Transcript 麥田圈

班級:北進修部四技企管3A
學號:9612431050
學生:沈亞儒
指導老師:張璐瑜 老師
畢卡索說過:『藝術就是去
除生活中的累贅』。追求
生活文化的精緻度。
目錄簡介
No.1-介紹麥田圈
-麥田圈特徵
-麥田圈圖像
No.3-故宮博物院
No.2-介紹兵馬俑
-兵馬俑圖像
-兵馬俑武器介紹
-鎮宮之寶
No.4-羅馬競技場
-翠玉白菜
-歷史介紹
No.5-甲骨文
-鬥獸場
-歷史介紹
-圖像
No.6-藝術涵養課程心得
麥田圈(Crop circle)是在麥田或
其他農田上,透過某種力量把農作
物壓平而產生出幾何圖案。此現象
在1970年代後期才開始引起公眾注
意。目前,有眾多麥田圈事件被他
人或者自己揭發為有人故意製造出
來以取樂或者招攬遊客。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88
唯麥田圈中的作物「平順倒塌」方式以
及植物莖節點的燒焦痕跡並不是人力壓
平所能做到,也有麻省理工學院學生試
圖用自製設備反向複製此一現象但依然
未能達成,至今仍然沒有解釋該現象是
何種設備或做法能夠達到[來源請求]。
此點也是外星與外星人支持論者的主要
物證基礎。
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特徵
麥田圈一定都有圓形或橢圓的圖案特徵,縱使有
方形或線條圖騰的圖案但是一定會有圓形圖案包
含其中的主要部分。 麥田圈麥子是順勢躺下且
可以持續生長,跟人為壓斷不同。 一定都是一
夜之間形成,從未有人發現過半完成品或逐步完
成等情形。
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資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BA%A5%E7%94%B0%E5%9C%88
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故宮博物院
<翠玉白菜>
長18.7公分
寬9.1公分
厚5.07公分
這件與真實白菜相似度幾乎百分百
的作品,是由翠玉所琢碾而成,親
切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉
子,都讓人感覺十分熟悉而親近,
別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲,
它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗
蟲。此件作品原置於紫禁城的永和
宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的
寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的
嫁妝象徵其清白,並企求多子多孫。
資料來源:http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno
=16&docno=267&pageno=2&fp=true
故宮博物院
<翠玉白菜>
長18.7公分
寬9.1公分
厚5.07公分
雖說翠玉這個材質與白菜造型始風
行於清中晚期,白菜與草蟲的題材
在元到明初的職業草蟲畫中,屢見
不鮮,一直是受民間歡迎的吉祥題
材。除此之外,包心葉類的蔬菜也
曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治
環境惡劣、懷才不遇的隱喻,在文
人畫的傳統中,亦被引用來作為繪
畫的主題,以表述類似的心情,暗
諫為政者的昏庸。
資料來源:http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno
=16&docno=267&pageno=2&fp=true
在乾隆四十年(1775)的一首名為<題和闐
玉鏤霜松花插>的御製詩中,作為帝王的清
高宗,從以包心葉菜為造型的花插,聯想到
以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳
統,而有所警惕;詩云:「和闐產玉來既夥,
吳匠相材製器妥。
資料來源:http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno
=16&docno=267&pageno=2&fp=true
仿古熟乃出新奇,風氣增華若何可,菜葉離披菜
根卷,心其中空口其侈。插花雅合是菜花,緋桃
雪梨羞婀娜,民無此色庶云佳,藝諫或斯默喻
我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠,
或是製作翠玉白菜的玉匠,都只是發揮創意、巧
藝,為順應贊助者喜好而創作,但是由於並未留
下相關的資料記載,也留給觀者更多想像的空間。
(撰稿:施靜菲)
資料來源:http://www.npm.gov.tw/zh-tw/collection/selections_02.htm?catno
=16&docno=267&pageno=2&fp=true
↑博物館
兵
馬
俑
秦始皇兵馬俑,又稱秦始皇陵兵馬俑、秦兵馬俑,位
於中國陝西省西安市臨潼區東5公里的下河村。
秦始皇陵建於公元前246年至公元前208年,歷時39
年,是中國秦朝皇帝秦始皇的陵墓,也是中國第一個
規模宏大、布局講究且保存完好的帝王陵寢,現存陵
冢高76米,陵園布置仿秦都咸陽,分內外兩城,內城
周長2.5公里,外城周長6.3公里。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
↑博物館
兵
馬
俑
陵冢位於內城西南,坐西面東,放置棺槨和隨葬
器物的地方,為秦始皇陵建築群的核心,目前尚
未發掘。據目前的考證,秦兵馬俑坑位於秦始皇
陵封土以東約1.5公里處,普遍認為秦始皇兵馬俑
位於秦始皇陵的外圍,有戍衛陵寢的含義,是秦
始皇陵有機組成部分。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
兵俑和所配武器
兵馬俑採用陶俑作為陪葬品,因而得名。陶俑有真人
大小,由工匠加工燒制,全部為手工勞動,沒有使用
模具。所以我們現在看到的陶俑容貌各異,體態各不
相同。所有陶俑的製作均按照秦軍編製,包括各級軍
官、各兵種、戰車、馬匹等。在形狀加工好之後,陶
俑著色燒制。最後再加上真實的兵器、裝備。各道加
工完成後,按照秦軍作戰部署分兵種、級別逐一排列
位置。因此,我們看到的兵馬俑,是秦軍的精確複製。
由於兵俑完美的再現了秦軍的風範,軍事學者可以通
過兵俑增加對「強秦」的了解。由於陶俑的原形來源
於真實的秦軍將士,所以有研究者嘗試通過他們的容
貌了解秦代的風土人情。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
兵俑和所配武器
在人們初次見到兵俑時,兵俑衣著、
武器的顏色還十分鮮艷,歷經兩千年
威武不減,但是在考古學家挖出土時,
受空氣氧化影響,數分鐘內即漸漸剝
落消失,只剩下現在我們看到的陶土
色。
從兵俑和所配備武器的分析中得到的
結論是,秦軍的弓箭部隊配備多種箭
矢,以應對複雜的戰況。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
兵俑和所配武器
秦軍兵俑不戴頭盔。有專家說,「不戴頭盔
是為了在戰場上顯出英勇的氣勢,可以壓倒
敵人。」有專家說是因為當時「刀」還沒有
大規模裝備部隊。當時的步兵武器主要是
「刺殺武器」,如戟、劍。步兵作戰,長距
離用「戟」,近戰用劍。因這些兵器大多用
青銅製成,韌性差,砍殺時易折,故多製成
刺殺兵器。使用這些「刺殺武器」,攻擊的
部位大多是胸、腹部,因此,秦兵馬俑大都
披有胸甲。因為作戰時頭部被「劈砍」的機
率較小,因此秦軍是不戴頭盔的。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91
亮燈後的羅馬鬥獸場
羅馬鬥獸場(Colosseo),又譯作羅馬大角鬥場、羅
馬圓形鬥獸場、科洛西姆、哥羅塞姆,原名弗萊文圓
形劇場(拉丁文:Anfiteatro Flavio/Amphitheatrvm
falvvm),位於今天的義大利羅馬市中心,是古羅馬
時期最大的圓形角鬥場,建於公元72年-82年間,現僅
存遺蹟。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4
鬥獸場由維斯帕先(Vespasian)皇帝下令修建,在
其兒子提圖斯(Titus)在位期間建成,下一位國王
圖密善又曾修建它,是古羅馬帝國標誌性的建築物
之一。鬥獸場建在另一個羅馬皇帝尼祿(Nero)的
「金宮」(拉丁語:Domus Aurea)原址之上,這
個宮殿在公元64年發生的羅馬大火中被毀。鬥獸場
是古羅馬舉行人獸表演的地方,參加的角鬥士要與
一隻牲畜搏鬥直到一方死亡為止,也有人與人之間
的搏鬥。根據羅馬史學家狄奧·卡西烏斯(Dio
Cassius)的記載,鬥獸場建成時羅馬人舉行了為期
100天的慶祝活動,宰殺了11,000隻牲畜。
鬥獸場的名稱來源Colossus本來解作巨像,因為尼
祿時期此處有一座他本人的巨像。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%
E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4
公元217年鬥獸場遭雷擊引起大火,受到部分毀壞,
但是很快在238年又修復,繼續舉行人與獸或人與人
之間的搏鬥表演,這樣的活動一直到公元523年才被
完全禁止。公元442年和508年發生的兩次強烈地震
對鬥獸場結構本身造成了嚴重的損壞,在中世紀時
期該建築物並沒有受到任何保護,因此損壞進一步
加劇,後來乾脆被用來當作碉堡。15世紀時教廷為
了建造教堂和樞密院,竟然拆除了鬥獸場的部分石
料。1749年羅馬教廷以早年有基督徒在此殉難為由
才宣布其為聖地,並對其進行保護。約翰·保羅二世
教宗生前每年都會在此舉行儀式紀念這些殉難的烈
士,但是卻沒有歷史證據顯示確曾有基督徒在此殉
道。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%
E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4
羅馬
鬥獸
場全
景圖
鬥獸場的看台用三層混凝土制 的筒形拱上,每層80個拱,形成三
圈不同高度的環形券廊(即拱券支撐起來的走廊),最上層則是
50米高的實牆。看台逐層向後退,形成階梯式坡度。每層的 80個
拱形成了80個開口,最上面兩層則有80個窗洞,觀眾們入場時就
按照自己座位的編號,首先找到自己應從哪個底層拱門入場,然
後再沿著樓梯找到自己所 在的區域,最後找到自己的位子。整個
鬥獸場最多可容納5萬人,卻因入場設計周到而不會出現擁堵混亂,
這種入場的設計即使是今天的大型體育場依然沿用。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4
鬥
獸
場
內
部
鬥獸場表演區地底下隱藏著很多洞口和管道,這裡可以
儲存道具和牲畜,以及角鬥士,表演開始時再將他們吊
起到地面上。鬥獸場甚至可以利用輸水道引水。公元
248年在鬥獸場就曾這樣將水引入表演區,形成一個湖,
表演海戰的場面,來慶祝羅馬建城1000年。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%AB%B6%E6%8A%80%E5%A0%B4
甲骨文
甲骨文是中國的一種古代文字,認為
是現代漢字的初型,也被認為是漢字
的書體之一,是現存中國古代最成熟
的一種文字。甲骨文的形狀會因甲骨
分期而略有差異,大致為武丁時期的
甲骨最為完整,同時也是現存甲骨數
量最多的時期。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87
歷
史
商朝人好占卜,以火灼燒甲骨出現的「兆」
(細小的縱橫裂紋)預測未來的吉凶。甲包
括龜的腹甲與背甲,骨多為或牛的肩胛骨與
肋骨。甲骨文初發現於河南安陽小屯村一帶,
距今約三千餘年,經過鑑定是比篆文、籀文
更早的文字。
清光緒二十四年(1898年)以前,當地的農
民在採收花生時,偶然撿到一些龜甲和獸骨,
被當成中藥賣給藥舖,清末金石學家王懿榮
和學生趙軍偶然在中藥材上的「龍骨」片發
現有古文字[1][2],經過查證後才知道是商
代國都所在地。但後人考證王懿榮並非發現
甲骨文的第一人,其他尚有王襄[3]、孟定
生、劉鶚、端方、胡石查[4]等人。最初,
在古物中獲利的人為壟斷甲骨文,故意把出
土地點說成是湯陰或衛輝,學者多受其誤導。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87
歷
史
1928年中央研究院歷史語言研究所由
董作賓領導,第一次有計劃對甲骨文
的考古發掘,共有六人參加,至1937
年,前後共進行十五次;發掘地點,
除了洹水南岸的小屯村以外,更擴大
到後岡、和洹水北岸的侯家莊西北岡、
高井檯子、大司空村等地。一共出土
龜甲、獸骨有二萬四千九百多片。抗
戰期間,工作被迫停止,有大量的甲
骨隨同眾多文物等被運往日本,達一
萬二千多片。
1973年小屯南地出土4805片甲骨文。
1991年殷墟花園莊東地H3坑中出土甲
骨文689片。
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87
德國收藏的甲骨文
刻在肩胛骨上的甲骨文
資料來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87
藝術涵養課程心得
還沒有上張老師這堂課以前對於藝術真的是懵
懵懂懂,但經由張老師的詳加解說後對於西方
和東方的藝術都有些許的了解,而且也產生了
濃厚的興趣,老師除了講解書本中的資料以外,
也加了很多課外的資訊和影片,整個課程真的
是相當豐富,之前的我沒有聽過”麥田圈” ,
但是因為上了老師的課程對於這個名詞更加有
概念,還有看完羅馬競技場的影片讓我大吃一
驚,原來以前的人為了訓練族人生存才有此競
技的產生。
藝術這方面有人是特地去研究,有人是本身就
有興趣,但我都很佩服這些人能在藝術這方面
去詳加探索,因為有這些研究才讓我們這些門
外漢能更加了解藝術,並且將藝術生活化,生活藝
建築師維克多·
奧塔的主要城市建
築(布魯塞爾)
術化。
圖片來源:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A5%A5%E5%A1%94%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86