Transcript Análise de um dos melhores textos

Revisão Segundas Fases
Análise redações da FUVEST
CASDVest 2012
Proposta de redação de 2007
Em primeiro lugar (...), pode-se realmente “viver a vida” sem conhecer a felicidade
de encontrar num amigo os mesmos sentimentos? Que haverá de mais doce que
poder falar a alguém como falarias a ti mesmo? De que nos valeria a felicidade se não
tivéssemos quem com ela se alegrasse tanto quanto nós próprios? Bem difícil seria
suportar adversidades sem um companheiro que as sofresse mais ainda. (....)
Os que suprimem a amizade da vida parecem-me privar o mundo do sol: os deus
imortais nada nos deram de melhor, nem de mais agradável.
Cícero, Da Amizade
Aprecio no mais alto grau a resposta daquele jovem soldado, a quem Ciro
perguntava quanto queria pelo cavalo com o qual acabara de ganhar uma corrida, e se
o trocaria por um reino: “Seguramente não, senhor, e no entanto eu o daria de bom
grado se com isso obtivesse a amizade de um homem que eu considerasse dignos de
ser meu amigo”. E estava certo ao dizer se, pois se encontramos facilmente homens
aptos a travar conosco relações superficiais, o mesmo não acontece quando
procuramos uma intimidade sem reservas. Nesse caso, é preciso que tudo seja límpido
e ofereça completa segurança.
Montaigne, “Da amizade” (adaptado).
Proposta de redação de 2007
Amigo é coisa pra se guardar,
Debaixo de sete chaves,
Dentro do coração...
Assim falava a canção
Que na América ouvi...
Mas quem cantava chorou,
Ao ver seu amigo partir...
Mas quem ficou,
No pensamento voou,
Com seu canto que o outro lembrou.
(...)
(...)
E sei que a poesia está para a prosa
Assim como o amor está para a amizade
E quem há de negar que esta lhe é superior?
(...)
Caetano Veloso, “Língua”
Fernando Brant/Milton Nascimento,
“Canção da América”
Considere os textos e as instruções abaixo:
Instrução: A amizade tem sido objeto de reflexões e elogios de pensadores e artistas de todas as
épocas. Os trecho sobre esse tema, aqui reproduzidos, pertencem a um pensador da Antiguidade
Clássica (Cícero) , a um pensador do século XVI (Montaigne) e a compositores de música popular
brasileira contemporânea. Você considera adequada as ideias neles expressas? Elas são atuais, isto é,
você julga que elas têm validade no mundo de hoje? O que sua própria experiência lhe diz sobre esse
assunto? Tendo em conta tais questões, além de outras que você julgue pertinentes, redija uma
DISSERTAÇÃO EM PROSA, argumentando de modo a expor seu ponto de vista sobre o assunto.
Proposta de redação de 2007
Em primeiro lugar (...), pode-se realmente “viver a vida” sem conhecer a felicidade
de encontrar num amigo os mesmos sentimentos? Que haverá de mais doce que
poder falar a alguém como falarias a ti mesmo? De que nos valeria a felicidade se não
tivéssemos quem com ela se alegrasse tanto quanto nós próprios? Bem difícil seria
suportar adversidades sem um companheiro que as sofresse mais ainda. (....)
Os que suprimem a amizade da vida parecem-me privar o mundo do sol: os deus
imortais nada nos deram de melhor, nem de mais agradável.
Cícero, Da Amizade
Aprecio no mais alto grau a resposta daquele jovem soldado, a quem Ciro
perguntava quanto queria pelo cavalo com o qual acabara de ganhar uma corrida, e se
o trocaria por um reino: “Seguramente não, senhor, e no entanto eu o daria de bom
grado se com isso obtivesse a amizade de um homem que eu considerasse dignos de
ser meu amigo”. E estava certo ao dizer se, pois se encontramos facilmente homens
aptos a travar conosco relações superficiais, o mesmo não acontece quando
procuramos uma intimidade sem reservas. Nesse caso, é preciso que tudo seja límpido
e ofereça completa segurança.
Montaigne, “Da amizade” (adaptado).
Proposta de redação de 2007
Amigo é coisa pra se guardar,
Debaixo de sete chaves,
Dentro do coração...
Assim falava a canção
Que na América ouvi...
Mas quem cantava chorou,
Ao ver seu amigo partir...
Mas quem ficou,
No pensamento voou,
Com seu canto que o outro lembrou.
(...)
(...)
E sei que a poesia está para a prosa
Assim como o amor está para a amizade
E quem há de negar que esta lhe é superior?
(...)
Caetano Veloso, “Língua”
Fernando Brant/Milton Nascimento,
“Canção da América”
Considere os textos e as instruções abaixo:
Instrução: A amizade tem sido objeto de reflexões e elogios de pensadores e artistas de todas as
épocas. Os trecho sobre esse tema, aqui reproduzidos, pertencem a um pensador da Antiguidade
Clássica (Cícero) , a um pensador do século XVI (Montaigne) e a compositores de música popular
brasileira contemporânea. Você considera adequada as ideias neles expressas? Elas são atuais, isto é,
você julga que elas têm validade no mundo de hoje? O que sua própria experiência lhe diz sobre esse
assunto? Tendo em conta tais questões, além de outras que você julgue pertinentes, redija uma
DISSERTAÇÃO EM PROSA, argumentando de modo a expor seu ponto de vista sobre o assunto.
A cultura da amizade
redação escolhida como uma das melhores
A amizade tem sido eleita por pensadores e artistas de diversos tempos como uma
das coisas mais importantes da vida. Há quem lhe atribua importância maior que o
amor.
Em nosso mundo contemporâneo não faltam produções escritas ou audiovisuais que
coloquem a amizade no mais alto patamar. Porém, tanto nas produções de tempos
passados como nas de tempos atuais, a amizade é tratada como um ideal, no sentido de
que é algo difícil de ser obtido
Na Antiguidade Clássica, Cícero já apontava a existência daqueles que suprimem a
amizade de suas vidas ao comentar que os que assim o faziam pareciam-no privar o
mundo do sol. Se há um amplo conhecimento de sua importância, por que a amizade é
vista e apresentada como algo difícil e raro?
Montaigne, em suas reflexões, oferece alguns elementos que nos permitem abordar
melhor a questão. Ao apresentar a amizade como um tipo de relacionamento no qual se
busca intimidade sem reservas, Montaigne põe o foco em um aspecto das relações
pessoais que, se foi complexo em seu tempo, seguramente é problemático na sociedade
ocidental contemporânea.
É uma característica de seus dias atuais o crescente individualismo, que alguns
pensadores preferem qualificar como narcisista. Vive-se em um ambiente no qual,
mais do que ser, é preciso parecer. A criação da atividade de consultor de imagem
nos dá a dimensão da separação cada vez maior entre o que efetivamente somos e a
imagem que buscamos transmitir.
A nossa aparência não busca refletir o que somos mas, em uma inversão do
significado da palavra “imagem”, é ela quem nos define para os outros. Em tal
contexto, como construir intimidade? E, em consequência, como cultivar amizades?
Se tem sido benéfico para o sistema econômico, o individualismo narcisista tem
transformado, no plano das relações pessoais, campos aráveis em terrenos arenosos.
Milhares de anos atrás, a humanidade foi desfiada e deu uma resposta em um
salto qualitativo ao aprender a cultivar a terra. Hoje, novo desafio é colocado e,
novamente, a alternativa pode estar no desenvolvimento do cultivo, da cultura da
amizade.
Sim ao livro, não à catraca
redação escolhida como uma das melhores
(adaptado)
A catraca é metáfora para toda forma de controle social que enfrentamos
diariamente e representa não só o controle material – câmeras filmadoras, pontos de
entrada e saída do trabalho, notas escolares, número de identificação –, mas também o
invisível, como o exercido pelos preceitos morais e religiosos e pelas normas vindas do
desenvolvimento da ciência moderna, de longe, as formas de controle mais eficazes e
prejudiciais – que “enquadram” sem que percebamos.
Já disse o filósofo francês Michel Foucault que muito mais eficiente que o controle é
a autodisciplina. As religiões, por exemplo, instituíram valores morais que determinam
como devemos viver. Como somos educados desde a infância dessa forma, esses valores
são tão fortes que acabam sendo fiscalizados por nossa própria culpa, um elemento de
disciplina interno que nos impede de ir contra a corrente. Apesar de muitas dessas
regras facilitarem a vida coletiva, elas nos condenam a repressões internas que causam
sofrimento, como mostra Sigmund Freud no livro “O mal-estar da civilização”. Um único
preceito moral, como “não fazer mal aos outros”, talvez pudesse regular a vida social
sem oprimir tanto os cidadãos.
Outra forma de controle ainda disfarçada é aquela que se mascara no saber científico
que dita que se deve buscar saúde, vida longa, felicidade e sucesso. Essas instruções têm
cada vez mais penetração social, vide a frequência com que aparecem na mídia ou o
sucesso de venda dos livros de autoajuda e gestão empresarial. São fórmulas que nos
parecem dizer: “sejam disciplinados, não é preciso ter arrebatamentos de alegria e
liberdade, apenas sejam medianamente e controladamente felizes, saudáveis e
produtivos”. Típica estratégia capitalista para manter as pessoas trabalhando muito, em
acordo com a ideologia política vigente, mas satisfeitas por estarem praticando hábitos
saudáveis, serenos.
Há quem diga que tantas regras religiosas e de autoajuda aquietam as pessoas e
promovem o bem-estar social. São os covardes, os tiranos. Aqueles que ignoram os
efeitos da educação e da cultura como civilizadoras, mas com a vantagem de
estimularem o bom senso e a autonomia.