Transcript 天人合一
“天人合一” 对中国古典建筑（园林、城市）设计的影响 • 1.解释“天人合一”、及其所包含的“物我一体”、“阴 阳有序” • 2.实例分析 1.什么是“天人合一”？ • “天”可以是宗教之天，相当于西方的上帝（God）。“天”可以是 自然之天，相当于自然界（Nature）。“天”还可能是神明之天、命 运之天、伦理之天等。 “天”几乎是一个无所不包的概念，并不遵 循一定的逻辑，缺少稳定的内涵和外延。既然“天”的含义这么不确 定，那么当我们在建筑学中言说“天人合一”时，一定是要对其内涵 有所限定。 • • ———ABBS建筑论坛，《关于建筑学中的“天人合一” 言论》 什么是“天人合一”？ • 其一 • 天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。西 方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲 却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通 的一体。 • ————季羡林 什么是“天人合一”？ • 其二 • 天亦有喜怒之气，哀乐之心。与人相副 • ———董仲舒 建筑如何“天人合一” • 人与自然相合 • 人与自然（神明）对话 • 人将对宇宙本源的理解具象化 2.案例分析 • 2-1小规模建筑——江南园林 • 2-2大规模建筑——祭坛 • 2-3城市规划 ——八卦城 江南园林 • 师法自然 • 顺应自然 融于自然 表达自然 2-1建筑与自然的完美融合——拙政园 平面图分析 水面 树木花草 其一，自然风景的大比例化。 其二，环境与在园林中游览的人联系紧 密。 水面 树木花草 其三，则是自然风景的多层次化。 祭坛 祭坛这个概念起源于人类文明之初，在中国从远 古延续至清朝，可以说是最为真实和典型的体现 出了人对神明的敬畏。不同于西方远古国家以具 象神明为精神导引，在中国这样角色的扮演者则 是一个模糊的事物，“天”。 2-2人与“天”的对话场——北京天坛 平面图分析 其一，规划与“天圆地方” 其二，建筑规制有着明显而 丰富的象征内涵。 圜丘上台阶的排列、层数都和在中国文化 中象征至高无上的“九”密切相关。 其三，中轴线的设置 1.有明显的中轴线 2.拥有最高权力的皇帝的 斋宫不在中轴线上。 城市规划 最早阐释了中国古典宇宙观的书籍是《易经》，此书 完整的以一个体系将相对虚幻的宇宙观同自然和人类 联系在一起。“易”喻万物之变，“经”为道理之意。 《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通 过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律， 企图达到天人合一的世界观。通过八种现象的相互组 合，古人通过经年累月的观察、学习、归纳、总结， 确认了自然界的六十四种发展、变化状况，并认为这 六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。 城市规划 八卦城，顾名思义，是在城市建立之前就已经同过易经的八卦理论确定坐落位 置和城市布置，最终建成的对风水极为讲究的城池。 2-3“天人合一”中国古典宇宙观的完美诠释——特克斯八卦城 2-3“天人合一”中国古典宇宙观的完美诠释——特克斯八卦城 • 特克斯八卦城最早出 现在南宋时期，道教 全真七子之一、龙门 派教主“长春真人” 丘处机应成吉思汗的 邀请，前往西域向大 汗指教了治国扶民方 略和长生不老之道。 他用三年时间西游天山，被途中的集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体 的特克斯河谷所动。于是，他以这里作为“八卦城”的风水核心，确定了坎 北、离南、震东、兑西四个方位。从此，这里就成特克斯八卦城最原始的雏 形。 2-3-1平面图八卦线路分析 - 八卦 卦 象 卦 名 自 然 象 征 性 情 ☰ 乾 天 健 ☱ 兑 泽 悦 ☲ 离 火 丽 ☳ 震 雷 动 ☴ 巽 风 入 ☵ 坎 水 陷 ☶ 艮 山 止 ☷ 坤 地 顺 家 族 关 系 先 天 八 卦 方 位 后 天 八 五 卦 行 方 位 西 金 北 父 南 少 女 中 女 长 男 长 女 中 男 少 男 东 南 西 金 东 南 火 东 木 东 南 木 西 北 水 西 北 母 北 东 北 西 南 东 北 西 南 土 土 2-3-2城市的布局和八卦主要卦象的契合度分析 周振甫在其著作《周易译注》中认为八卦和古希腊、古印度 四种元素“地、水、火、风”的想法相似，提出八卦其实可 以分为四种：地和山相通，水和泽相通，风和天相通，火和 雷相通。即乾-巽(天-风)、艮-坤（山-地）、坎-兑(水-泽)、 离-震（火-雷）。 乾-巽(天-风) 出特克斯县城的北部乃 至西部周边大多数区域 都被山脉环绕。但唯独 乾-巽轴线的经过路线 上两山分离形成了长条 状的山谷平原，不仅仅 是两山相隔在风水上学 上讲十分宝贵，从地理 学的角度上讲也对县城 所处区域的空气流通起 到了一定的促进作用。 而这样的功效正是和八 卦中乾-巽所的代表的 “天风相通”相一致。 艮-坤（山-地） 县城的南部大部分地区 依然是有着连绵起伏的 山脉，但十分巧合的是 在艮-坤轴线经过的地 方地势依然下降形成小 山谷，并有河流流过。 轴线东侧是山脉西南侧 则是平原，也反映了八 卦之中艮-坤所代表的 “山与地相通” 坎-兑(水-泽) 并没有发现和水有关的事 物，联系并不明朗。在此 只能猜测在几百年前的建 城时期有可能是有河流流 经县城城中或是西北部。 实际上虽然八卦路线上没 有显示但现在河流在县城 的东南部不远处流过，从 风水和生活起居上讲依然 对城市十分有利。 离-震（火-雷） 2-3-3城市八卦布局实际功能效果分析 关于八卦城是否堵车的研究 “城市十字路口一般多为城市交通堵塞的多发地，如果从某一地点到另 外一地点所通过的十字路口越多，其发生交通堵塞的概率就越大。” 3.总结 参考文献 • 《【谈房论市】中国古代建筑群体规划布局中轴线初探》, • • http://club.china.com/data/thread/3221996/2763/53/87/9_1.html • 《关于建筑学中的“天人合一”言论》,http://www.abbs.com.cn/bbs/blog/5383171.html， ABBS 建筑论坛 • • 《天人合一》百度百科， • • http://baike.baidu.com/link?url=ZRoMcO9LvKxq1lC1tP7stZc-WOirKNMFIpjXbs1-KKXZGmpq_BxNDLD1rPI0AVWo • 《天人合一流域最广自成体系的中国传统建筑》， • • http://www.china.com.cn/tech/txt/2006-12/13/content_7499874.htm • 《苏州拙政园分析》, • http://wenku.baidu.com/link?url=vq6x3qKV5EvXar3xLNy8w0OgN6WqJOMiMzjCZkgiO2wP6zWkY8Sb8k5STiysBHk1PDexEXrwmwd8BBqxgosEJMZ9vZYZM15MhYIjZbh4KO • • • • 《天坛建筑美与中国哲学宇宙观》，http://www.lwlm.com/xifangzhexue/201201/628713.htm • http://baike.baidu.com/link?url=IW0d3vqVbnELAxjiP8YnbW3ZQW711vq_1lOh507U016CXvgB6t1JfZ9ANozFsatuelGSA4kLxYe3uD T4z_MLy7TYiPY-7rZaCj3LidaxTreitUI9Bai0SJPS9-fyEALd 《八卦城》百度百科， • • 《八卦城真的不堵车吗？》 • http://www.3stimes.com/html/article-1258.html