Transcript 巴布亞紐幾內亞的文物系列－１０

向卡爾生（Rachel Carson）致敬（2000）
劉其偉最推崇的生態保育先驅，
早在1962年她的＜寂靜的春天＞
Silent Spring書中，就已對人類
使用工業產品DDT破壞大自然而大聲
疾呼：
「生態保育並不是國家的責任，也不
是立法就可以收到效果，最重要的還
是配合百姓的知識與支持。」
我們即使不為別人著想，也該為
後代子孫留條生路，讓他們有生存的
空間。
Ｒ０１
巴布亞紐幾內亞的雕刻藝術系列－１
Ｒ０２
我們觀賞一件原始雕刻作品時，不可用傳統的美學來衡量，
原始社會和文明社會，對美的意識看法是不同的。
前者是直覺、感性，而具宗教真摯的虔誠， 而後者卻是反省、
理知與技巧的虛飾。
巴布亞紐幾內亞的雕刻藝術系列－２
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巴布亞紐幾內亞的雕刻藝術系列－３
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巴布亞紐幾內亞的雕刻藝術系列－４
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手鼓
1977年在舊來義古樓
劉老帶學生去做田野調查。
在臺灣做田野調查是非常麻煩且昂貴的。
但劉老悟出假如我們可以透過研究，
建立一套不同的藝術理論，如同學畫圖不
一定要從古典畫派開始，應可從人類文化
學也可以找出一條藝術創作的路子吧。
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蘭嶼雅美族的房舍
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蘭嶼是寶島中的寶島，他的生態和人種完全與本島不同。
早期的水彩寫生
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盛裝的依班族女—婆羅洲
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依班族人的紋身藝術—婆羅洲
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1985（時已74歲）劉其偉二度前往婆羅洲內陸，作田野調查，有人
視為蠻荒探險，但劉老認為只是在求知慾與理性的驅使下的工作而已。
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長屋是婆羅洲諸族群的共同文化之一，一所長屋相當於一個聚落，由一個屋長
（酋長）來管轄。這種複合式住屋的行成，有些學者認為是當時為了防禦獵頭敵
人的侵襲，而建立的防禦地。 這種住屋，可以容納一至二百人，或30個家屬。
姆祿族家庭—婆羅洲
信仰、禁忌和儀式，都是原始社會最重
要的生活部分。
禁忌是用以維持族人的社會秩序，儀
式卻是對下一代的傳統教育，家庭更是維
持信仰的精神堡壘。
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依班族女 Ibans—婆羅洲
在悅神祭這幾天，仕女們都打扮得很漂
亮而正式，身上和頭上戴的銀飾，是代表
家世的象徵。
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婆羅洲原始部落中的巫師在施法術時，要有舞步，慶祝豐收時，也
要舞蹈，戰爭開始之前，更要跳戰鬥舞。 這些動作與行為，都是早期
人類感到相當鄭重的儀式，在精神分析中，舞蹈和歌唱被認為是，由於
意識慾望的一種自然表露，以及情慾衝動時最好的發洩方法。
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胡利族人，男性的打扮，最初的來源，原是雄性向異姓求偶，展示其英姿用
的，此一美化的刺激效果，逐成為勇敢、尊嚴與地位的象徵。 Huli族男子所戴假
髮（wig）形式有多種，材料也不限於使用真髮，有時用真髮經由十數年的時光，
收過聖水的滋潤才養成。
獵人頭是人類遺留下來最古老的宗教儀
式，這種宗教不特只見於大洋洲的原始社
會，即使在中美及南美都有類似的信仰。
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1993（時已82歲）劉其偉在巴布亞紐幾內亞，與胡里族的巫師。
島上的原始社會上，巫師的智慧都比其他族人高，他懂得咒術、草藥和醫療，
地位僅次於酋長，同時也是武器製造技師、教育家和天生的藝術家。
1993（時已82歲） 劉其偉赴巴布亞紐
幾內亞做田野調查，地點是Tari高地，當
地的Huli族人可以說是世界上最愛美的男
人，身上的裝飾比紐約、巴黎的世界名牌
還要精采動人呢！
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1993劉其偉與Huli族人
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劉其偉在82歲前往巴布亞紐幾內亞雨林，進行田野調查，他老人家冒著被
毒蛇咬，蚊蛹包圍、木舟傾覆沒頂的生命危險，深入巴布亞紐幾內亞的原始雨林。
除了採集昆蟲、觀察野生動物與植物外，更要了解許多不同的土著部落的生活與
風土文化。
巴布亞紐幾內亞的文物系列－１
1993劉其偉（時已82歲）受臺灣省美術
基金會委託及 謝文昌夫婦的贊助，組隊前
往大洋洲探訪，進行為期兩個月的
「巴布亞紐幾內亞石器文物採集研究計畫」
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－２
在巴布亞紐幾內亞蒐得文物240餘件，回國
後轉贈—國立自然科學博物館—常態展出。
其目的還是在採集文物標本，藉以提供國
內研究物質文化者的參考。
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－３
自然原始民族對藝術的觀察，不像我
們傳統美術的理性原則，他們卻是完全出
於感性，以宗教信仰和內在虔誠，轉化為
可視的造形，再表現在作品上。
換言之，他們所創的圖文，不是外在
的行似，而是內在的表徵。
同時在這些文樣中，我們也可以看到
了一種將世界秩序化的精神，亦即是人類
將世界形式化與抽象化的內在邏輯。
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－４
自然原始民族舉行祭典儀式時，常有人穿
戴著面具、扮演與超自然溝通的角色，有時還
會出現恍惚的狀態。
面具是人與神溝通的媒介，雕刻師在面具
上刻著祖先或精靈的形象，象徵著一種超自然
的神力。
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－５
這次新幾內亞行，所採集捐贈國立自然科
學博物館的240多件物質文化標本，成為科博
館第一批大洋洲民族學館收藏品。
大者如三米二高的演講者之凳、五米七長
的獨木舟、小者有一公分寬的貝殼質鼻飾，內
容函蓋：超自然信仰與宗教儀式用具（面具、
神祖靈雕像、馬蘭干雕像、動物像）、日常生
活用具（手工具、飲食與器具、樂器、獨木舟、
房屋裝飾）、人體裝飾（飾物、陽具套、草裙、
樹皮布）、狩獵與戰鬥武器（盾牌、弓箭、匕
首、矛、斧）等。
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－６
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－７
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樹皮布
巴布亞紐幾內亞的文物系列－８
巴紐希匹克河流域的演講者之凳
（劉其偉採集回國後，捐贈國立自然科學博物館
—常設展）
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－９
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－１０
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－１１
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－１２
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－１３
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巴布亞紐幾內亞的文物系列－１４
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母親的喜悅—紅雀（1990
劉老78歲）
孵蛋中的母鳥，牠日以繼夜、不辭辛苦，
一切只為了孕育下一代。
動物的母愛不是「天性」而是「經驗」，
人類也是一樣，由於「被愛」而後知「愛人」。
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薄暮的呼聲—婆憂鳥
婆憂鳥應該是劉其偉繪製最多次的最經
典的招牌作品，表達懷念老奶奶養育之恩。
本幅作品即是透過這隻經過簡潔化底形象
、線條與色彩的鳥兒，訴說著感人的故事。
具有表現派畫家克利清純、天真的風格，
這濃郁的祖孫親情，也正是劉老懷念祖母的孝思
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向畢卡索致敬
劉其偉的作品中，隱藏著他從原始人類
學中，所體現的原始思維與宗教的神秘感，
他相信巫術在無形中也有著泛靈論的信仰，
他透過『萬物皆有靈』的觀點，表現他心中
所要展現的藝術。
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此畫作就是他向具有原始情懷的畢卡索
致上崇高的敬意，
八十歲的劉老對生命充滿了竒思異想，
他以一顆開放、慧諧的心，畫出充滿哲思寓
理的作品，流露出率真與感性的情懷。
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紅鶴（2002）
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自畫像—在畫室裡
劉其偉的角色多元，人生多樣，每一個
階段的自畫像，都是他生命軌跡與生命韌性
的見證。自畫像是他的自我剖析，更是他
「畫中有話」的作品，行過萬里路的劉老，
他的人生是不斷地創造，不斷地迎接挑戰。
劉老說：「我喜歡畫抽象畫，這不是為
了賺錢，純粹是為了抒發自己內心的感受，
所以畫的很過癮。」
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自畫像—老人與海（1996-時已85歲）
劉老對海明威「老人與海」的故事中，那種
勇於挑戰、永不妥協的精神與力量，轉化成為自
己奮鬥的動力。也就因為這樣，才使得已八十多
歲高齡的他，在顛簸的歲月裡，亦能面對困頓而
表現奮鬥的精神。
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自畫像—財神爺
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「日夜拜財神」，一旁風趣幽默的對白，很符合劉老的個性。雖然愛
錢，但秉持著「取之有道，用之亦有道」，無論貧窮(住的榻榻米都能長出
姑菌) 或是八十多歲的名利較多時，都一樣生活樸素簡單，不享受物質生
活，每天只睡四小時，充分運用時間，作喜歡、有意義、保護地球的事。
自畫像—保育代言人
熱帶雨林裡，劉其偉與百步蛇、鷹為伍，所
有的物種對慈顏善目的老人心中無驚，人與動物
和平共處，何等自在。
畫中的涵義是，在一片蒼鬱的原始森林裡，
棲息著成群的竒禽異獸，曾經是動物的快樂天堂，
現在已淪陷為森林的悲歌了。 劉其偉以他悲憫
的愛心，呼籲社會大眾要保育自然資源，要保護
稀有的野生動物，並用繪畫來加強他的生態保育
心聲。
保護野生動物，是為了下一代！
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自畫像—工程師
工程師與畫家是兩個迴然不同的專業，劉老
總是憑著好奇與冒險的性格，跨越不同的邊界。
他目光炯炯的說：「我認真的活著每一天，
從不向生命揩油，隨時整裝待發，為生命留下值
得回憶的痕跡。」
Ｒ４５
自畫像—帝王夢（2000—時已89歲）
劉其偉常常夢想自己是帝王，因為帝王可以
運用權勢、財力來幫助弱勢團體。
但現實社會裡，劉老常常會以他個人的魅力，
為行政院農委會、國家公園繪製海報，呼籲社會
大眾保護漸漸稀少的動物，與物種。當然劉老也
常常捐贈畫作給弱勢團體，供他們義賣籌集資金。
此畫以「Kingdom of Liu Lao 」畫題，將自
己變幻為集大權於一身的帝王。
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寂殿斜陽—臺南孔廟（1950時─38歲）
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民國三十九年，本幅作品入選臺灣全省第五屆美術展覽會，劉老道出當
時心情：「記得接到省展寄給我一封入選通知時，那份喜悅真不知藏在那
裡。 從那年起，畫畫的心思和毅力倍增堅定。」
日本四月的春雨
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和平鴿傳達世界和平的訊息
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祈福馬（1996時─85歲）
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亦是天馬
憤怒的蘭嶼-2（1988—時已77歲）
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描繪一艘拼板舟上載著尖聲吶喊的達梧族人，一雙雙憤怒的眼睛，傳達
出族人的怒吼，這顯出劉其偉對臺灣生態保育的終極關懷。 對生態極力護
持的劉老，會對臺電把廢核料堆積到蘭嶼極力反對：「我們不能草率地將
廢核料放到蘭嶼，這是地球上寶貝的小島，我們應為下一代的生存環境著
想呀！」
舊來義古樓（1997時─已86歲）
劉老曾於民國六十六年二月十日至三月十日
整整一個月的時間，到屏東縣霧臺、好茶、來義
廢址，作其板岩住屋等遺址的學術調查。
這些地區為排灣族世居的區域，劉老有感而
發，除發表學術論文外，也以其為主題，創作了
許多作品。
此是在古樓廢址拓印了許多石板屋的簷樑雕
刻圖騰，感懷原始建築保存之必要性與急迫性。
Ｒ５２
基隆山的小精靈（1989）
劉老常說：「繪畫不是畫眼睛所看到的，而
是畫出你心裡所想的，採用原住民的—萬物有靈
觀，把所看到的一景一物，都可視為充滿精靈的
生命體。」
例如他看見基隆山的一塊石頭，便把它幻想
成一位可愛的女人，畫出「基隆山的小精靈」。
Ｒ５３
母子情深（1988—時已77歲）
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獵豹是短距離跑得最快的動物，牠的外表非常漂亮，也比花豹溫馴，獵人
最喜歡獵殺取其美麗的豹皮。
豹家族中還有印度豹、美洲豹、雲豹….等，各種豹身上的花紋都不一樣，
印度豹的花紋有一點像三角形，美洲豹的花紋像花朵形，雲豹的花紋是長形。
921地震感言（1999—時已88歲）
由劉其偉發起921災後重建，號召臺灣百位藝
術家捐畫義賣展的主題畫海報。
頭戴紅色冠冕，歡愉屹立在樹陰下，想表達
闔家幸福與快樂的意義及表徵。 劉老並以「讓
我們祈求上蒼護衛，在921受難的家庭都能獲得
平安」衷心祈願臺灣祥和平安。
Ｒ５５
南京大屠殺（1987—時已76歲）
Ｒ５６
Dec. 13, 1932 日本軍在南京殘酷不人道的侵略行為，簡直禽獸不如
，暴虐的行徑一定要用畫作來呈現這悲痛的歷史見證。
盲鳥—向Morris Graves致敬
（1989—時已78歲）
孤苦伶仃的盲鳥，瑟縮地站在角落，不知飛
向何方？ 雖然天地何其廣大。
這幅畫是受了 Morris Graves 用水彩所畫的
＜盲雀＞而感動的畫作。
劉老說：「作為一位藝術家，要有時代的使
命感，不只是在技巧上創作美感，還要關愛世界，
那才不愧被人尊稱一聲藝術家。」
Ｒ５７
婆憂家族（2000—時已89歲）
Ｒ５８
婆憂鳥應該是劉老繪製過最多次的招牌作品，從最初一隻孤伶伶拖著背影
的小鳥「薄暮的呼聲」，表達他對祖母的思念，到兩隻卿卿我我的「婆憂鳥
結婚了」，和這幅帶著新生喜悅的「婆憂家族」。
劉老的藝術，不在中國傳統中，不在西方文化中，就在他所熱衷的文化
人類學裡，如同原始部落的熱情，用簡單的構圖，讓人很單純的感受故事中
的真情，而他的生命力也就在那兒發光發亮了。
婆憂家族（2000—時已89歲）
Ｒ５９
民國87年9月7日劉老將「金門歐亞水獺」畫作二幅捐贈與金門國家公園管
理處，由處長李養盛代表接受，並宣布該畫作為「金門國家公園吉祥物」。
此畫作是為保護瀕臨絶種的金門特有動物—水獺，免費送給金門國家公園
宣傳與推廣。
Ｒ６０
1998年受聘擔任玉山國家公園管理處、金門國家公園管理處、雪霸國家公園
管理處的榮譽警察。
圖為當年任職雪霸國家公園管理處 吳祥堅副處長代表贈送榮譽警察制服予
劉其偉。
庭園的青蛙（1996—時已85歲）
青蛙是兩棲動物，小時後叫蝌蚪，肚皮上的
花紋有紅色、咖啡色。 吃昆蟲、蝸牛等，舌頭
非常有黏性，而且很靈巧，只要張口一伸，昆蟲
就捲進肚子了。
另外青蛙會冬眠，只有在春天才能看得到其
蹤影，聽得到牠動人的蛙鳴聲。
Ｒ６１
夜鷹守護神（2001—時已90歲）
又圓又大的眼睛，喜歡晚上活動，視力好、
脖子靈活、耳朵大小不同，長的位置也不一樣，
聽覺非常敏銳，可以從聽聲音來判斷出獵物的正
確位置，就算是暗處，貓頭鷹一樣可以靠牠的聽
覺來捕食。雄糾糾的架式，劉老很喜歡繪畫成各
種型態，也許是被貓頭鷹在還沒學會飛，就得離
巢的的獨立精神感動而心有戚戚焉吧。
另外貓頭鷹常一隻眼睛閉，一隻眼睛睜，似
乎也告誡人們，凡事有時不必太認真的人生哲理。
Ｒ６２
駝鳥（1999—時已88歲）
蒼翠的灌木林裡，駝鳥是世界上最大的鳥，
長長的腳，身高將近300公分，體重140公斤左右，
雖名為「鳥」卻不會飛。
又長又細的腳非常有力，只有兩隻腳趾，一
大一小再加上柔軟的腳掌，跑起來速度驚人，即
使在熱騰騰的沙漠上行走也難不倒牠。
Ｒ６３
瓢蟲的婚禮（1979—時68歲）
Ｒ６４
瓢蟲小小一丁點兒，種類約有五千多種。
此種七星瓢蟲很漂亮，詩人歌誦牠為「淑女」；由於牠是害蟲天敵，很受科
學家和園藝家普遍的歡迎，至如哲學家的喜歡牠，並非因為牠會吃害蟲，而
是在遇到危險時，牠會裝死、裝啞、裝聾。
此幅畫的題材構想，可以說是國內水彩畫史上最具突破的創舉，也最能
流露出他天真浪漫的創作心態。
長頸鹿（1994—時83歲）
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世界上脖子最長，牠的平衡感很好，奔跑時頭上放的一碗水是不
會溢出的。 在荒野中行走，可以數月不喝水。 頭上的短角，當牠使
力時，是可以撞飛一匹馬的。
神秘的星空（1996—時85歲）
Ｒ６６
時間的延續與空間的擴帳，交織成一神秘的星空，一個極簡單的抽象符號，
蘊含宇宙無窮的生機。構圖大膽，簡潔而淡淡的色調中，詮釋了宇宙渾沌、神
秘之美。
雙子座（1996—時85歲）
Ｒ６７
是由兩顆明亮的星星凱（Castor）及柏（Pollux）組成，代表雙生子的靈
魂。而凱及柏是希臘羅馬神話中宙斯（Zous）的雙生子。 劉老以幾根精簡的
線條，勾出雙生子，一頭朝上、一頭朝下，象徵聯合行動的協調及力量。
雙魚座（1996—時85歲）
Ｒ６８
象徵洪水，劉老以簡潔有力的色塊拼組成雙魚，自由地悠游於水中。不是
採眼睛所看到的色彩，而是依主觀的感受，選擇色彩，設色精簡而和諧，畫面
饒富情趣。
紅毛猩猩—媽媽與寶寶（2000—時89歲）
Ｒ６９
喜歡在樹上玩，牠們很會築巢，平均五分鐘內就能蓋好一座可以遮風避雨
的家，因此紅毛猩猩常常會換不同的房子。 在動物園裡，常常可以看到猩猩
媽媽帶著寶寶一起玩，看牠們爬長竿或長手一勾，從高高的這裡盪到那裡，玩
得不亦樂乎。
林中之王（2001—時90歲）
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劉其偉與愛妻（顧慧珍）
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攝於新店家中書櫃前，書櫃散布在客廳、臥室與畫室裡，都與牆一般
高。攜手一生的妻子封他是「倫敦乞丐」，因為他總是披披掛掛，蕭蕭
灑灑地遊走四方。
Ｒ７５
劉老總是把日子過得很充實，好像精力永遠用不完似的。他常逗來訪的朋友們
開心，說自己的精力來源或是說養生之道，就是抽煙斗、喝咖啡與吃巧克力。
89年12月4日榮獲新店市首屆榮譽市民，獲頒「第一號榮譽市民紀念證」
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生態保育展覽海報－１
1995劉老投入自然保育之列，為＜行政院農
委會＞繪製了一系列的「野生動物」畫作，向
國內、外傳遞臺灣也是「保護野生動物」的聲援
國。
希望所有人都能尊重生命—不論是人類或動
物、植物的生命。
Ｒ８１
生態保育展覽海報－２
青蛙是兩棲動物，小時後叫蝌蚪，肚皮上的花
紋有紅色、咖啡色。吃昆蟲、蝸牛等，舌頭非常有
黏性，而且很靈巧，只要張口一伸，昆蟲就捲進肚
子了。
另外青蛙會冬眠，只有在春天才能看得到其蹤
影，聽得到牠動人的蛙鳴聲。
Ｒ８２
生態保育展覽海報－３
1999並出版＜野生動物—上帝的劇本＞
劉老小時後，家道尚未衰敗以前，家裡院子好
大，裡面有大榕樹、木棉、竹林和許多會長野果的
樹，劉老常爬上樹去翻看枝葉間住著什麼樣的鳥，
每棵樹住的鳥都不太相同。 童年就是在看鳥看魚中
長大，並深深種下愛護野生動物的種子在腦海，晚
年甚至成為保育代言人，童年的經驗是關鍵性的一
環。
Ｒ８３
愛我，請牽我回家吧！
為流浪犬之家，呼籲大眾重視的請命海報。
狗遍佈世界各地，到處為人類所馴養，與人類
共同生活已有很長的歷史，牠對主人忠心耿耿。
大約有180多種，牠原本為肉食性，因被馴養而
成雜食性。其聽覺和嗅覺非常敏銳，警覺性高，容
易訓練，常馴養擔任看家、牧羊、打獵、拖撬、玩
賞等各種用途。
Ｒ８４
中華民國九十一年五月二十三日 至 七月七日
劉其偉策劃「藝術探險家—劉其偉紀念展」
於國立歷史博物館二樓展廳舉行，時劉老已在
四月13日仙逝，感謝國立歷史博物館接續籌辦，並
出版167頁的紀念書刊。
感謝：
主編： 謝文啟
發行人 ：黃光男
執行編輯：潘台方 張承宗
編輯顧問：鄭恵美（鄭芳和）
Ｒ８５
100年6/30，7/27，8/24
在臺中綠園道舉辦的親子暑期活動
由劉其偉的長孫女思岑
（任職臺中教育大學環境教育研究所副教授）
帶領研究所的研究生們一起主辦
「劉爺爺尋寶探險趣」
第一關：誓師大會
第二關：探訪巫師
第三關：心靈攝影師
第四關：尋寶遊戲
第五關：拓印樂趣多
第六關：收穫滿行囊）
請上網 key “劉其偉百歲誕辰紀念youtub”，
右方有 "影音播放“
約第八項有 "劉爺爺尋寶探險趣" 活動影片。
Ｒ８６
部落格
1. 劉其偉官方網站 ：www.max-liu.org 劉其偉網路美術館
（由劉其偉長子怡孫與周政男老師製作）
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( 劉其偉長媳、電話：02-23942888；0952948849
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3. http：//tw.myblog.yahoo.com/yyw394
劉其偉（愛與關懷）yahoo！ 奇摩部落格