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主题二 中国四大宗教 任务二 佛 教 旅游服务与管理专业 知识点6 佛教教义、经典和标记 辉县市职业中等专业学校 辉县市职业中等专业学校 全国职业教育数字化资源共建共享 全国职业教育数字化资源共建共享 2012年4月29日 2012年4月29日 旅游服务与管理 旅游服务与管理 w-1 W-1 【学习导读】 佛教是创立时间最早的，在世界三大宗教中，也是对中国的文化 思想影响最大的宗教，同是也是中国化的世界宗教。佛教不仅是旅游 文化重要部分，佛教经典教义的蕴含着积极的劝世思想、宗教故事、 文学作品等，从事旅游工作需要正确理解佛教教义，了解佛教经典， 认识佛教标记。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-2 【学习目标】 知识目标： 1、述说佛教四谛说——苦、集、灭、道的基本内容； 2、说出大小乘佛教经典名称，说出藏传佛教经典名称； 3、佛教标记符号。 能力目标： 1、能解释佛教四谛说的基本内容 2、能说出大小乘佛教经典的名称和构成，说出藏传佛教经典名称和构成 3、能够指认佛教标记符并说出含义 情感目标： 树立正确的宗教观，有正确的宗教情感。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-3 【教学重点】佛教四谛说 【教学难点】佛教四谛说 【教学课时】1学时 【教学资源】教材、相关教案、PPT、音频和视频 【教学方法】 【教学过程】 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-4 一、佛教教义 “四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。 “四谛”就是佛教中的四条真理，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 所谓“谛”，有“真理”或“实在”的意思，是印度哲学通用的概 念。 “四谛”又称为“四圣谛”，其核心是宣扬整个世界和全部人生为 无边之苦海。 苦谛 苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因 集谛 灭谛 灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路 道谛 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-5 1、苦 谛 所谓苦谛，就是认为社会人生等一切本性皆苦，并以此判断为真理。 这是佛教对世俗世界所作的一个最基本的价值判断。这一教义成了 全部佛教理论的出发点。 佛典关于“苦”的分类很多，比较有代表性的说法是人生有所谓 “八苦” “八苦”指什么？ 第一类是生老病死四苦，认为人生的自然过程是苦，这是肉体上 的苦； 第二类是怨憎会、爱别离、求不得、五盛阴四苦，是把人的主观愿 望不能满足说成是苦。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-6 讨 论 ： 佛教把人生看作是无边的苦海，对人会带来哪 些消极影响？ 佛教把人生判定为苦，由此带来鄙薄人生、悲观厌世思 想，在软弱的失意者和绝望者中间很容易引起共鸣，这 也是佛教往往会在动荡、黑暗的社会和时代得到较快发 展的一个基本原因，在这种时候，佛教往往成为许多个 人取得心理平衡、求得暂时解脱的精神寄托。 讨 论 ： 佛教把人生判定为苦，佛教又是怎样分析造成 苦的原因？ 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-7 2、集 谛 集谛是对造成世间人生痛苦和烦恼的原因的 分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十 二因缘说”和“业报轮回说”。 苦因 全国职业教育数字化资源共建共享 一是追求享乐，追求贪欲所引起的； 二是“因缘说”，人生的沉浮际遇，俱是因 果报应； 三是人始终处于生死轮回中，所以注定不能 摆脱生死轮回之苦。 旅游服务与管理 W-8 知识拓展 五荫聚 合说 十二 因缘 全国职业教育数字化资源共建共享 亦称十二缘生、十二缘起，它是苦、集二谛的延伸，其 主要内容是分析苦因和论述三世轮回之理。它把人生分 为彼此互为条件和因果联系的十二个环节，由十二个概 念构成的一个前后相续的因果链条，故称十二因缘包括 无明（痴）、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、 有、生、 旅游服务与管理 W-9 业报 轮回说 讨 论 ： 以“十二因缘”说同“因果报应”、“生死轮 回”、“三世说”相结合，可用以解释社会中 的不平等、人间的不公道。当十二因缘与过去、 现在、未来三世的轮回说联系在一起，就构成 了三世两重因果业报轮回。 何谓“生死轮回”？ 佛教的“三界”说，认为一切“有情众生”，都在欲界、色界、无色 界三界内“生死轮回”。只有达到“涅槃”境界而成佛，才能超脱三 界，升入不生不灭的西方极乐世界，西方极乐世界是佛国世界，而 “三界”则是世俗世界。欲界是三界中最低的一界，由低到高包括地 狱、鬼、畜生、阿修罗（恶鬼）、人、天等“六道”。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-10 指灭尽世俗诸苦得以产生的一切原因，从生死轮回中 解脱出来，证入无苦的涅槃境界。 3、灭 谛 它要人们相信，造成世俗诸苦的一切原因可以断灭， 从而超脱生死轮回，达到佛教出世间的最高理想—— 涅槃。 涅槃是梵文的音译，意译为“灭度”、“圆寂”等，其原意是指火灭 或风散。 讨论： 全国职业教育数字化资源共建共享 何谓“圆寂”？ 旅游服务与管理 W-11 4、道谛 讨 论 ： “道谛”即解脱之路，通向涅槃之路。总结为“八正 道”，从身口意三个方面规范佛教信徒的日常思想行 为。 何谓“八正道”？ 八正道具体指出了八种解脱诸苦断绝轮回、达到涅槃境界的途径和方法， 即正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。又被归纳为戒、 定、慧“三学”。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-12 知识链接 “戒”，是约束佛教信徒日常生活的纪律。如三皈、五戒、八戒 、具足戒、菩萨戒等，后来发展成复杂的“律学”。 “定”，即“修定”，是指通过精神集中、静思冥想、观察特定 的对象而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动。“定”的种类很 多，在中国佛教中，往往把定和禅连称“禅定”。禅定的主要目的是 发慧，即由定生慧。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-13 知识链接 “慧”，即“般若”是指由修习佛理所引生的辨别现象、判定是 非善恶的认识能力和境界，是证悟出世间法的明察力。有了“慧”才 能“度”，获得解脱，永离苦海。解脱之后所得之境为涅槃。“慧” 的发生，主要依靠经文和师长的教导，通过禅定沉思而获得。 三法印：是对佛教基本教义的一种概括，“三”是数目，“法” 是使学者、闻者能了悟而得到解脱的道理，“印”是印信、印证之意 。三法印即三种印证是否真正佛法的标准或标记。其具体内容是诸行 无常、诸法无我和涅槃寂静。 当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄 严国土，利乐有情”。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-14 二 、佛教的经典 大 乘 佛 教 和 小 乘 佛 教 的 经 典 经藏（释伽牟尼说法的言论汇集） 保持如法如律、精进修学的早期佛教 传统 崇拜佛牙、佛塔、菩提树等释伽牟 律藏（佛教戒律和规章制度的汇集） 尼的纪念物 上 部藏 佛教 仰 称座三 经信， 特点 或称“大藏 经” 论藏（释伽牟尼后来大弟子对其理 特别重视禅定和早期佛教的一些戒律 论、思想的阐述汇集） 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-15 藏 藏 传 传 佛 佛 教 教 大 大 藏 藏 经 经 《甘珠尔》——佛语部 《甘珠尔》——佛语部 《丹珠尔》——论部 《丹珠尔》——论部 全国职业教育数字化资源共建共享 藏 藏 传 传 佛 佛 教 教 的 的 经 经 典 典 旅游服务与管理 W-16 提问：以上是四大宗教的标记符号，你知道哪个是佛教的符号吗？ 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-17 佛教的旗帜或佛像的胸间，往往有“ “ ”（也有画成 ”）的标记。读“万”，表示吉祥万德 佛教的标志也往往以法轮表示，因为佛之法论如车轮辗转可摧破 众生烦恼。 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-18 【教学小结】 本次课学习的内容是： 1、佛教的基本教义——苦、集、灭、道四谛； 2、佛教的经典——《大藏经》，大、小乘佛教的《大藏经》分为《经 藏》、《律藏》、《论藏》三部分，而藏传佛教的《大藏经》分为佛 语部《甘珠尔》、论部《丹珠尔》两部分； 3、佛教的标记——法轮 全国职业教育数字化资源共建共享 旅游服务与管理 W-19 巩固与练习 判断正误：正确的打“√”，错误的打“×” 1、藏传佛教的经典的《甘珠尔》为佛语部，《丹珠尔》为论部。（ √ ） 2、道谛是对造成世间人生痛苦和烦恼的原因的分析，大体可概括为“五 阴聚合说”、“十二因缘说”和“业报轮回说”。（ × ） 3、选择正确的答案：下列图案哪个是佛教的符号标记（ B ） A、 全国职业教育数字化资源共建共享 B、 C、 D、 旅游服务与管理 W-20