Transcript explicación términos platón

EXPLICACIÓN DE
TÉRMINOS
TEXTO DE PLATÓN
CAMPOS SEMÁNTICOS Y
TÉRMINOS
CAMPO SEMÁNTICO
TÉRMINOS
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Idea. Ciencia/verdadera
filosofía. Dialéctica. Opinión
TEORÍA POLÍTICA
Justicia. Estado. Educación.
Gobernante
ANTROPOLOGÍA
Hombre. Alma
METAFÍSICA/ REALIDAD
Ámbito inteligible. Ámbito
sensible.
ÉTICA
Bien. Excelencia/ virtud/armonía
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
1.- IDEA
Este concepto desempeña un papel central en la
filosofía Platónica. Desde el punto de vista general es
una entidad inmaterial que existe por sí misma. Pero si
la interpretamos en el contexto del conocimiento, la idea
o las ideas constituyen el objeto del conocimiento. Son
la esencia de las cosas, cuyo conocimiento significa
conocer lo universal. En última instancia, el objeto hacia
el que tiende el conocimiento es la idea del bien. Esta es
la idea más importante del mundo de las ideas. Es el
soporte, el fundamento del mundo inteligible y de toda la
realidad. Como se puede deducir, reside en el ámbito
inteligible y a ella se llega como consecuencia del
proceso de ascenso en los grados del conocimiento.
2.- CIENCIA/VERDADERA
FILOSOFÍA
• En el contexto de la teoría del
conocimiento estos conceptos (sinónimos)
se refieren al conocimiento inteligible. Por
tanto….habría que explicar este concepto
desarrollando todo lo que se sabe sobre el
conocimiento inteligible: objeto,
herramienta de información, fiabilidad y
grados del conocimiento.
3.- DIALÉCTICA
• En la teoría del conocimiento de Platón término
dialéctica adquiere dos sentidos o más bien un
significado con dos matices. A saber, por una parte
identifica al proceso de ascenso en los grados del
conocimiento. Desde los grados más bajos del
conocimiento sensible hasta los grados más altos del
conocimiento inteligible. Dicho proceso de ascenso se
produce recordando y sin saltar ningún grado. Por otra
parte, la dialéctica también es la ciencia o el saber
necesario que se debe tener para poder ir ascendiendo
en dichos grados, tal y como Platón nos lo recuerda en
la teoría de la reminiscencia, parte muy importante de la
teoría del conocimiento platónico.
4.- OPINIÓN
• Este término es una referencia clara al
conocimiento sensible. Por tanto para
explicar este se debe desarrollar el
conocimiento sensible de Platón: objeto,
fuente de información, fiabilidad y grados
con su correspondiente desarrollo.
TEORÍA POLÍTICA
JUSTICIA
• En el contexto de la teoría política la justicia es el
resultado de la armonía del Estado. Dicha armonía es
producto de que cada grupo miembro del Estado realice
su función propia, es decir, los sabios deben gobernar y
guiar al pueblo hacia el bien; los guerreros debe ayudar
en esta función a los sabios defendiendo a todos de
enemigos internos y externos; y los productores deben
abastecer a todos los miembros del Estado de todo lo
necesario para su supervivencia. Pero esta comprensión
no se entiende sin la referencia a la división tripartita del
alma, de la cual la organización del Estado es reflejo, ni
del concepto de bien como armonía dentro del alma.
ESTADO
• Cuando Platón se refiere al Estado está hablando de su concepción
ideal. Es decir, una organización política cuyos ejes centrales son:
el paralelismo estructural entre el alma y el estado y el principio de
especialización funcional. Es decir, partiendo de la división tripartita
del alma , el Estado ideal se divide en tres grupos: sabios
gobernantes, guerreros y productores. Cada uno de estos grupos
debe desempeñar una función específica y todos deben estar bajo
la guía y el gobierno del sabio. Este es el que ha alcanzado la
plenitud del conocimiento al llegar a descubrimiento al llegar a
descubrir y entender la idea del Bien. El gobernante debe pasar por
un proceso de educación largo y selectivo. Por otra parte, a veces
se refiere al Estado, Platón, definiendo otras formas de organización
política que surgen unas de otras de forma degenerativa:
aristocracia, timocracia, oligarquía, democracia y tiranía.
EDUCACIÓN
• Dentro del sistema político ideal, Platón, está convencido de que el
gobernante filósofo no puede ser cualquiera, sino que es el Estado
el encargado de elegir de entre los mejores aquellos que
desempeñarán esta función. Para ello establecerá un proceso de
formación del sabio gobernante. Dicho proceso es selectivo y al
mismo tiempo servirá para dotar de miembros a los otros grupos
que conforman el entramado social en la visión política de Platón.
La educación del sabio se iniciará sobre 6 años, sin distinción de
sexos y se organizará en torno a tres etapas: 6- 20; 20- 35 y 35 en
adelante. Se formarán en gimnasia y música; en aritmética, artes
bélicas, etc y en la teoría de las ideas respectivamente. Al final de
las dos primeras etapas se realizará un proceso selectivo cuyo
objetivo es encontrar a los mejores que seguirán su formación. Los
que no superen estos procesos pasarán a formar parte, según los
casos, de los productores o de los guardianes.
GOBERNANTE
• Para explicar este concepto se debe
desarrollar la pregunta del GOBIERNO
DEL SABIO: el sabio es el que debe
gobernar, su proceso educativo y las
diferentes medidas que estable Platón
para evitar la corrupción del sistema.
ANTROPOLOGÍA
HOMBRE
• Este término siempre va indisolublemente
unido al siguiente: alma. Por tanto, su
explicación consistiría en desarrollar la
teoría antropológica de Platón, pero
haciendo hincapié en la división dual (
alma-cuerpo).
ALMA
• Lo mismo sucede con este término (ver
“hombre”). Sin embargo, en esta ocasión
es necesario insistir en la concepción
tripartita del alma que será clave para
entender su teoría ética y su teoría
política. Aunque se debería desarrollar
toda la teoría antropológica.
METAFÍSICA/ REALIDAD
ÁMBITO SENSIBLE
• = MUNDO SENSIBLE (VER APUNTES)
ÁMBITO INTELIGIBLE
• = MUNDO INTELIGIBLE( VER APUNTES)
• **** NO OLVIDAR QUE EN RELACIÓN
CON LA TEORÍA DE LOS DOS MUNDOS
ESTÁ LA “GÉNESIS DEL MUNDO
SENSIBLE”.
ÉTICA
BIEN
• La pregunta por el bien es básica para cualquier teoría ética. En
Platón encontramos, en este tema, la influencia de pitagóricos y
Sócrates con sus respectivas identificaciones del bien con la
purificación del alma y el conocimiento. Pero ,más allá o a partir de
estas influencias, Platón desarrolla una teoría ética o del bien
propia. El bien es la armonía o justicia en el alma. Este se consigue
cuando en ella, el alma, cada parte( racional, irascible y
concupiscible) desarrolla su función. Debe ser la parte racional la
que guíe al alma (Ver mito del Carro Alado). Lo contrario del bien,
en este caso, el desequilibrio o la injusticia viene provocado cuando
es la parte irascible o la parte concupiscible la que gobierna el alma.
Esto ocurre cuando se confunde el bien con la fuerza o el bien con
el placer, respectivamente. La teoría ética platónica está
íntimamente relaciona con la antropología y la política platónica,
ejerciendo de puente teórico entre esta y aquella.
EXCELENCIA/
VIRTUD/ARMONÍA
• IDEM APARTADO ANTERIOR. SÓLO
HABRÍA QUE AÑADIRLE LA CONEXIÓN
CON LA POLÍTICA, ES DECIR LA
ARMONÍA SOCIAL O JUSTICIA SOCIAL.