Transcript 教會詩歌- 開頭的話Church Hymns

教會詩歌 - 開頭的話
大衛市基督教會成人主日學
主後 2014 年 4 月 13 日
我心要稱謝耶和華
( 詩篇96:1-2 )
我心要稱謝耶和華, 天天求告他的名.
要向他唱詩稱頌, 訴說他奇妙作為.
我要傳揚他的作為, 我要歌頌他的慈愛,
我要一生向耶和華唱詩, 要向我的神歌頌.
( 詞&曲: 游智婷, 讚美之泉, 2001 )
這門課的重點和目標
• 詩篇96:1-2: “你們要向耶和華唱新歌! 全地都要向耶和
華歌唱! 要向耶和華歌唱, 稱頌他的名! 天天傳揚他的救
恩!”.
• 以弗所5:19: “當用詩章, 頌詞, 靈歌, 彼此對說, 口唱
心和的讚美主.”
• 歌羅西3:16: “當用各樣的智慧, 把基督的道理豐豐富
富的存在心裏, 用詩章,頌詞,靈歌, 彼此教導, 互相勸
戒, 心被恩感, 歌頌神.”
• 這門課的重點, 是在介紹詩歌作者的傳記, 他們作品的
屬靈價值, 以及分享你對這些詩歌的感受.
• 我們的目標是, 在這門課結束時, 你能夠用禱告, 讀經,
以及詩歌來親近主.
詩歌與你
• 詩歌是神兒女屬靈的產業:
詩歌幫助聖徒的禱告, 敬拜, 和與神的交通; 是聖徒靈命長進不
可缺少的工具.
2. 詩歌的創作沒有停止, 每一代的信徒在詩歌的創作上都有貢獻.
3. 一首詩歌必需經歷並戰勝了時間的考驗, 成為一首古典的詩歌,
才有可能留傳下去, 成為信徒屬靈的產業.
4. 韋伯斯特字典將 “古典” 定義為 “A work of enduring
excellence”. 古典詩歌因此是經過時間考驗的傑出詩歌, 是信徒
屬靈的產業.
1.
• 詩歌與聖經相似的地方:
1.
2.
聖經六十六卷書, 都是神的話語; 每一卷書都滿有屬靈的祝福.
經歷了時間考驗的古典詩歌, 不論是在何時寫成, 也都是滿有
屬靈的祝福.
• 能善用如此豐富屬靈產業的聖徒, 他必然會 “福杯滿溢”.
詩歌簡史
• 宗教改革之前, 中世紀 (medieval) 的讚美詩.
• 馬丁路德 (Martin Luther) 和加爾文 (John Calvin) 的
影響.
• 現代詩歌的誕生.
• 福音詩歌.
• 敬拜讚美詩歌.
• 區域性的發展:
1. 華語地區
2.
3.
4.
北美地區
拉丁美洲地區
非洲地區
宗教改革之前的讚美詩
• 中世紀 (medieval) 大約是羅馬帝國後, 直到十五世紀初,
宗教改革前. 天主教會在這個時期的西方世界, 有舉足
輕重的地位. 當時的音樂以教會音樂為主.
• 中世紀天主教會的修士, 是社會上極少數受過教育的人.
他們因此也是教會詩歌的寫作者.
• 彌撒曲的 “monophonic form”, 在 1150 以前, 已經出現.
這是現代教會詩歌的前身.
• 題外的話: “Monophonic form” 的音樂, 對現代的 “raps”
或 “heavy metal music” 有深遠的影響.
• 法國天主教神父 Bernard of Clairvaux (1090-1153), 是
這個時代的重要詩人.
馬丁路德和加爾文的影響
• 德國天主教神父馬丁路德 (Martin Luther), 於主後
1517 年, 發表論文 Ninety-Five Theses, 開始了宗教改革
運動.
• 法國天主教神學家加爾文 (John Calvin), 支持宗教改革
運動, 成為加爾文宗派的主要創始人.
• 路德宗派的教會, 聘請詩人創作了表達神學思想的詩歌.
這種詩歌的寫作方式在德國被採用.
• 加爾文宗派的教會, 只允許會眾清唱舊約詩篇.
• 這種敬拜的方式傳入英國, 被英國教會接受.
• 這種只唱舊約詩篇的方式持續了兩百年. 在這兩百年中,
英國教會詩歌內容完全與新約無關.
現代詩歌的誕生
• 大約在主後 1700 年, 一位倫敦的青年促成了深遠的改
革.
• 當今公認的 “英國聖詩之父” 以撒華滋 (Isaac Watts),
開始對這種只唱舊約詩篇的方式反叛.
• 他開始蓄意的改寫這些詩歌, 將新約的信息加進歌詞中.
• 他也創作有關耶穌的新詩歌.
• 他的詩歌被教會排斥了大約 75 年.
• 直到十九世紀 (在他死後), 他的作品終於成為英國所有
教會 (以及北美教會) 最喜愛的詩歌.
• 許多主的僕人步他的後塵, 開始寫他們自已的詩歌.
福音詩歌
• 在大約主後 1840, 福音詩歌 (gospel songs) 開始出現.
• 這種新詩歌最初是在英國和北美的教會在佈道會時使
用, 用詩歌將福音傳給不信的人.
• 福音詩歌與以往詩歌不同的地方是, 它用 “副歌” 擴充
了寫詩的方式. 這種寫詩的方式, 從 1840 年開始, 直到
二十世紀六十年代, 深受信徒喜愛.
• 芬尼克羅斯貝 (Fanny Crosby) 也許是知名度最高的
福音詩歌的作者. 其他傑出詩人包括:
1.
2.
3.
Philip P. Bliss
Frances Havergal
Albert B. Simpson
敬拜讚美詩歌
• 在二十世紀六十年代, 美國加州的 Costa Mesa 有一批
嬉皮得救 (神愛世人). 他們被稱為耶穌的子民 (“Jesus
People”).
• 他們開始創作崇拜詩歌 (worship songs). 崇拜詩歌很快
就受到信徒的歡迎.
• 崇拜詩歌與以往詩歌不同的地方是, 這種詩歌的歌詞是
一篇完整的短詩, 不再像福音詩歌將歌詞分為許多節, 這
種詩歌強調的是崇拜, 而不是見証.
• 在大約主後 1980, Pentecostal 教會的 Judson Cornwall,
介紹了 “讚美和崇拜” (“Praise and Worship”) 的觀念.
這種敬拜的方式, 是將多首崇拜詩歌 (尤其是副歌) 串連
在一起, 詩歌和詩歌之間沒有停頓. 這種敬拜方式被現代
教會廣泛使用.
區域性的發展
• 二十世紀是民族主義 (nationalism) 昌盛的年代, “區域
性的發展” (也就是俱有強烈民族色彩的作品) 在這世
代是許多領域裏, 典型的發展模式.
• 教會詩歌的發展, 也順應這個模式發展; 例如非洲, 北美
和中南美洲的教會, 在教會詩歌的創作上, 有重要的供
獻.
• 北美, 中國, 香港, 臺灣的教會和教會機構, 在中文詩歌
的創作上, 也有傑出的供獻.
• 華語地區對詩歌創作有重大貢獻的機構包括:
1.
2.
3.
4.
救世傳播協會 (天韻)
有情天音樂出版社
讚美之泉音樂事工
迦南詩選
什麼是傑出的詩歌?
• 傑出的詩歌, 必須是 “傑出的詩” 和 “傑出的歌”.
• 傑出的詩: 有優美的文字. 更重要的是, 這些文字有豐富
的屬靈價值和能力. 只有屬靈的人, オ能寫出屬靈的詩.
• 傑出的歌: 有優美的弦律 (melody) 和清晰的節奏
(beat).
• 傑出的詩歌: 傑出的詩是必要條件. 傑出的歌是充份條
件.
• 一首新的詩歌若有滿有屬靈能力的歌詞, 又有優美的弦
律, 它就是一首傑出的詩歌.
• 一首傑出的詩歌經歷時間的考驗, 才可能成為古典詩歌.
• 詩歌新舊的區別, 沒有多少意義. 詩歌卻有好壊的區別.
• 對你有屬靈幫助的詩歌, 就是你的傑出的詩歌, 就是你的
古典詩歌.
用詩歌帶領敬拜
• 詩歌是神兒女在一起敬拜時, 不可卻少的一環. 敬拜時
的唱詩, 通常是由敬拜團隊的同工來帶領.
• 敬拜團隊 (Worship Team / Worship Leaders)的成員:
主席, 領詩, 司琴, 詩班, 證道的牧者等.
• 帶領詩歌的人和證道的牧者, 扮演同樣重要的角色.
• “帶領詩歌的人” (song leader) 更恰當的稱位是 “帶領
敬拜的人” (worship leader).
• 帶領敬拜的人的唯一使命, 是帶領弟兄姐妹進入敬拜.
• 他帶領弟兄姐妹進入敬拜的工具是詩歌.
帶領敬拜的人容易犯的錯誤
• 主觀上自認為是 “song leader”:
1. 重點很自然就在 “音樂”; 很自然帶會眾沉醉在音樂裏.
2. 很自然會表現自己音樂的恩賜, 將詩歌敬拜轉變為個人的表
演.
• 挑選同一類形的詩歌 (例如只唱 “讚美之泉” 的詩歌):
1. 忽略了教會詩歌的豐富.
2. 忽略了會眾的背景.
• 沒有一組詩歌是合用於所有的聚會或會眾:
1. “活石團契” 合用的詩歌, 不見得在 “成人團契” 合用.
2. 讚美之泉的詩歌若在 “真理團契” 合用, 不見得會在 Rhythm
Fellowship 被認同.
帶領敬拜的人當留意的跡象
• 帶領敬拜的人與會眾, 當有高度的互動. (有如指揮與樂
隊的互動.)
• 互動的目標是帶領會眾進入敬拜.
• 失去與會眾的互動, 帶領敬拜的人當負全責.
• 當大多數會眾始終沒有開口唱, 這首詩歌也許不合用於
這次敬拜; 這首詩歌也許不合用於參加這次敬拜的弟兄
姐妹.
• 帶領敬拜的人:
1. 當每次自我撿討所用詩歌的成效, 供以後參考.
2. 當在會眾裏安排同工, 在會後提供改進意見.
這門課要介紹的詩歌作者
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St. Bernard of Clairvaux
Isaac Watts
Nicolas Zinzendorf
John Nelson Darby
Horatius Bonar
Fanny Crosby
• Philip P. Bliss
• Frances Havergal
• Albert B. Simpson
• 倪柝聲
• 游智婷
• 小敏
結語
• 韋伯斯特字典將 “古典” 定義為 “持久的傑出作品” (“A
work of enduring excellence”).
• “持久” 指出這份作品經歷並戰勝了時間的考驗. 古典的
作品因此是一份不再受時間侷限的傑出作品.
• 古典詩歌因此是經過時間考驗的傑出詩歌.
• 詩歌因此沒有新舊之分, 只有好壞之分.
• 這門課的重點, 是在介紹詩人的傳記, 他們作品的屬靈價
值, 以及你對這些詩歌的感受. 我們在課堂上會同唱一
些他們的作品, 然後由你來分享 “你的感受”.
• 我們的目標是, 在這門課結束時, 你能夠用禱告, 讀經, 以
及詩歌來親近主.