Transcript 小組報告11
跨國勞工的文化問題 第十一組 組員：湯季泰、馮資喻、丁文堯、陳冠勳、 李喬芳、黃品傑、戴麒育、吳丞翔、林渟薇 外籍勞工 歷史上常見人民離鄉前往他地他國尋求更好 的經濟出路。例如閩粵居民前往南洋發展、華 工前往美國加入修築鐵路 「外籍勞工」一詞的出現則反映了當代全球 化經濟所帶動的勞力流動。各國以政策將勞動 力組織性的引入或派出，勞工的處境陷入高度 管制和制度性的剝削 外籍勞工的存在反映了全球化經濟的佈局 跨國勞工包含世界各地不在當地工 作的勞工，那為何說到「外勞」一 詞，普遍台灣人想到的只有來自東 南亞的朋友們？ 台灣外勞百百種 白領外勞(多半來自美、歐、日) 外國專門技術性人員 任職顧問、經理、教職 藍領外勞(東南亞或其他地區國家) 勞動力密集之工作(工廠、建築業) 服務業、家務、看護、零售…… 同是外籍，不同待遇 來自先進國的外籍（白人）白領勞工備受台人 尊重，即使有文化差異，多半都能得到台人理 解，甚至欣賞，在種族和階級上反映台人的趨 炎附勢 外籍（非白人）藍領勞工在文化上的差異則被 放大蔑視，視為在種族和文化上屬於低等民族 的證據。台人趁勢以輕視並踐踏外勞及其文化 來表明自己已經上升進入優勢國家之列 白領外勞 建築土木、財稅金融、不動 產經紀、律師、技師、學術 研究為最大宗，占52.2% 「補習班語文教師」約佔 21.3% 「宗教、藝術及演藝工作」 居第三位 通常不被稱為外勞 藍領外勞 桃園縣(市)藍領外勞 人數居全台之冠 工業區勞動力 不需要專精的知識技術 本國勞動力較缺乏且昂貴 選擇引進成本較低的外籍 勞工 歧視：外勞=東南亞勞工 外勞歧視 對外勞的想像，已預設了文明的高低：台人自 以為經過了1960、1970年代的經濟躍進，就已 經貼近西方文明，反而以此賤視其他文明 事實上：歧視東南亞勞工，掩蓋不了台人自己 半上不下的位置。例：來台尋求生計的東南亞 人被稱為「外勞」（命定低賤的勞工），台灣 人去澳洲做同樣的工作則美其名為「打工度假」 （暫時且悠閒的學習） 北車大廳禁制外勞 台鐵否認 移工抗議 今暫撤紅龍 下週放回 2012/09/16苦勞報導 8月19日為伊斯蘭教「開齋節」，加上又是印尼國慶，當天有萬 名印尼籍勞工聚集台北車站；9月8日起，台鐵於是在每週五、六、 日，將中島大廳用「紅龍」將大半的空間區隔出來，讓人無法席 地而坐。今天（9/16）台灣國際勞工協會（TIWA）等團體與數十 名外籍勞工，前往台北車站表達抗議，要求開放公共空間，給外 勞休息，而台鐵今天則沒有擺設紅龍，台鐵管理局台北站站長古 時彥說，因為今天有抗議，怕他們進去破壞紅龍，或者有其他事 端，到了下個禮拜，還會再圍出來。…… 「為什麼『他們』都在火車站附近」？ 外勞的聚集有其地緣或文化性：火車站是交通 匯集點，各地的外勞在此聚集有其便利性。全 台各大車站的後站附近（邊緣、廉價）也多有 外勞自營的消費場所 公共空間的階級性：覺得外勞只配在公園之類 的開放空間裡休閒，而不配分享代表高級現代 的新型空間，如充斥中產品味的台北車站 火車站才可以看到台灣經濟已經建立在外勞上 吃貓的越勞「滾出去」! 外勞吃狗肉？不文明！？ 文明是一情感馴化的過程（我們並非天生就不能接受 吃狗肉），而且文明預設了高下階層（究竟誰說不吃 狗肉就文明？） 歷史上誰吃狗肉？ 《本草綱目》四種狗肉為主的藥方，具有「安五臟、輕身、 益氣、補腎、和胃、暖腰膝、狀力氣、補五勞七傷、補血 脈、實下焦」的療效。 南韓至今仍有半數左右的人口仍食用狗肉，全國均食用狗 肉，一年四季皆有人食用，但最常見的在夏天 吃狗肉？不文明！？ 在德國，遇到重大危機時，人們都以構肉取代羊肉。20世紀初， 肉類價格高漲，德國人廣泛消費馬肉和狗肉。狗肉的食用持續至 1920年代 20世紀初，比利時的肉店賣狗肉，1916年的平均價格為每公斤12 法郎。比利時獸醫學院理事會（The Council of the Veterinary School of Belgium）推薦狗肉作為人類的食物 2008年，日本從中國進口5噸狗肉，4,717噸牛肉，14,340噸豬肉和 115,882噸家禽肉 法國大文豪維克多·雨果記載，有人在肉店門外等待購買狗肉。法 國直到1910年還有狗肉鋪子，有報導指一些屠夫在巴黎出售狗肉。 據傳今天在巴黎北部仍有人吃狗肉 吃狗肉？不文明！？ 在臺灣，多數原住民族飼養犬隻，用於打獵捕 鹿或取毛製衣，也有食用狗肉的習俗。漢人移 民後也食用狗肉，俗稱為「香肉」。動物保護 法部份法律條文修正案通過後，食用狗肉於臺 灣轉為非法地下化 動物保護法之起源 1931年於義大利召開會議，確立10月4日為「世界動物日」 西方文化的產物 吃狗肉？不文明！？ 禁止吃狗肉，但是卻沒考量台灣本土的風俗民情 (香肉)，只是一味的遵從西方的價值 轉為地下化，不代表消失，而是我們選擇不承認 因為，一旦承認吃狗肉的事實，就證明我們沒和 世界接軌(因為西方普遍的不吃狗肉) 不同文化有著不同的人獸關係，對貓狗因此有著不同 的定位 擁抱西方所推動的動物保護價值觀，譴責有著不同動 物觀念的其他文化，其實是種優勢文明對弱勢文明強 加價值觀的傲慢。憑什麼西方不吃貓狗，其他文化就 必須革除傳統吃貓狗的文化習俗？ 要越勞滾出台灣，反映了台人的文明傲慢，自我感覺 過分良好 結語 我們現在的文明價值觀大多都是跟著西 方世界走而已。雖然臺灣從來不是西方的 一部份，我們仍然自命清高，想靠「文明 形象」確認自己的國際地位 我們踐踏外勞，然而在西方人眼中，我 們恰恰就是外勞 謝謝聆聽~~~