Lotus permet à tous les êtres humains de manifester la bodhéité.
Il affirma cela parce que même la fille du Roi-dragon réussit à atteindre
la bodhéité grâce au pouvoir du Sutra du Lotus.
N'ayez aucun doute à ce sujet. Dites à votre mari que je lui
expliquerai cela en détail quand je le verrai.
Nichiren.
Le troisième jour du septième mois de la première année de Koan