Transcript imagen y subjetividad

Universidad de la República
Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER
DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área
ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
Universidad de la República
Facultad de Artes
SEMINARIO 1
2014
invitados :
J. Butler
U. Eco
Lacan
Heidegger
Aproximación: Orden 1:
• El mundo es exterior.
• El acto perceptivo es un
procedimiento de “extrañamiento” de ese mundo.
De ese orden devienen:
Un mundo objetivable
Un agente objetivador
Lo - percibido
El percipiente
Aproximación: Orden 1:
Ese mundo objetivable
visible - exterior - aparente
oculto – esencial - verdadero
LOGOS
(ideal – estético)
El agente objetivador
único - sensible - imperfecto
único - racional - ordenador
Aproximación: Orden 2
OBJETOS
Lo percibido es:
Producido y objetivado
TÉCNICAMENTE
REPRESENTACIONAL – imagen
mundo ESTETIZADO por
un sujeto universal
SUJETO
Universidad de la República
Facultad de Artes
SEMINARIO TALLER
DE LAS ESTÉTICAS
2014
Área
ESTÉTICA Y
PERCEPCIÓN
Noción de EFECTO-DESIGNANTE
(Judith Butler, Cuerpos que importan, 2003, Ed. Paidos, Barcelona)
EFECTO-DESIGNANTE: es la performatividad desplegada en el
ejercicio cotidiano de la reiteración discursiva, de cuya puesta en
práctica devienen, dos mundos:
MUNDO INTELIGIBLE (lo sagrado) - MISMIDAD
MUNDO ABYECTO (lo profano) - OTREDAD
RÉGIMEN ESCÓPICO
El “régimen escópico” tiene que ver con aquellas cosas a
las que nos acostumbramos a ver, y que representan la
realidad que socialmente hemos construido.
Ahora aceptamos y tenemos como ciertamente posibles
una cantidad de imágenes que son reflejo de nuestra
“verdad” perceptiva contemporánea.
Desde este punto de vista, se considerará verosímil a la
coincidencia entre lo que se ve y lo que la época considera
«normal» que se vea y serán consideradas impropias
aquellas imágenes que escapen a la “normalidad”, a la
opinión, o al gusto de la época.
(Martín Jay, «Ojos abatidos» 2009, Ed. Akal)
No obstante, la imagen posee artilugios visuales que producen sentido y
también narra algo desde si misma.
Allí el EFECTO-DESIGNANTE es captura y resignificación en procura de
construir identidad (sacralizar) y clausurar la pugna con otras posibles
identidades particulares.
TRES ILUSIONES PARCIALES:
la ilusión de mantener vivo y poder disponer de acontecimientos (mundos)
pasados como si los experimentaramos en un presente y esto, aunque no se
hayan vivido.
la ilusión de poder acceder y utilizar un “conocimiento específico” y
absolutamente verdadero de estos mismos mundos pasados para
interpretarlos “fielmente”. (instaurar verdades)
la ilusión de la superación de aquel horizonte temporal que con respecto a
nuestro presente tematizado, aspira a constituirse en un proyecto de futuro
como sujetos de deseo.
(H. Gümbrecht)
Your body (1980)
- Barbara Kruger -
V1
Aproximación a la noción de Cultura
(U. Eco)
1
Un hecho antropológico primario:
conjunto de referencias y su socialización que, un grupo
humano elabora en relación al medio pre-existente.
Un HABITAR en el mundo, como acontecer social.
2
Una actividad social productiva:
comprende modos concretos de explotar y “administrar”
recursos, medios de producción y modos de producción (ej.:
agricultura, fruticultura, etc.).
Una PRÁCTICA social PRODUCTIVA.
3
Una producción simbólica :
que aporta sentido a la existencia del grupo social.
Un CULTO que a través de lo social aporta sentido al enigma
del devenir de la vida y la muerte.
Aproximación: Orden 1:
Ese mundo objetivable
visible - exterior - aparente
oculto – esencial - verdadero
LOGOS
(ideal – estético)
El agente objetivador
único - sensible - imperfecto
único - racional - ordenador
ESTETIZACIÓN DEL MUNDO
EROS
ALMA
TECHNÉ
EN BÚSQUEDA DE LA TECHNÉ COMO MANIFESTACIÓN DEL SER
UNIDAD / LO ESENCIAL – LO ALMÁTICO
HIPOKEYMENON - SUBJECTUM
Aproximación: Orden 2
OBJETOS
Lo percibido es:
Producido y objetivado
TÉCNICAMENTE
REPRESENTACIONAL – imagen
mundo ESTETIZADO por
un sujeto universal
SUJETO
SUBJECTUM – SUJETO (agente y productor de <objetos estéticos> a través de la
técnica y que lo representan –reflejan-)
SUJETO FRAGMENTADO
CUERPO
ESPACIO
ORDEN
LÍMITES
CÓDIGOS
TIEMPO
Lo Real está
siempre presente
pero es
irrepresentable …
…pues al
representarlo
pierde su
esencia,
por ello necesita
continuamente la
mediación con
Lo Imaginario y
Lo Simbólico.
J. Lacan El estadio del
espejo