Transcript Feliz Ano-Novo - OMNI Educacional

FILOSOFIA
FERNANDO
ATIVIDADE DE RECUPERAÇÃO PARALELA – 2º Bimestre
8º
08/08/2014
Valor:
10,0
ENTREGAR PARA O EDUARDO, FABRÍCIA OU MAMEDE – ATÉ O DIA 08/08/2014.
ATENÇÃO!!!
Estimado(a) aluno(a), para responder as questões, utilize os seguintes capítulos do nosso livro:
CAPÍTULO 4 - VIRTUDES E VÍCIOS, p. 31 até 34; CAPÍTULO 5 - VALORES SÃO VALORES E NADA
MAIS, p. 35 até 39; CAPÍTULO 6 - VALORES SOCIAIS, p. 40 até 43; CAPÍTULO 7 - NIETZSCHE E OS
VALORES, p. 44 até 46. Utilize também a internet como ferramenta de pesquisa.
QUESTÃO 01 (valor: 2,0)
Leia este trecho:
Eu quero dizer que o mal [...] não tem profundidade, e que por esta mesma razão é tão terrivelmente difícil pensarmos
sobre ele [...] O mal é um fenômeno superficial [...] Nós resistimos ao mal em não nos deixando ser levados pela
superfície das coisas, em parando e começando a pensar, ou seja, em alcançando uma outra dimensão que não o
horizonte de cada dia. Em outras palavras, quanto mais superficial alguém for, mais provável será que ele ceda ao mal.
ARENDT, H. Carta a Grafton, apud ASSY, B. Eichmann, Banalidade do Mal e Pensamento em Hannah Arendt. in: Jardim, e.; Bignotto , N. (org.). Hannah Arendt,
diálogos, reflexões, memórias. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001. p. 145.
A partir da leitura desse trecho, REDIJA um texto, argumentando a favor de ou contra esta afirmativa: “Para se
prevenir o mal, é preciso reflexão.” (Mínimo de 10 linhas)
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QUESTÃO 02 (valor: 2,0)
Leia o texto a seguir e responda as questões que se seguem.
Com efeito, onde está ao nosso alcance agir, também está ao nosso alcance não agir, e onde somos capazes de dizer
“não”, também somos capazes de dizer “sim”; consequentemente, se agir, quando agir é nobilitante, está ao nosso
alcance, não agir, que será ignóbil, também estará ao nosso alcance, e se não agir, quando não agir é nobilitante, está ao
nosso alcance, agir, que será ignóbil, também estará em nosso alcance. Se está em nosso alcance, então, praticar atos
nobilitantes ou ignóbeis, e se isto era o que significava ser bom ou mau, está igualmente ao nosso alcance ser
moralmente excelentes ou deficientes. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 159. Coleção Os Pensadores
Justifique sua resposta com base no texto.
1) Pode-se afirmar que, para Aristóteles, “agir” é sempre igual a “bom” e não agir é sempre igual a “mau”? Por quê?
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2) Pode-se afirmar que, conforme o texto de Aristóteles, as escolhas determinam o caráter (disposição) de uma pessoa?
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QUESTÃO 03 (valor: 2,0)
“Sendo, pois, de duas espécies a virtude, intelectual e moral, a primeira, por via de regra, gera-se e cresce graças ao
ensino - por isso requer experiência e tempo; enquanto a virtude moral é adquirida em resultado do hábito, donde ter se
formado o seu nome ética [êthiké] por uma pequena modificação da palavra hábito [éthos]. Por tudo isso, evidencia-se
também que nenhuma das virtudes morais surge em nós por natureza; com efeito, nada do que existe naturalmente pode
formar um hábito contrário à sua natureza. Por exemplo, a pedra que por natureza se move para baixo não se pode
imprimir o hábito de ir para cima, ainda que tentemos adestrá-la jogando-a dez mil vezes no ar; nem se pode habituar o
fogo a dirigir-se para baixo, nem qualquer coisa que por natureza se comporte de certa maneira a comportar-se de outra”.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Coleção “Os Pensadores”. p. 267.
A partir da análise do texto acima, estabeleça, em primeiro lugar, a distinção entre virtude intelectual e moral; mostre, a
seguir, por que a virtude moral não surge em nós por natureza.
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QUESTÃO 04 (valor: 1,0)
Na Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma: “Então, quando a amizade é por prazer ou por interesse mesmo, duas pessoas
más podem ser amigas, ou então uma pessoa boa e outra má, ou uma pessoa que não é nem boa nem má pode ser
amiga de outra qualquer espécie; mas pelo que são em si mesmas é óbvio que somente pessoas boas podem ser
amigas. Na verdade, pessoas más não gostam uma da outra a não ser que obtenham algum proveito recíproco”
(ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Filosofia. Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 123).
A partir do trecho citado, assinale “V” para verdadeiro e “F” para falso:
(
) A amizade comporta uma esfera de interesses particulares.
(
) A amizade, em alguns casos, é consequência de condicionantes pessoais dos amigos.
(
) As amizades desinteressadas não existem, visto que alguém sempre tem a ganhar na relação.
(
) A amizade interessada entre pessoas más também é amizade.
(
) A amizade é falsa quando não há interesse ou prazer na relação.
QUESTÃO 05 (valor: 1,0)
“Para Baumgarten, a estética tem exigências próprias em termos de verdade, pois alia a sensação e o sentimento à
racionalidade. A estética, para ele, completa a lógica e deve dirigir a faculdade do conhecer pela sensibilidade. Define a
beleza estética como ‘a perfeição – à medida que é observável como fenômeno do que é chamado, em sentido amplo,
gosto – é a beleza’.” (ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. 4.ª ed. São Paulo: Moderna, 2009, p. 402).
Com base na afirmação anterior e nos seus conhecimentos de estética, assinale “V” para verdadeiro e “F” para falso:
(
) Chamamos de juízo de gosto a apreciação subjetiva dos objetos.
(
) Baumgarten racionaliza a experiência artística.
(
) O juízo estético reúne o entendimento e a sensibilidade.
(
) A perfeição formal do objeto é um dado subjetivo.
(
) A beleza é o resultado de aplicação de regras lógicas.
QUESTÃO 06 (valor: 1,0)
O filósofo Immanuel Kant (1724-1804) estabelece uma íntima relação entre a liberdade humana e sua capacidade de
pensar autonomamente, ao afirmar:
“Esclarecimento é a saída do homem da menoridade pela qual é o próprio culpado. Menoridade é a incapacidade de
servir-se do próprio entendimento sem direção alheia. [...] É tão cômodo ser menor. Possuo um livro que faz as vezes do
meu entendimento; um guru espiritual, que faz às vezes de minha consciência; um médico, que decide por mim a dieta
etc.; assim não preciso eu mesmo dispensar nenhum esforço. Não preciso necessariamente pensar, se posso apenas
pagar.” (KANT, I. Resposta à questão: o que é esclarecimento? In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009. p. 407).
A partir do texto de Kant, assinale “V” para verdadeiro e “F” para falso:
(
) liberdade é não precisar de ninguém para nada.
(
) riqueza não é sinônimo de liberdade, como pobreza não é sinônimo de escravidão.
(
) a justificativa para a falta de liberdade é a pouca idade dos seres humanos.
(
) a liberdade é, primeiramente, liberdade de pensamento.
(
) a liberdade é resultado de um esforço pessoal incômodo para libertar-se das amarras do pensamento.
QUESTÃO 07 (valor: 1,0)
“O que são valores? Valorar é uma experiência fundamentalmente humana que se encontra no centro de toda escolha de
vida. Fazer um plano de ação nada mais é do que dar prioridade a certos valores positivos (seja do ponto de vista moral,
utilitário, religioso etc.) e evitar os valores negativos, que são prejudiciais, tais como a mentira, a preguiça, a injustiça etc.
O objetivo de qualquer valoração é, sem dúvida, orientar a ação prática.”
(ARANHA, M.; MARTINS, M. Temas de filosofia. 3.ª ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005, p. 198.)
Sobre os juízos de valor, assinale “V” para verdadeiro e “F” para falso:
(
) Ao relacionar os valores à ação prática, a axiologia (filosofia dos valores) não pretende dizer o que são as
coisas, mas como nos comportamos diante delas.
(
) É determinante para a valoração a passagem do ser ao dever ser, isto é, a consideração dos princípios da ação
humana a partir das ideias da razão.
(
) Os juízos de valores morais transformam-se em juízos de gosto, ao analisar-se uma obra de arte, pois
pertencem ao campo dos juízos de conhecimento.
(
) O valor moral apenas se sustenta quando recebe uma fundamentação divina, sem a qual ele perde a noção de
bem e mal, justo e injusto, certo e errado etc.
(
) A dignidade humana é um valor, independente do fato de o homem poder ser considerado, em determinado
momento, bandido, mercenário, traidor.
Boas Férias!