Transcript THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH I

NHIỆT LiỆT CHÀO MỪNG
KiỂM TRA BÀI CŨ
1. Câu cầu khiến có đặc điểm hình thức và chức năng gì?
2. Đặt một câu cầu khiến, sau đó xác định hình thức và chức năng ?
TRẢ LỜI
-
Hình thức: câu cầu khiến là câu có chứa những từ cầu khiến như: hãy,
đừng, chớ,đi, thôi, nào…cuối câu có dấu chấm ( nếu ý cầu khiến không
được nhấn mạnh) hoặc dấu chấm than ( nếu ý cầu khiến được nhấn
mạnh).
-
Chức năng: dùng để ra lệnh, yêu cầu, đề nghị, khuyên bảo…
Tiết 83: Tập làm văn
SÔNG HƯƠNG
Hà Nội – Danh lam thắng cảnh
Hồ Tây
VỊNH HẠ LONG
THÁP BÀ PONAGA
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
Nếu tính từ khi hồ Hoàn Kiếm còn là
một đoạn của dòng cũ sông Hồng để lại
sau khi sông chuyển dòng thì tới nay hồ
đã có đến vaì nghìn tuổi. Nhưng cái tên
Hoàn Kiếm thì mới có từ năm thế kỉ nay.
Trước đó, hồ có tên là Lục Thủy vì nước
hồ bốn mùa xanh ngắt. Tới thế kỉ XV có
tên Hoàn Kiếm do sự tích Lê Lợi trả
gươm. Truyện kể rằng Lê Lợi khi còn ở
Lam Sơn có bắt được một thanh gươm.
Gươm ấy luôn ở bên ông trong suốt mười
năm chinh chiến. Khi dẹp xong giặc Minh,
vua Lê về Thăng Long, một hôm ngự
thuyền dạo chơi trên hồ Lục Thủy, bổng
có con rùa nổi lên, ông rút gươm ra trỏ thì
rùa liền đớp ngay thanh gươm mà lặn
xuống. Như vậy là vua trả gươm cho trời.
Vì vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm
na là Hồ Gươm. Sau thủy quân dùng hồ
làm nơi luyện tập nên có thêm tên là hồ
Thủy Quân.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
……
Theo truyền thuyết thì đời Lê Thánh Tông
(nửa thế kỉ XV) chỗ này là gò Tháp Rùa từng
là Điếu Đài tức là nơi vua đến ngồi câu cá.
Đến đời Vĩnh Hựu, chúa Trịnh Giang lập cung
Khánh Thụy ở đảo Ngọc làm nơi hóng gió
ngày hè. Đầu thế kỉ XIX một ngôi chùa được
dựng lên trên nền cung Khánh Thụy cũ và có
tên là chùa Ngọc Sơn. Ít lâu sau nơi đây
không thờ phật nữa mà thờ thánh Văn Xương
(chủ về văn chương, khoa cử) và Đức thánh
Trần ( tức anh hùng Trần Quốc Tuấn) do vậy
được đổi gọi là đền Ngọc Sơn.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
…….
Năm 1864 , Nguyễn Văn Siêu nhà văn hóa
lớn của Hà Nội thời đó, đã đứng ra sửa sang
lại toàn cảnh. Trên gò Ngọc Bội, ông xây một
ngọn tháp hình bút lông, thân tháp có tạc ba
chữ Tả thanh thiên ( viết lên trời xanh). Đó là
Tháp Bút. Đi qua Tháp Bút đến một cửa cuốn
gọi là Đài Nghiên vì trên đó có đặt một
cái Nghiên mực bằng đá. Qua đài Nghiên đến
cầu Thê Húc ( nơi ánh sáng mặt trời đậu lại).
Cầu dẫn đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là bái
đường, nếp giữa thờ Văn Xương và nếp sau
thờ Trần Hưng Đạo. Trước mặt bái đường là
Trấn Ba Đình (đình chắn sóng).Nhìn thẳng
hướng Nam là Tháp Rùa. Tháp chỉ có từ
cuối thế kỉ XIX nhưng đã trở thành biểu
tượng quen thuộc của Hồ Gươm Hà Nội.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
HỒ
HOÀN KiẾM
NGỌC SƠN
HỒ HOÀN
KiẾM VÀ
VÀ ĐỀN
ĐỀN NGỌC
SƠN
Nếu
tính
từ
khi
hồ
Hoàn
Kiếm
còn
là
một
đoạn
của
dòng
cũ
sông Hồng
Hồng để
để lại
lại sau
sau khi
khi sông
sông
Nếu tính từ khi hồ Hoàn Kiếm còn là một đoạn của dòng cũ sông
chuyển
chuyển dòng
dòng thì
thì tới
tới nay
nay hồ
hồ đã
đã có
có đến
đến vaì
vaì nghìn
nghìn tuổi.
tuổi. Nhưng
Nhưng cái
cái tên
tên Hoàn
Hoàn Kiếm
Kiếm thì
thì mới
mới có
có từ
từ năm
năm
thế
kỉ
nay.
Trước
đó,
hồ
có
tên
là
Lục
Thủy
vì
nước
hồ
bốn
mùa
xanh
ngắt.
Tới
thế
kỉ
XV
có
tên
thế kỉ nay. Trước đó, hồ có tên là Lục Thủy vì nước hồ bốn mùa xanh ngắt. Tới thế kỉ XV có tên
Hoàn
Hoàn Kiếm
Kiếm do
do sự
sự tích
tích Lê
Lê Lợi
Lợi trả
trả gươm.
gươm. Truyện
Truyện kể
kể rằng
rằng Lê
Lê Lợi
Lợi khi
khi còn
còn ở
ở Lam
Lam Sơn
Sơn có
có bắt
bắt được
được
một
thanh
gươm.
Gươm
ấy
luôn
ở
bên
ông
trong
suốt
mười
năm
chinh
chiến.
Khi
dẹp
xong
một thanh gươm. Gươm ấy luôn ở bên ông trong suốt mười năm chinh chiến. Khi dẹp xong giặc
giặc
Minh,
vua
Lê
về
Thăng
Long,
một
hôm
ngự
thuyền
dạo
chơi
trên
hồ
Lục
Thủy,
bổng
có
con
rùa
Minh, vua Lê về Thăng Long, một hôm ngự thuyền dạo chơi trên hồ Lục Thủy, bổng có con rùa
nổi
nổi lên,
lên, ông
ông rút
rút gươm
gươm ra
ra trỏ
trỏ thì
thì rùa
rùa liền
liền đớp
đớp ngay
ngay thanh
thanh gươm
gươm mà
mà lặn
lặn xuống.
xuống. Như
Như vậy
vậy là
là vua
vua trả
trả
gươm
cho
trời.
Vì
vậy,
hồ
có
tên
là
Hoàn
Kiếm,
gọi
nôm
na
là
Hồ
Gươm.
Sau
thủy
quân
dùng
gươm cho trời. Vì vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm na là Hồ Gươm. Sau thủy quân dùng hồ
hồ
làm
nơi
luyện
tập
nên
có
thêm
tên
là
hồ
Thủy
Quân.
làm nơi luyện tập nên có thêm tên là hồ Thủy Quân.
Theo
Theo truyền
truyền thuyết
thuyết thì
thì đời
đời Lê
Lê Thánh
Thánh Tông
Tông (nửa
(nửa thế
thế kỉ
kỉ XV)
XV) chỗ
chỗ này
này là
là gò
gò Tháp
Tháp Rùa
Rùa từng
từng là
là Điếu
Điếu
Đài
tức
là
nơi
vua
đến
ngồi
câu
cá.
Đến
đời
Vĩnh
Hựu,
chúa
Trịnh
Giang
lập
cung
Khánh
Thụy
Đài tức là nơi vua đến ngồi câu cá. Đến đời Vĩnh Hựu, chúa Trịnh Giang lập cung Khánh Thụy ở
ở
đảo
Ngọc
làm
nơi
hóng
gió
ngày
hè.
Đầu
thế
kỉ
XIX
một
ngôi
chùa
được
dựng
lên
trên
nền
cung
đảo Ngọc làm nơi hóng gió ngày hè. Đầu thế kỉ XIX một ngôi chùa được dựng lên trên nền cung
Khánh
Khánh Thụy
Thụy cũ
cũ và
và có
có tên
tên là
là chùa
chùa Ngọc
Ngọc Sơn.
Sơn. Ít
Ít lâu
lâu sau
sau nơi
nơi đây
đây không
không thờ
thờ phật
phật nữa
nữa mà
mà thờ
thờ thánh
thánh
Văn
Xương(
chủ
về
văn
chương,
khoa
cử)
và
Đức
thánh
Trần
(
tức
anh
hùng
Trần
Quốc
Tuấn)
Văn Xương( chủ về văn chương, khoa cử) và Đức thánh Trần ( tức anh hùng Trần Quốc Tuấn) do
do
vậy
được
đổi
gọi
là
đền
Ngọc
Sơn.
vậy được đổi gọi là đền Ngọc Sơn.
Năm
Năm 1864
1864 ,, Nguyễn
Nguyễn Văn
Văn Siêu
Siêu nhà
nhà văn
văn hóa
hóa lớn
lớn của
của Hà
Hà Nội
Nội thời
thời đó,
đó, đã
đã đứng
đứng ra
ra sửa
sửa sang
sang lại
lại toàn
toàn
cảnh.
Trên
gò
Ngọc
Bội,
ông
xây
một
ngọn
tháp
hình
bút
lông,
thân
tháp
có
tạc
ba
chữ
Tả
thanh
cảnh. Trên gò Ngọc Bội, ông xây một ngọn tháp hình bút lông, thân tháp có tạc ba chữ Tả thanh
thiên
thiên (( viết
viết lên
lên trời
trời xanh)
xanh) .. Đó
Đó là
là Tháp
Tháp Bút.
Bút. Đi
Đi qua
qua Tháp
Tháp Bút
Bút đến
đến một
một cửa
cửa cuốn
cuốn gọi
gọi là
là Đài
Đài Nghiên
Nghiên
vì
trên
đó
có
đặt
một
cái
Nghiên
mực
bằng
đá.
Qua
đài
Nghiên
đến
cầu
Thê
Húc
(
nơi
ánh
vì trên đó có đặt một cái Nghiên mực bằng đá. Qua đài Nghiên đến cầu Thê Húc ( nơi ánh sáng
sáng
mặt
trời
đậu
lại).
Cầu
dẫn
đến
Đền
Ngọc
Sơn.
Nếp
ngoài
là
bái
đường,
nếp
giữa
thờ
Văn
Xương
mặt trời đậu lại). Cầu dẫn đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là bái đường, nếp giữa thờ Văn Xương
và
và nếp
nếp sau
sau thờ
thờ Trần
Trần Hưng
Hưng Đạo.
Đạo. Trước
Trước mặt
mặt bái
bái đường
đường là
là Trấn
Trấn Ba
Ba Đình
Đình (đình
(đình chắn
chắn sóng).Nhìn
sóng).Nhìn
thẳng
hướng
Nam
là
Tháp
Rùa.
Tháp
chỉ
có
từ
cuối
thế
kỉ
XIX
nhưng
đã
trở
thành
thẳng hướng Nam là Tháp Rùa. Tháp chỉ có từ cuối thế kỉ XIX nhưng đã trở thành biểu
biểu
tượng
quen
thuộc
của
Hồ
Gươm
Hà
Nội.
tượng quen thuộc của Hồ Gươm Hà Nội.
Ngày
Ngày nay
nay khu
khu vực
vực quanh
quanh hồ
hồ đã
đã thành
thành tên
tên là
là Bờ
Bờ Hồ,
Hồ, là
là nơi
nơi nhân
nhân dân
dân thủ
thủ đô
đô dạo
dạo chơi
chơi ngày
ngày hè,
hè,
nơi
đón
giao
thừa,
lại
còn
là
nơi
tổ
chức
hội
hoa
đăng
đèn
hoa,
pháo
hoa
–
trong
những
dịp
nơi đón giao thừa, lại còn là nơi tổ chức hội hoa đăng - đèn hoa, pháo hoa – trong những dịp lễ
lễ
tết
hằng
năm.
tết hằng năm.
(Theo Lịch văn hóa tổng hợp 1987 – 1990)
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
Nếu tính từ khi hồ Hoàn Kiếm còn là một đoạn của dòng cũ sông Hồng để lại sau khi sông
chuyển dòng thì tới nay hồ đã có đến vaì nghìn tuổi. Nhưng cái tên Hoàn Kiếm thì mới có từ năm
thế kỉ nay. Trước đó, hồ có tên là Lục Thủy vì nước hồ bốn mùa xanh ngắt. Tới thế kỉ XV có tên
Hoàn Kiếm do sự tích Lê Lợi trả gươm. Truyện kể rằng Lê Lợi khi còn ở Lam Sơn có bắt được
một thanh gươm. Gươm ấy luôn ở bên ông trong suốt mười năm chinh chiến. Khi dẹp xong giặc
Minh, vua Lê về Thăng Long, một hôm ngự thuyền dạo chơi trên hồ Lục Thủy, bổng có con rùa
nổi lên, ông rút gươm ra trỏ thì rùa liền đớp ngay thanh gươm mà lặn xuống. Như vậy là vua trả
gươm cho trời. Vì vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm na là Hồ Gươm. Sau thủy quân dùng hồ
làm nơi luyện tập nên có thêm tên là hồ Thủy Quân.
Theo truyền thuyết thì đời Lê Thánh Tông (nửa thế kỉ XV) chỗ này là gò Tháp Rùa từng là Điếu
Đài tức là nơi vua đến ngồi câu cá. Đến đời Vĩnh Hựu, chúa Trịnh Giang lập cung Khánh Thụy ở
đảo Ngọc làm nơi hóng gió ngày hè. Đầu thế kỉ XIX một ngôi chùa được dựng lên trên nền cung
Khánh Thụy cũ và có tên là chùa Ngọc Sơn. Ít lâu sau nơi đây không thờ phật nữa mà thờ thánh
Văn Xương( chủ về văn chương, khoa cử) và Đức thánh Trần ( tức anh hùng Trần Quốc Tuấn) do
vậy được đổi gọi là đền Ngọc Sơn.
Năm 1864 , Nguyễn Văn Siêu nhà văn hóa lớn của Hà Nội thời đó, đã đứng ra sửa sang lại toàn
cảnh. Trên gò Ngọc Bội, ông xây một ngọn tháp hình bút lông, thân tháp có tạc ba chữ Tả thanh
thiên ( viết lên trời xanh) . Đó là Tháp Bút. Đi qua Tháp Bút đến một cửa cuốn gọi là Đài Nghiên
vì trên đó có đặt một cái Nghiên mực bằng đá. Qua đài Nghiên đến cầu Thê Húc ( nơi ánh sáng
mặt trời đậu lại). Cầu dẫn đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là bái đường, nếp giữa thờ Văn Xương
và nếp sau thờ Trần Hưng Đạo. Trước mặt bái đường là Trấn Ba Đình (đình chắn sóng).Nhìn
thẳng hướng Nam là Tháp Rùa. Tháp chỉ có từ cuối thế kỉ XIX nhưng đã trở thành biểu
tượng quen thuộc của Hồ Gươm Hà Nội.
Ngày nay khu vực quanh hồ đã thành tên là Bờ Hồ, là nơi nhân dân thủ đô dạo chơi ngày hè,
nơi đón giao thừa, lại còn là nơi tổ chức hội hoa đăng - đèn hoa, pháo hoa – trong những dịp lễ
tết hằng năm.
(Theo Lịch văn hóa tổng hợp 1987 – 1990)
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
HỒ HOÀN KiẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
Nếu tính từ khi hồ Hoàn Kiếm còn là một đoạn của dòng cũ sông Hồng để lại sau khi sông
chuyển dòng thì tới nay hồ đã có đến vaì nghìn tuổi. Nhưng cái tên Hoàn Kiếm thì mới có từ năm
thế kỉ nay. Trước đó, hồ có tên là Lục Thủy vì nước hồ bốn mùa xanh ngắt. Tới thế kỉ XV có tên
Hoàn Kiếm do sự tích Lê Lợi trả gươm. Truyện kể rằng Lê Lợi khi còn ở Lam Sơn có bắt được
một thanh gươm. Gươm ấy luôn ở bên ông trong suốt mười năm chinh chiến. Khi dẹp xong giặc
Minh, vua Lê về Thăng Long, một hôm ngự thuyền dạo chơi trên hồ Lục Thủy, bổng có con rùa
nổi lên, ông rút gươm ra trỏ thì rùa liền đớp ngay thanh gươm mà lặn xuống. Như vậy là vua trả
gươm cho trời. Vì vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm na là Hồ Gươm. Sau thủy quân dùng hồ
làm nơi luyện tập nên có thêm tên là hồ Thủy Quân.
Theo truyền thuyết thì đời Lê Thánh Tông (nửa thế kỉ XV) chỗ này là gò Tháp Rùa từng là Điếu
Đài tức là nơi vua đến ngồi câu cá. Đến đời Vĩnh Hựu, chúa Trịnh Giang lập cung Khánh Thụy ở
đảo Ngọc làm nơi hóng gió ngày hè. Đầu thế kỉ XIX một ngôi chùa được dựng lên trên nền cung
Khánh Thụy cũ và có tên là chùa Ngọc Sơn. Ít lâu sau nơi đây không thờ phật nữa mà thờ thánh
Văn Xương( chủ về văn chương, khoa cử) và Đức thánh Trần ( tức anh hùng Trần Quốc Tuấn) do
vậy được đổi gọi là đền Ngọc Sơn.
Năm 1864 , Nguyễn Văn Siêu nhà văn hóa lớn của Hà Nội thời đó, đã đứng ra sửa sang lại toàn
cảnh. Trên gò Ngọc Bội, ông xây một ngọn tháp hình bút lông, thân tháp có tạc ba chữ Tả thanh
thiên ( viết lên trời xanh) . Đó là Tháp Bút. Đi qua Tháp Bút đến một cửa cuốn gọi là Đài Nghiên
vì trên đó có đặt một cái Nghiên mực bằng đá. Qua đài Nghiên đến cầu Thê Húc ( nơi ánh sáng
mặt trời đậu lại). Cầu dẫn đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là bái đường, nếp giữa thờ Văn Xương
và nếp sau thờ Trần Hưng Đạo. Trước mặt bái đường là Trấn Ba Đình (đình chắn sóng).Nhìn
thẳng hướng Nam là Tháp Rùa. Tháp chỉ có từ cuối thế kỉ XIX nhưng đã trở thành biểu
tượng quen thuộc của Hồ Gươm Hà Nội.
Ngày nay khu vực quanh hồ đã thành tên là Bờ Hồ, là nơi nhân dân thủ đô dạo chơi ngày hè,
nơi đón giao thừa, lại còn là nơi tổ chức hội hoa đăng - đèn hoa, pháo hoa – trong những dịp lễ
tết hằng năm.
(Theo Lịch văn hóa tổng hợp 1987 – 1990)
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
*Bố cục:
đền Ngọc Sơn.
-Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
b/ Kiến thức:
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Hồ Hoàn Kiếm:
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu mở bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
BẢN ĐỒ HỒ HOÀN KIẾM
CẢNH QUAN HỒ HOÀN KIẾM
THÁP RÙA
THỈNH THOẢNG CỤ RÙA NỔI LÊN
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
Các đoạn văn sau sử dụng phương thức biểu đạt nào?
…Truyện kể rằng Lê Lợi khi còn ở Lam Sơn có bắt được một thanh gươm. Gươm ấy
luôn ở bên ông trong suốt mười năm chinh chiến. Khi dẹp xong giặc Minh, vua Lê về
Thăng Long, một hôm ngự thuyền dạo chơi trên hồ Lục Thủy, bổng có con rùa nổi lên,
ông rút gươm ra trỏ thì rùa liền đớp ngay thanh gươm mà lặn xuống. Như vậy là vua trả
gươm cho trời. Vì vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm na là Hồ Gươm.
→ Phương thức tự sự
…. Trên gò Ngọc Bội, ông xây một ngọn tháp hình bút lông, thân tháp có tạc ba chữ Tả
thanh thiên ( viết lên trời xanh) . Đó là Tháp Bút. Đi qua Tháp Bút đến một cửa cuốn gọi
là Đài Nghiên vì trên đó có đặt một cái Nghiên mực bằng đá. Qua đài Nghiên đến
cầu Thê Húc ( nơi ánh sáng mặt trời đậu lại). Cầu dẫn đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là
bái đường, nếp giữa thờ Văn Xương và nếp sau thờ Trần Hưng Đạo. Trước mặt bái
đường là Trấn Ba Đình (đình chắn sóng).Nhìn thẳng hướng Nam là Tháp Rùa.
→ Phương thức miêu tả
…Đi thuyền thăm động Phong Nha, chúng ta sẽ vô cùng kinh ngạc và thích thú trước vè
đẹp lộng lẫy của nó. Dưới ánh sáng lung linh của đèn đuốc, các khối thạch nhũ hiện lên
đủ hình khối, màu sắc.
( Động Phong Nha – Trần Hoàng)
→ Phương thức biểu cảm
…Đi suốt chiều dài hơn ngàn mét ở phần ngoài của động Phong Nha, du khách đã có
cảm giác như lạc vào một thế giới khác lạ - thế giới của tiên cảnh. Nơi đây vừa có nét
hoang sơ, bí hiểm lại vừa rất thanh thoát và giàu chất thơ. Một tiếng nước gõ long tong,
một tiếng nói trong hang động đều có âm vang riêng, khác nào tiếng đàn, tiếng chuông
nơi cảnh chùa, đất Bụt.
( Động Phong Nha – Trần Hoàng)
→ Nhận xét, đánh giá, bình luận.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
* Cần kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: tự
sự, miêu tả…
..Trước đó, hồ có tên là Lục Thủy vì
nước hồ bốn mùa xanh ngắt. Tới thế
kỉ XV có tên Hoàn Kiếm do sự tích Lê
Lợi trả gươm. Truyện kể rằng Lê Lợi
khi còn ở Lam Sơn có bắt được một
thanh gươm. Gươm ấy luôn ở bên ông
trong suốt mười năm chinh chiến. Khi
dẹp xong giặc Minh, vua Lê về Thăng
Long, một hôm ngự thuyền dạo chơi
trên hồ Lục Thủy, bổng có con rùa nổi
lên, ông rút gươm ra trỏ thì rùa liền
đớp ngay thanh gươm mà lặn xuống.
Như vậy là vua trả gươm cho trời. Vì
vậy, hồ có tên là Hoàn Kiếm, gọi nôm
na là Hồ Gươm. Sau thủy quân dùng
hồ làm nơi luyện tập nên có thêm tên
là hồ Thủy Quân.
Tiết 83 – TLV: THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
* Cần kết hợp nhiều phương thức biểu
đạt: tự sự, miêu tả,
…Trên gò Ngọc Bội, ông xây một
ngọn tháp hình bút lông, thân tháp
có tạc ba chữ Tả thanh thiên ( viết
lên trời xanh) . Đó là Tháp Bút. Đi
qua Tháp Bút đến một cửa cuốn gọi
là Đài Nghiên vì trên đó có đặt
một cái Nghiên mực bằng đá. Qua
đài Nghiên đến cầu Thê Húc ( nơi
ánh sáng mặt trời đậu lại). Cầu dẫn
đến Đền Ngọc Sơn. Nếp ngoài là bái
đường, nếp giữa thờ Văn Xương và
nếp sau thờ Trần Hưng Đạo. Trước
mặt bái đường là Trấn Ba Đình
(đình chắn sóng).Nhìn thẳng hướng
Nam là Tháp Rùa…
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
* Phương pháp thuyết minh:giải thích,
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn phân loại – phân tích, liệt kê.
2/ Nhận xét:
*Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
Ghi nhớ: sgk34.
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
* Cần kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: tự
sự, miêu tả,
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
* Phương pháp thuyết minh:giải thích,
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn phân loại – phân tích, liệt kê.
2/ Nhận xét:
*Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
Ghi nhớ: sgk34.
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
* Cần kết hợp nhiều phương thức biểu
đạt: tự sự, miêu tả,
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
* Phương pháp thuyết minh:giải thích,
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
phân loại – phân tích, liệt kê.
2/ Nhận xét:
*Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
Ghi nhớ: sgk 34.
đền Ngọc Sơn.
II/ Luyện tập
b/ Kiến thức:
1. Bài tập 1/ 35
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
kiến trúc…về đối tượng.
c/ Diễn đạt:
*Bố cục:
- Thân bài (đoạn 1,2): giới thiệu lịch sử hình
thành Hồ Hoàn Kiến và đền Ngọc Sơn.
- Kết bài (đoạn 3): Vai trò, ý nghĩa quần thể
Hồ Gươm trong lòng người dân Hà Nội.
-> Thiếu kết bài.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
* Cần kết hợp nhiều phương thức biểu
đạt: tự sự, miêu tả,
HOẠT ĐỘNG NHÓM ( 3 PHÚT)
Lập lại bố cục bài giới thiệu Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn một cách hợp lí.
GỢI DẪN:
1.Lập lại bố cục bài giới thiệu Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc sơn theo bố cục 3 phần:
mở bài, thân bài, kết bài.
2.Cụ thể:
-Mở bài: Theo em có thể giới thiệu Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn bằng quan sát
được không? Nêu những quan sát, nhận xét mà em biết.
-Thân bài: Theo em giới thiệu một danh lam thắng cảnh thì phải chú ý tới những gì?
(Dựa vào phần tìm hiểu trên để sắp xếp các nội dung thuyết minh theo trình tự hợp
lí.)
-Kết bài: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn có ý nghĩa, vai trò như thế nào trong đời
sống tình cảm của người dân nơi đây?
HOẠT ĐỘNG NHÓM ( 3 PHÚT)
Lập lại bố cục bài giới thiệu Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn một cách hợp lí.
BỐ CỤC BÀI GIỚI THIỆU HỒ HOÀN KIẾM VÀ ĐỀN NGỌC SƠN
a. Mở bài: Giới thiệu khái quát về Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn.
b/ Thân bài:
-Hồ Hoàn Kiếm:
+ Vị trí, diện tích của hồ…
+ Nguồn gốc hình thành, lịch sử tên gọi…
+ Cảnh xung quanh, màu nước, cây cối
+ Lần lượt giới thiệu Tháp Rùa, Bờ Hồ…
- Đền Ngọc Sơn:
+ Lịch sử nguồn gốc hình thành
+ Giới thiệu từ Tháp Bút… Đài Nghiên.. cầu Thê Húc và đền Ngọc Sơn có ba nếp:
ngoài, giữa, sau .
c/ Kết bài: Vị trí hồ và đền trong lòng người dân thủ đô Hà Nội.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
Ghi nhớ: sgk 34.
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn II/ Luyện tập
2/ Nhận xét:
1. Bài tập 1/ 35
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và a. Mở bài: Giới thiệu khái quát về Hồ
đền Ngọc Sơn.
Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
b/ Thân bài:
- Hồ Hoàn Kiếm:
Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Vị trí, diện tích của hồ…
+ Lịch sử tên hồ.
+ Nguồn gốc hình thành, lịch sử tên gọi…
- Đền Ngọc Sơn:
+ Cảnh xung quanh, màu nước, cây cối
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
+ Lần lượt giới thiệu Tháp Rùa, Bờ Hồ…
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,- Đền Ngọc Sơn:
kiến trúc…về đối tượng.
+ Lịch sử nguồn gốc hình thành
c/ Diễn đạt:
+ Giới thiệu từ Tháp Bút… Đài Nghiên..
*Bố cục:
cầu Thê Húc và đền Ngọc Sơn có ba nếp:
- Thân bài (đoạn 1,2)…..
ngoài, giữa, sau ….
- Kết bài (đoạn 3):….
c/ Kết bài: Vị trí hồ và đền trong lòng
-> Thiếu kết bài.
người dân thủ đô Hà Nội.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
*Cần kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: 2. Bài tập 4 35
Có thể sử dụng câu nói vào phần mở bài
tự sự, miêu tả,
* Phương pháp thuyết minh:giải thích, phân hoặc kết bài.
loại – phân tích, liệt kê.
*Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
MỞ BÀI
Bạn đã bao giờ đến thăm Hà Nội chưa? Qủa là đáng tiếc nếu bạn đến
Hà Nội mà chưa ghé thăm Hồ Gươm. Hồ Gươm như một chiếc lẵng
hoa xinh đẹp giữa lòng thủ đô ngàn năm văn hiến.
KẾT BÀI
Tuy không phải là hồ lớn nhất trong thủ đô, song Hồ Hoàn Kiếm đã
gắn liền với cuộc sống và tâm tư của người dân nơi đây. Hồ Gươm
như một chiếc lẵng hoa xinh đẹp tô điểm cho cuộc sống thanh bình,
yên ả của thành phố vốn được mệnh danh là thành phố hòa bình.
3. Bài tập 2 /35:
Giới thiệu theo trình tự tham quan Hồ Hoàn Kiếm ( Từ xa đến gần, từ
ngoài vào trong).
TRẢ LỜI
Theo vị trí của người tham quan có thể giới thiệu:
-Hồ Hoàn Kiếm ( Từ xa đến gần):
+ Quang cảnh xung quanh, cây cối, màu nước…
+ Lần lượt giới thiệu Bờ Hồ, Tháp Rùa…
+ Lịch sử tên gọi, nguồn gốc hình thành…
- Đền Ngọc Sơn ( Từ ngoài vào trong )….
→ Có thể giới thiệu bằng quan sát, miêu tả trực quan kết hợp với hiểu biết.
4.Bài tập 3 /35: Chọn những chi tiết tiêu biểu để làm nổi bật giá trị lịch sử và
văn hóa:
- Hồ Hoàn Kiếm: Sự tích Lê Lợi trả gươm gắn liền với tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn: + Theo truyền thuyết…
+ Đến đời Vĩnh Hựu..
+ Đầu thế kỉ 19…
→ Việc lựa chọn chi tiết, hình ảnh trong văn bản thuyết minh phụ thuộc
vào mục đích hình thành văn bản.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
Ghi nhớ: sgk 34.
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn II/ Luyện tập
2/ Nhận xét:
1. Bài tập 1/ 35
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và a. Mở bài: Giới thiệu khái quát về Hồ
đền Ngọc Sơn.
Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
b/ Thân bài:
- Hồ Hoàn Kiếm:
Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Vị trí, diện tích của hồ…
+ Lịch sử tên hồ.
+ Nguồn gốc hình thành, lịch sử tên gọi…
- Đền Ngọc Sơn:
+ Cảnh xung quanh, màu nước, cây cối
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
+ Lần lượt giới thiệu Tháp Rùa, Bờ Hồ…
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,- Đền Ngọc Sơn:
kiến trúc…về đối tượng.
+ Lịch sử nguồn gốc hình thành
c/ Diễn đạt:
+ Giới thiệu từ Tháp Bút… Đài Nghiên..
*Bố cục:
cầu Thê Húc và đền Ngọc Sơn có ba nếp:
- Thân bài (đoạn 1,2)…..
ngoài, giữa, sau ….
- Kết bài (đoạn 3):….
c/ Kết bài: Vị trí hồ và đền trong lòng
-> Thiếu kết bài.
người dân thủ đô Hà Nội.
 Bố cục cần đầy đủ ba phần.
*Cần kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: 2. Bài tập 4 35
Có thể sử dụng câu nói vào phần mở bài
tự sự, miêu tả,
* Phương pháp thuyết minh:giải thích, phân hoặc kết bài.
3. Bài tập 2,3 /35 HS tự hoàn chỉnh.
loại – phân tích, liệt kê.
*Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
HƯỚNG DẪN VỀ NHÀ
1. Bài cũ:
- Học thuộc ghi nhớ sgk
- Hoàn chỉnh các bài tập vào vở.
- Sưu tầm thêm một số bài văn thuyết minh về danh lam thắng cảnh để
tham khảo.
2. Bài mới:
- Đọc trước và soạn bài : Ôn tập văn thuyết minh.
- Xem lại kiểu bài văn thuyết minh, trả lời các câu hỏi sgk.
- Lập dàn ý cho 4 đề bài / sgk.
- Tập viết các đoạn văn theo đề bài sgk.
Tiết 83 – TLV:
THUYẾT MINH VỀ MỘT DANH LAM THẮNG CẢNH
I/ Giới thiệu một danh lam thắng cảnh:
1/ Văn bản: Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn
2/ Nhận xét:
a/ Đối tượng thuyết minh: Hồ Hoàn Kiếm và
đền Ngọc Sơn.
b/ Kiến thức:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Nguồn gốc, thời gian hình thành.
+ Lịch sử tên hồ.
- Đền Ngọc Sơn:
+ Nguồn gốc và quá trình xây dựng đền.
+ Vị trí và kiến trúc đền
 Cần có kiến thức về địa lí, lịch sử, văn hóa,
- Cảnh quan, cây cối màu nước…
kiến trúc…về đối tượng.
* Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt: tự
sự, miêu tả, biểu cảm…sẽ hấp dẫn hơn.
Phương pháp thuyết minh: giải thích, phân
loại – phân tích, liệt kê…
* Lời văn cần chính xác, biểu cảm.
Ghi nhớ: Sgk/
II/ Luyện tập
Bài tập 135
a/ Mở bài: giới thiệu khái quát về hồ
Hoàn kiếm và đền Ngọc Sơn.
b/ Thân bài:
- Hồ Hoàn Kiếm:
+ Vị trí, diện tích của hồ…
+ Nguồn gốc hình thành, lịch sử tên gọi…
+ Cảnh xung quanh, màu nước, cây cối
+ Lần lượt giới thiệu Tháp rùa, bờ hồ…
- Đền Ngọc Sơn:
+ Lịch sử hình thành, giới thiệu từ tháp bút
đài nghiên, cầu Thê Húc và đề Ngọc Sơn
có ba nếp: Ngoài, giữa, sau và trước mặt.
c/ Kết bài: Vị trí hồ và đền trong lòng người
dân Thủ đô Hà Nội.
Ghi nhớ: Sgk/34
II/ Luyện tập
1/ Lập lại bố cục bài giới thiệu Hồ Hoàn
Kiếm và đền Ngọc Sơn một cách hợp lý:
Xây dựng bố cục: 3 phần
Ghi nhí : Sgk Trang 34
II. LuyÖn tËp
1. LËp l¹i bè côc bµi giíi thiÖu
Hå Hoµn KiÕm vµ ®Òn Ngäc
S¬n mét c¸ch hîp lý:
X©y dùng bè côc: 3 phÇn
1.
Më bµi : Gíi thiÖu kh¸i
qu¸t vÒ Hå Hoµn KiÕm vµ
®Òn Ngäc S¬n.
2.
Th©n bµi :
+ Hå Hoµn KiÕm: VÞ trÝ, diÖn
tÝch, lÞch sö h×nh thµnh, c¶nh
vËt xung quanh hå , c¶nh vËt
trªn mÆt hå, níc hå.
+ §Òn Ngäc S¬n:
LÞch sö h×nh thµnh, giíi thiÖu
tõ th¸p bótà ®µi nghiªn à cÇu
Thª Hóc à®Òn Ngäc S¬n cã 3
nÕp: Ngoµi , gi÷a , sau à tríc
mÆt
3. KÕt bµi : VÞ trÝ cña hå vµ
®Òn trong lßng ngêi ®äc
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp”
I/ Giôùi thieäu taùc giaû, taùc phaåm :
Nguyeãn AÙi Quoác
1) Taùc giaû :
-Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi
hoaït ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng
naêm 20 cuûa theá kæ XX
2) Taùc phaåm:
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát
baèng tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm
1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
Tác phẩm
Chân dung Nguyễn Ái Quốc
“Bản án chế độ thực dân Pháp”
Hồ Hoàn Kiếm – Tháp Rùa
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp”
I/ Giôùi thieäu taùc giaû, taùc phaåm :
Nguyeãn AÙi Quoác
1) Taùc giaû :
-Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi
hoaït ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng
- Chương I: Thuế máu
- Chương II: Việc đầu độc người bản xứ
-Chương III: Các quan toàn quyền thống đốc
naêm 20 cuûa theá kæ XX
- Chương IV: Các quan cai trị
- Chương V: Những nhà khai hoá
2) Taùc phaåm:
VI: Gian lận trong bộ máy nhà nước
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát -- Chương
Chương VII: Việc bóc lột người bản xứ
VIII: Công lí
baèng tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm-- Chương
Chương IX: Chính sách ngu dân
- Chương X: Giáo hội
- Chương XI: Nỗi nhục của người đàn bà bản xứ
1925…
- Chương XII: Nô lệ thức tỉnh
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa PhÇn
taùc phô lôc: Göi thanh niªn ViÖt Nam
phaåm .
Tác phẩm
Chân dung Nguyễn Ái Quốc
“Bản án chế độ thực dân Pháp”
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp”
I/ Giôùi thieäu taùc giaû, taùc phaåm :
1) Taùc giaû :
-Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi
hoaït ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng
naêm 20 cuûa theá kæ XX
2) Taùc phaåm:
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát
baèng tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm
1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
Nguyeãn AÙi Quoác
- Chương I: Thuế máu
- Chương II: Việc đầu độc người bản xứ
-Chương III: Các quan toàn quyền thống đốc
- Chương IV: Các quan cai trị
- Chương V: Những nhà khai hoá
- Chương VI: Gian lận trong bộ máy nhà nước
- Chương VII: Việc bóc lột người bản xứ
- Chương VIII: Công lí
- Chương IX: Chính sách ngu dân
- Chương X: Giáo hội
- Chương XI: Nỗi nhục của người đàn bà bản xứ
- Chương XII: Nô lệ thức tỉnh
PhÇn phô lôc: Göi thanh niªn ViÖt Nam
Tác phẩm
Chân dung Nguyễn Ái Quốc
“Bản án chế độ thực dân Pháp”
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
I/ Giới thiệu tác giả, tác
Trích “ Bản án chế độ thực dân Pháp”
Nguyễn Ái Quốc
phẩm :
1) Taùc giaû :
Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi
hoaït ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng
naêm 20 cuûa theá kæ XX
2) Taùc phaåm :
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát
baèng tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm
1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
II/ Ñoïc -Tìm hieåu vaên baûn :
1/ Chieán tranh vaø “Ngöôøi baûn xöù”:
a) Thaùi ñoä cuûa quan cai trò ñoái vôùi
ngöôøi daân thuoäc ñòa :
Thuế máu
-Thái độ của quan cai trị
đối với người dân thuộc
địa.
II. Cheá
- I.Chieán
Số phận của
người dân
III.bản
Keát xứ
tranh vaø
ñoä
quaû
“Ngöôøi
lính
cuûa söï
baûn
tình
hi sinh
xöù”
nguyeän
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Bản án chế độ thực dân Pháp”
Nguyễn Ái Quốc
I/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm :
1) Taùc giaû :
Ñoái laäp, gioïng ñieäu mæa mai chaâm bieám
Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi hoaït
 Thuû ñoaïn löøa bòp, bæ oåi, cuûa chính quyeàn thöïc
daân ñaõ bieán hoï thaønh vaät hi sinh.
ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng naêm 20 cuûa
theá kæ XX
2) Tác phẩm :
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát baèng
b) Soá phaän cuûa ngöôøi daân baûn xöù :
-Ñoät ngoät xa lìa vôï con…phôi thaây…xuoáng taän ñaùy
tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm 1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
bieån… laáy maùu mình töôùi… laáy xöông mình chaïm …
-…ÔÛ haäu phöông…kieät söùc trong caùc xöôûng thuoác
suùng …nhieãm nhöõng luoàng khí ñoäc, khaïc ra töøng
1) Chieán tranh vaø “Ngöôøi baûn xöù”:
a) Thaùi ñoä cuûa quan cai trò ñoái vôùi ngöôøi daân
mieáng phoåi .
thuoäc ñòa :
-Keát quaû : taùm vaïn ngöôøi khoâng bao giôø coøn
Khi chieán tranh xaûy ra.
Tröôùc chieán tranh
troâng thaáy maët trôøi treân queâ höông ñaát nöôùc mình
-Laø gioáng ngöôøi haï
-Trôû thaønh “con yeâu”,…
ñaúng, …keùo xe tay…vaø
“baïn hieàn”… “chieán só baûo .
II/ Ñoïc -Tìm hieåu vaên baûn :
aên ñoøn cuûa cac quan cai
trò .
Thaùi ñoä mieät thò,
khinh bæ.
veä coâng lí vaø töï do”… .
Thaùi ñoä voã veà,
taâng boác
CAÂU HOÛI THAÛO LUAÄN
- Hình ảnh sinh động, giọng điệu mỉa mai,
Có ýbiếm:
kiếnLấy
chomáu
rằng
“Có
được
cách
luận
châm
mình
tưới
những
vòng
chặt
chẽ
ở lấy
luận
cứ thứ
hai
là nhờ
nguyệt
quế,
xương
mình
chạm
nênvào
những
chiếc
gậy
của ảnh
các ngài
chế;
khạc
ra biểu
những
hình
sinhthống
động,
giàu
tính
từng
không
giờ còn
trông
cảm,miếng
giọngphổi
điệu…mỉa
maibao
châm
biếm,
tư liệu
thấy
mặt trờiEm
trêncó
quê
hương
… ý kiến đó
xác thực”.
đồng
ý với
-không?
Tư liệu xác
thực:Tám vạn người …
Vì sao?
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Bản án chế độ thực dân Pháp”
Nguyễn Ái Quốc
I/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm :
1) Taùc giaû :
Ñoái laäp, gioïng ñieäu mæa mai chaâm bieám
Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
 Thuû ñoaïn löøa bòp, bæ oåi, cuûa chính quyeàn thöïc
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi hoaït
daân ñaõ bieán hoï thaønh vaät hi sinh.
ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng naêm 20 cuûa
theá kæ XX
2) Tác phẩm :
b) Soá phaän cuûa ngöôøi daân baûn xöù :
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát baèng
-Ñoät ngoät xa lìa vôï con…phôi thaây…xuoáng taän ñaùy
tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm 1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
II/ Ñoïc -Tìm hieåu vaên baûn :
1) Chieán tranh vaø “Ngöôøi baûn xöù”:
a) Thaùi ñoä cuûa quan cai trò ñoái vôùi ngöôøi daân
thuoäc ñòa :
Tröôùc chieán tranh
-Laø gioáng ngöôøi haï
ñaúng, …keùo xe tay…vaø
aên ñoøn cuûa cac quan cai
trò .
Thaùi ñoä mieät thò,
khinh bæ.
Khi chieán tranh xaûy ra.
-Trôû thaønh “con yeâu”,…
“baïn hieàn”… “chieán só baûo
veä coâng lí vaø töï do”… .
Thaùi ñoä voã veà,
taâng boác
bieån… laáy maùu mình töôùi… laáy xöông mình chaïm …
-…ÔÛ haäu phöông…kieät söùc trong caùc xöôûng thuoác
suùng …nhieãm nhöõng luoàng khí ñoäc, khaïc ra töøng
mieáng phoåi .
-Keát quaû : taùm vaïn ngöôøi khoâng bao giôø coøn
troâng thaáy maët trôøi treân queâ höông ñaát nöôùc mình
.
Gioïng ñieäu gieãu côït, xoùt xa, soá lieäu cuï theå, hình
aûnh aån duï
Tiết 105: Văn bản THUEÁ MAÙU
Trích “ Bản án chế độ thực dân Pháp”
Nguyễn Ái Quốc
I/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm :
1) Taùc giaû :
Ñoái laäp, gioïng ñieäu mæa mai chaâm bieám
Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
 Thuû ñoaïn löøa bòp, bæ oåi, cuûa chính quyeàn thöïc
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi hoaït
ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng naêm 20 cuûa daân ñaõ bieán hoï thaønh vaät hi sinh.
theá kæ XX
b) Soá phaän cuûa ngöôøi daân baûn xöù :
2) Tác phẩm :
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát baèng
-Ñoät ngoät xa lìa vôï con…phôi thaây…xuoáng taän ñaùy
bieån… laáy maùu mình töôùi… laáy xöông mình chaïm …
tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm 1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
II/ Ñoïc -Tìm hieåu vaên baûn :
1) Chieán tranh vaø “Ngöôøi baûn xöù”:
a) Thaùi ñoä cuûa quan cai trò ñoái vôùi ngöôøi daân
thuoäc ñòa :
Tröôùc chieán tranh
-Laø gioáng ngöôøi haï
ñaúng, …keùo xe tay…vaø
aên ñoøn cuûa cac quan cai
trò .
Thaùi ñoä mieät thò,
khinh bæ.
Khi chieán tranh xaûy ra
-…ÔÛ haäu phöông…kieät söùc trong caùc xöôûng thuoác
suùng …nhieãm nhöõng luoàng khí ñoäc, khaïc ra töøng
mieáng phoåi .
-Keát quaû : taùm vaïn ngöôøi khoâng bao giôø coøn
troâng thaáy maët trôøi treân queâ höông ñaát nöôùc mình
.
-Trôû thaønh “con yeâu”,…
“baïn hieàn”… “chieán só baûo Gioïng ñieäu gieãu côït, xoùt xa, soá lieäu cuïtheå,
veä coâng lí vaø töï do”… .
hình aûnh aån duï
Soá phaän bi thaûm cuûa
Thaùi ñoä voã veà,
taâng boác
nhöõng ngöôøi daân thuoäc ñòa.
BAØI TAÄP TRAÉC NGHIEÄM
Haõy choïn caâu traû lôøi ñuùng nhaát trong caùc caâu sau :
Câu 1:Nội dung chủ yếu của Bản án chế độ thực dân Pháp là gì?
A) Tố cáo và lên án những tội ác tày trời của thực dân Pháp trên mọi lĩnh vực chính trị, kinh
tế, văn hóa,
B) Thể hiện tình cảnh tủi nhục, khốn khổ của những người dân ở các xứ thuộc địa trên thế
giới.
C) Bước đầu vạch ra đường lối đấu tranh cách mạng đúng đắn cho các nước thuộc địa để tự
giải phóng, giành độc lập.
D) Gồm ý A, B, C.
Câu 2: Nguyên nhân chính của việc các quan cai trị thực dân thay đổi thái độ đối với
người dân thuộc địa?
A. Vì chính quyền thực dân muốn thực hiện chính sách cai trị mới.
B. Vì chính quyền thực dân muốn biến những người dân thuộc địa thành tấm
bia đỡ đạn cho chúng trong cuộc chiến tranh phi nghĩa
C. Vì chính quyền thực dân muốn giúp đỡ những người dân thuộc địa có một
cuộc sống tốt hơn.
D. Vì chính quyền thực dân muốn những người dân thuộc địa phải phục tùng
họ tốt hơn nữa.
Câu 2: Nguyên nhân chính của việc các quan cai trị thực dân thay đổi thái độ đối với
người dân thuộc địa?
A. Vì chính quyền thực dân muốn thực hiện chính sách cai trị mới.
B. Vì chính quyền thực dân muốn biến những người dân thuộc địa thành tấm
bia đỡ đạn cho chúng trong cuộc chiến tranh phi nghĩa.
C. Vì chính quyền thực dân muốn giúp đỡ những người dân thuộc địa có một
cuộc sống tốt hơn.
D. Vì chính quyền thực dân muốn những người dân thuộc địa phải phục tùng
họ tốt hơn nữa.
Câu 3: Hãy điền những từ ngữ vào đoạn văn sau cho phù
hợp:
Thuế máu đặt ra một vấn đề hết sức nóng bỏng:
Chính quyền thực dân
………………………………đã
tìm mọi cách biến
người dân thuộc địa
……………………………… thành vật hi sinh phục vụ lợi ích
của chúng trong cuộc chiến tranh thế giới lần thứ nhất
( 1914- 1918)
Câu 4: Trong phần Chiến tranh và “người bản xứ”, tác giả
đã gọi cuộc chiến tranh do bọn đế quốc khởi xướng
bằng giọng điệu nào?
A. Giọng điệu lạnh lùng, cay độc.
B. Giọng điệu đay nghiến, cay nghiệt.
C. Giọng điệu mỉa mai, châm biếm.
D. Giọng điệu thân tình, suồng sã.
Hướng dẫn về nhà :
Bài cũ :+ phân tích thái độ của quan cai trị đối với người
dân bản xứ trong hai thời điểm trước chiến tranh và khi
chiến tranh xảy ra ?
+ Trình bày cảm nhận của em về số phận bi
thảm của người dân bản xứ ?
Bài mới :+ Đọc hai phần còn lại
+ Phân tích chế độ lính tình nguyện và kết quả
của sự hi sinh
Tiết 105: Vaên baûn THUEÁ MAÙU
Trích “ Bản án chế độ thực dân Pháp”
Nguyễn Ái Quốc
I/ Giới thiệu tác giả, tác phẩm :
1) Taùc giaû :
Ñoái laäp, gioïng ñieäu mæa mai chaâm bieám
Nguyeãn AÙi Quoác (1890-1969)
 Thuû ñoaïn löøa bòp, bæ oåi, cuûa chính quyeàn thöïc
-Laø teân cuûa chuû tòch Hoà Chí Minh khi Ngöôøi hoaït
ñoäng caùch maïng ôû chaâu AÂu vaøo nhöõng naêm 20 cuûa daân ñaõ bieán hoï thaønh vaät hi sinh.
theá kæ XX
2) Tác phẩm :
b) Soá phaän cuûa ngöôøi daân baûn xöù :
-Baûn aùn cheá ñoä thöïc daân Phaùp ñöôïc vieát baèng
-Ñoät ngoät xa lìa vôï con…phôi thay…xuoáng taän ñaùy
tieáng Phaùp in laàn ñaàu tieân taïi Pari naêm 1925…
-Ñoaïn trích “Thueá maùu” naèm ôû chöông I cuûa taùc
phaåm .
II/ Ñoïc -Tìm hieåu vaên baûn :
1) Chieán tranh vaø “Ngöôøi baûn xöù”:
a) Thaùi ñoä cuûa quan cai trò ñoái vôùi ngöôøi
daân thuoäc ñòa :
Tröôùc chieán tranh
-Laø gioáng ngöôøi haï
ñaúng, …keùo xe tay…vaø
aên ñoøn cuûa cac quan cai
trò .
Thaùi ñoä mieät thò,
khinh bæ.
bieån ñeå baûo veä …laáy maùu mình töôùi nhöõng voøng
nguyeät queá…laáy xöông mình chaïm …
…ÔÛ haäu phöông…kieät söùc trong caùc xöôûng thuoác
suùng …nhieãm nhöõng luoàng khí ñoäc .
-Keát quaû : taùm vaïn ngöôøi khoâng bao giôø coøn
troâng thaáy maët trôøi treân queâ höông ñaát nöôùc mình
-Trôû thaønh “con yeâu”,…
“baïn hieàn”… “chieán só baûo .
veä coâng lí vaø töï do”… .
Gioïng ñieäu gieãu côït, xoùt xa, soá lieäu cuï theå, hình
aûnh aån duï
Soá phaän bi thaûm cuûa ngöôøi daân
Thaùi ñoä voã veà,
thuoäc ñòa.
Khi chieán tranh xaûy ra
taâng boác.
Ch©n thµnh c¶m ¬n quÝ thÇy c«
Chóc søc khoÎ vµ thµnh ®¹t
HƯỚNG DẪN VỀ NHÀ
- VÒ nhµ häc bµi.
- Tr¶ lêi 3 c©u hái cuèi bµi 11, SGK trang 35.
- §äc bµi 12 t×m hiÓu sù ra ®êi cña nhµ níc V¨n
Lang.
- Tªn c d©n v¨n ho¸
Trß ch¬i «
§«ng S¬n ®îc gäi lµ ....
- §©y lµ nÒn v¨n ho¸ tiªu
§ ¤
biÓu cña TK VIII ®Õn TK I
TCN.
- ChÕ ®é nµy thay thÕ
chÕ ®é mÉu hÖ.
- NhiÒu lµng b¶n trong mét
vïng cã quan hÖ víi nhau gäi
b
-lµC«ng
... cô b»ng §ång thay
thÕ lo¹i c«ng cô nµy.
- §©y lµ mét nghÒ t¸ch
khái nghÒ n«ng
t
h ñ
nghiÖp.
n
g
- Mét trong sè nh÷ng
nghÒ thñ c«ng t¹o nªn
bíc
chuyÓn
biÕn
trong x· héi.
ch÷
N
G
S
¥
N
1
P
h
ô
h
Ö
2
é
l
¹
c
®
¸
c
«
n
g
3
4
ê
i
l
¹
c
v
i
®
ó
c
®
å
n
g
5
Ö
t
6
Tõ kho¸