Transcript 印度的流行音樂
印度風情畫
林余蓉、劉子瑛、蕭茗榕、黃亞
涵、王稔宜、曾冠華、劉百捷
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目錄
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宗教
舞蹈
音樂
樂器
印度的宗教
印度教
• 印度最大的教,佔人口80%,印度教並列
世界5大宗教。
• 印度教的行為規範和祭典和印度風土民情
密不可分,當然也跟音樂密不可分。
• 印度教的教義對教徒的階級、思想、行為
模式、生老病死都有嚴謹的規範。
印度的宗教史的重要性
• 事實上,有史以來,印度的生活和宗教是
密不可分的,從神話時代的梨俱吠陀(Rig
Veda) 到印度獨立後近60年的今日,印度
人仍然是一個宗教的民族。
• 印度的歷史,也幾乎等同於宗教史,印度
人對宗教信仰之持著,過去如比,今天仍
然是,相信未來也不可能改變!
印度教
• 印度教是源自亞利安人,亞利安人從自然
崇拜,逐漸相信對宇宙的創造仍是宇宙創
造者所支配,這創造者稱為眾生之主
( PrajaPati)住在天上稱大梵天王(Brahama)
又稱梵天或梵王,後來梵王又有三個分身1)
婆羅摩(Brahma) 創造神。2)毗溼奴守護神
3) 濕婆(Shiva) 破壞神等三個神。這三個神
又分別代表宇宙萬物的生、住、滅的三階
段
種姓制度
• 古代印度亞利安人的种姓制度(Caste System),將印度社
會分成了四种階級,最高級稱之婆羅門祭司(Brahmans) ,
第二階級稱之為剎帝利武土及貴族(Kshatryas) 第三級為
吠舍平民(Vaisyas) ;這三種階級的男性,一生中要經歷
學生、家長、林隱、出家等4期的階段的規範。印度婦女
和最低階級為首陀(Sudras)即奴隸,則排除在外,另外仍
還有不入流的賤民;階級徑渭分明。種姓制度是非常封建
違背人權的,但卻是過去印度約束社會秩序的基本力量。
• 種姓是世襲的職業和與生俱來的社會地位、語言、信仰等
行為之規範。結婚也要相 同的種姓才通婚。祭祀、居住
飲食亦各有不同。獨立後,憲法載明,人生而平等,社會
逐漸開放,印度婦女和其他階級只要能力爭上游,仍有机
會出頭天,但這種階級意思,仍深值人心,要全面改變,
仍有漫長路。
印度宗教的延革史
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神話時代(約西元前1500年至1000年)
婆羅門時代(西元前1000年至500年)
教派林立的時代(西元500-250年)
佛教的全盛時代(西元前250年至西元650年)
婆羅門教的復興時代(西元650年至1000年)
伊斯蘭教入侵時代(西元1000年到1600年)
殖民統治時代(西元1600-1947)
印度獨立時代(1947---至今)
神話時代(約西元前1500年至1000年)
• 以天地萬物的現象為崇拜信仰的對象,宗
教和文史充滿了神話色彩,梨俱吠陀(Rig
Veda),為此時代的經典代表。
婆羅門時代(西元前1000年至500年)
• 延續神話時代的發展,印度的國民宗教逐
漸成形。婆羅門階級的典章祭式已趨完
備,影響後世,印度經典文史,梵書
(Brabmana) 及奧義書(Upanisad) 均為此時
代的代表。
教派林立的時代(西元500-250年)
• 在奧義書風行了200-300年,婆羅門教開始
分裂,一種奧義書各自表述,其中有四種
重要的派別如下(一) 保守派:整編儀式典章
制度的經書(Sutura) 及吠陀之分支
(Vedanga) 。(二) 自成一格的各別組織派,
如瑜珈派、勝者為王派、真理派。(三) 神話
神偶派:昆濕奴神或稱威師奴(Vishnu) 及
濕婆神(Siva) 。(四) 宗教改革派:另立門戶,
自創新教,佛教、耆那教等。
佛教的全盛時代(西元前250年至西元650年)
• 此時期固然有其他各教派,西元前以小乘
當道,西元後大乘興起,皇室(阿育王)的推
波助瀾下,佛教聲名遠播,從印度到中亞
及中國。
婆羅門教的復興時代(西元650年至1000年)
• 哲人庫馬里拉(Kumarila Bhatta) 及香卡拉
(Shankara charya) 的努力推廣,及配合婆
羅門教為基礎,取佛教和其 他教派之長的
新婆羅門教又從新吸引了信眾。
伊斯蘭教入侵時代(西元1000年到1600年)
• 北方來的異族入侵,建立了蒙兀兒王朝,
也引進了伊斯蘭教,於是伊斯蘭教在印度
的勢力逐漸擴張。婆羅門教又開始分化成
立不同的宗派,今天的印度教於是逐漸成
形,如濕婆主義、昆濕奴主義、太陽崇
拜、才女神崇拜等等。
殖民統治時代(西元1600-1947)
• 隨東印度公司帶來的傳教士帶來的基督教
和之前的葡萄牙及英國統治下的印度,印
度改信西方宗教仍占很小的比率,但對固
守傳統的印度人造成很大的沖擊,因此宗
教爭紛不斷。
印度獨立時代(1947---至今)
• 1947年在印度獨立不久,成立了巴基斯坦
國,以伊斯蘭教徒為主的伊斯蘭教國。印
度憲法上是宗教信仰自由的國家,但以印
度教為多數,國內印度教和伊斯蘭教徒及
兄弟國巴基斯坦,因為宗教及克剎米亞的
地位未定,衝突不斷。
關於印度舞蹈相關介紹
印度舞vs肚皮舞
來源
印度舞在西元前四世紀、因祭神之崇高敬
意,乃「祭神而歌」、「為神而舞」當時祭
神而舞,興起民間的信仰,逐漸擴及印度全
國各地。今則有八個地區之舞蹈:
1. 奧里西舞
2. 卡塔卡利舞
3. 婆羅多舞
4. 卡薩克舞
5. 曼利里舞
6. 摩希尼亞坦舞
7. 酷奇普地舞
8. 超好(西孟加拉)舞。
↓卡塔卡利舞
↑卡塔克舞
↑奧里西舞
←婆羅多舞
印度舞的三項特色
一、表情:「角色」
二、眼神:「活靈活現」
三、手語:「舞意」、「精神性」
「優雅美」
印度舞
傳統
服飾
肚皮舞
寶來塢
視舞種的不同 短上衣(choli)、 短上衣 或bra ,身上繫者流蘇
而有些差異。 紗裙和圍紗麗
腰夾或是錢幣腰布,下半身燈
短上衣和紗麗, (saree)、戴金
籠褲
腳上配帶著銅 手鐲和臂環
鈴串鍊
肚
皮
舞
印度舞
印度舞
肚皮舞
印度舞
肚皮舞
傳統
寶萊塢
髮型
辮子戴茉莉花
串
不拘
不拘
化妝
黑色眼線、繽
蒂(bindi)及蒂
卡(tika)的頭飾
頭上或身上圍
紗巾、小燭台
黑色眼線
肚
皮
舞
印度舞
舞蹈
印度舞
印度舞
肚皮舞
頭、肩、快速擺動,印度
舞的眼神和肢體動作活靈
活現,有很多的手勢動作
與腳步動作。
舞蹈動作為Shimmy
而臀部坐踢及臀部的各種
變化、胸部Circle、及S型
動作(很多人稱之為蛇腰) 、
腹式Camel、柔軟的
Maya…等
肚皮舞
印度舞
肚皮舞
傳統
寶萊塢
音樂
吟唱
印度流行音樂或 阿拉伯音樂
電影配樂
樂器
印度塔不拉鼓、
西塔琴、印度
手風琴
西塔琴
印度塔不拉鼓
印度塔不拉鼓
寶萊塢生死戀─Devdas
寶萊塢生死戀─Devdas
• 劇情:是描述貴族男主角德阜達(沙魯
克.罕飾)赴英留學後返鄉,戀人帕羅
(艾許維亞.瑞伊飾)是他的鄰居,兩個
人以為可以重新相戀,不料德阜達的父母
親嫌棄帕羅的母親是舞孃賤民階級,硬是
拆散他們。
帕羅的母親在受到屈辱後,發誓要把女兒嫁
給更有錢的貴族,結果帕羅竟成了別人的後
母。德阜達因此墮落之後,認識了舞妓嬋佐
穆琪(瑪荷莉.狄特飾)。嬋佐穆琪愛上德
阜達,但德阜達卻對帕羅無法忘懷。
最後德阜達病危,為了完成他對愛人的許
諾,他抱著重病來到帕羅家想要見她最後
一面,但帕羅的夫家卻把他鎖在門外。
寶萊塢片段影片
舞蹈片段
印度音樂
大綱
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印度音樂源起
印度與西方的音階組成
印度音樂的特色:拉格,塔拉,加碼卡
南北印度音樂的比較
印度流行音樂
源起
• 印度人相信印度音樂源自吠陀(Veda) 2千多
年前,由濕婆神所創,再由聖者利希(Rishi)
傳播到人間。
• 印度音樂梵語山吉他(Sangita):涵蓋聲樂
(Geet)器樂(Vadya)舞蹈(Natya)和戲劇等元
素。
• 多元文化融合;為神祗歌、為神祗舞。
音階組成
• 印度
-音階組成稱為史沙瓦拉(Swara)
-組成的音階為SA/RE/Ga/Ma/Pa/Dha/Ni
-可分成22個微分音程
• 西方
-西方的音符Do/Re/Me/Fa/So/Ra/Te
-12個微分音程
拉格(Raga)
由來
西元1253-1325,伊斯蘭教王朝的宮廷樂
師阿米枯樹(Amir Khusru)將波斯音樂和印
度音樂改成拉格,為印度拉格的先河
拉格的元素來自波斯及各地的民歌、詩(如
蘇非詩) 宗教、大師的創作。
簡介
• 原意為色彩,熱情
• 印度古典音樂的基本調(Tune)
• 構成
(a)聲響
(b)全音或半音及持續音,微分音
(c)拉沙(Rasa)
演奏
• 由5-7個音符所組成的基本旋律做自由變化
• 有譜可循的拉格有80餘種,今常用約60餘
種
• 思路之旅
• 有主拉格(主旋律/國王或先生拉格)和副拉格
(副旋律/皇后或妻拉格) 之分;兩者結合演
奏家的創造力又可產生新的拉格。但樂師,
必需格守拉格的規範(如時間、理念、情緒、
音調速度)
拉沙(Rasa)
• 是拉格的情境或情緒,可歸納成九種:
1) 喜感的=遊戲
2) 驚喜的=驚奇
3) 悲傷的=悲情
4) 憤怒的=憤恨
5) 恐佈的=害怕
6) 排坼的=厭惡
7) 情慾的=性愛
8) 英雄的=征服
9) 寧靜的=和平
山吉兒坦(Sankirtan)
• 是印度音樂的演奏順序
• 若比作西方的交響樂可分成三個樂章--第一樂章:Alap
第二樂章:Jor
第三樂章:Gat
塔拉(Tala)
名稱由來
• Ta:坦安達瓦(Taandava)濕婆(Siva)
的宇宙之舞,象徵宇宙生生不息的節
奏
• La:濕婆神妃Parbadi分身的舞蹈拉西
亞(Lashia)
簡介
• 類似西方的節拍
• 在節拍週期中固定的拍子;以每一句中有
幾個單位拍來計算
• 依不同拍子節奏的組合,分別有不同的名
稱來區分
• 通常分三種不同的速度,由慢速開始,然
後中快的速度,最後到快或更快中的高潮
中結束
與塔拉相關名詞
• 山姆(Sam):
是印度音樂節拍的起始音,拉格的主音放
在山姆;但也是樂師(聲樂/器樂) 的終止音。
• 卡力(Khali):
印度打拍子稱卡力
加碼卡(Gamak)
• 為西洋音樂所稱的裝飾音;但又不是任意
加上去,是自然產生
• 印度西塔琴大師拉威香卡(Ravi Shanker)說:
印度音樂中,以一個音進行到另一個音,
不是呈一直線式的,是一種精緻巧妙的運
動,裝飾音是自然產生絕不是任意加上去
的,這種修飾音是印度音樂的基礎。
南北印度大不同
興都斯坦尼
• 巴基斯坦和北印度地區的傳統音樂形式
• 始於13世紀,源自於波斯
• 在不同的地區或家族、族群,亦創造出不
同風格派別的興都斯坦尼音樂(Dhrupad,
Khaval, Thumri, Hori, Dadra, Tappa,
Ragasagar, Tarana, Chaturang, Ghazal)
• 樂器常使用西塔琴,塔不拉鼓等
• 比較浪漫奔放,聲樂以單聲部唱腔為為主,
有數十種不同的唱腔
• http://www.youtube.com/watch?v=vA-Bt0iq-lM
• http://www.youtube.com/watch?v=KIM6eQthg_E(classic)
卡那提克音樂
• 南印度音樂,亦稱之廟堂或宗教音樂,和
達羅毗荼文化有關,源自史前時代
• 拉格及搭拉仍然是卡那提克最重要的元素
• 宗教是卡那提克音樂最重要的精神
• 樂器常使用維納琴, 勾土瓦達樣琴,魔力
單根鼓,陶壺鼓,小提琴等
• http://www.youtube.com/watch?v=mbExT0XCar8
印度的流行音樂
• 以印度電影Bollywood為主的流行歌舞音樂
• 初期不斷嘗試用拉格或編自興都斯坦尼的
情歌唱腔,和現代的電子音樂結合為基調
• 90年代提昇到大卡司多人伴舞合音及印西
大樂隊MTV的規模
• 21世紀的樂團:Colonial Cousins,結合興
都斯坦尼的唱腔和西方味道的流行音樂
http://www.youtube.com/watch?v=IZg9XnljNNs
天韻-北印度西塔琴
•獻給神的樂器
•源流眾說紛芸,從南印度的維納琴改良
•北印度最重要撥弦樂器
南印度維納琴
西塔琴
傳奇大師-拉維.香卡