Transcript Превземи материјал

СУГС „Раде Јовчевски – Корчагин “ – Скопје
Ментор:
Даниела Николова
Изработила:
Елена Кекеновска
2011
♦ Младоста на Платон
(Аристокле)
♦ Познанството со Сократ
♦ Првото патување во Сиракуза
(Платон изведен на пазарот за
робови)
♦ Отварање на Акедемијата
♦ Второ патување во Сиракуза
♦ Трето патување во Сиракуза
♦ Во форма на дијалог, централна
личност во него е Сократ
♦ Најсодржителниот извор за
Платоновата философија
♦ Дискусија за изгледот на една
совршена држава
♦ Општото е совршено и стварно
♦ Две дефиниции за поимот правда, етикетирани како
недоволни:
♠ правда е да се вратат долговите
♠ да се прават праведни дела на пријателите, а
неправедни на непријателите
♦ Сократ се согласува со Полемарх - правдата значи да
им се помага на пријателите, но исто така значи и да
не се повредува никого
♦ Трасимах ја дефинира правдата како „она од што има
полза посилниот“, Сократ го побива неговото тврдење
♦ Праведноста не треба да се
испитува во животот на
поединецот, туку во животот
на државата
♦ Задача на државата:
заедичкиот живот на луѓето да
го уреди на тој начин сите да
бидат среќни
♦ Платон - основач и татко на
универзалиите (го истакнува
социјалниот принцип над
идивидуалниот)
♦ Платоновата држава:
♠ специфичен вид на
затворено општество
♠ постојат три сталежи
поделени според
структурата на
човечката душа (во кој
сталеж ќе припадне
поединецот зависи од
тоа кој дел од душата
му е најразвиен)
Фрагмент од „Држава“
Сталежи:
владетели
соодвествува на
првиот дел од
душата- умот
војници
соодвествува на вториот
дел од душата- срцето
ги донесуваат
законите и ги
одредуваат
начелата на власта
особина - мудрост
ја бранат државата
од непријателите и
ги спроведуваат
законите
особина - храброст
работници –
производители
најразвиен оној дел од
душата кој се изразува
преку умереноста,
организираноста,
желбата за создавање
ги обезбедуваат
материјалните
животни услови
праведност
секој да ја врши својата работа
♦ Во државата сè треба да се
стреми кон идеата на Доброто
♦ Утврден е патот за пронаоѓање и
одредување на праведноста секој од сталежите ја врши
својата задача
♦ Праведна заедница – онаа која
секој го става на она место каде
со своите способности најмногу
ќе и користи на заедницата и на
себе си
♦ Во Платоновта држава управуваат најдобрите, најумните,
најспособните
♦ Филозофите треба да станат владетели или владетелите
да почнат да се занимаваат со филозофија
♦ Владетелите и чуварите не смеат да поседуваат свој имот
♦ За првите два сталежи се укинува и бракот и семејството
♦ Децата ги одгледува државата
♦ Љубовта не и припаѓа на единката, туку на државата
♦ Платон е против приватната сопственост
♦ Воспитание - развивање на вродените способности,
истовремено овозможува избор на оние кои имаат
таленти за одредени дејности и нивно подготвување за
активност за доброто на сите
♦ Од раѓањето до третата год. - грижа за физичките
потреби на детето
♦ Од третата до седмата - му се раскажуваат сказни
♦ Од седмата до десеттата год. - вежба гимнастика
♦ Од десеттата до тринаесеттата год. - учи да чита и
пишува
♦ Од тринаесеттата до шестнаесеттата - учи поезија и
музика
♦ Од шестнаесеттата до осумнаесеттата - учи математика
♦ Од осумнаесеттата до дваесеттата - учи воени вештини
♦ Во дваесеттата год. од животот државниците вршат
непристрасен избор (според способностите)
♦ Во триесеттата год. од животот - втор избор
♦ До триесет и петтата год. најдобрите ја изучуваат
дијалектиката, потоа стануваат команданти се до
педесеттата година
♦ Во педесеттата год. од животот најдобрите стануваат
владетели
♦ Идеалната држава - пропорции на град од средна големина
♦ „Градот е човек со небеска големина“ - трите елементи кои ја
чинат душата на човекот треба да ја сочинуваат и душата на
идеалната држава
♦ Платоновите сталежи се разликуваат според личните особини
и степенот на лични вредности и способности за вршење на
должностите (Платоновата држава се темели на идеата за
должноста)
♦ Праведно е да се работи она за кое природно си најсоодветен
♦ Платоновата идеална држава - филозофска визија во која
социјалниот живот е обмислен така за да го обезбеди
остварувањето на вечните вистини и добрини, при што
самата држава ќе се управува според овие идеали
♦ Miloš N. Ðurić; „Istorija helenske etike“; Beograd 1987
god.; zavod za udžbenike i nastavna sredstva
♦ Проф. Д-р Ферид Мухиќ; „ Смислата и доблеста“
(унизерзитетски учебник по филозофија); Скопје /
Битола , 1995 / 1997 год.
♦ Д-р Душан Недељковиќ; „Историја на философијата“
(скопски предавања); Скопје 1984; Македонска книга
♦ Д-р Стефан Сидовски и Д-р Кирил Темков;
Филозофија – учебник за IV година на реформирано
гимназиско образование (IV издание); Скопје 2009
год.; Просветно дело АД
♦ Интернет – www.wikipedia.org