Transcript 印度的流行音樂
印度風情畫 林余蓉、劉子瑛、蕭茗榕、黃亞 涵、王稔宜、曾冠華、劉百捷 LOGO 目錄 • • • • 宗教 舞蹈 音樂 樂器 印度的宗教 印度教 • 印度最大的教，佔人口80%，印度教並列 世界5大宗教。 • 印度教的行為規範和祭典和印度風土民情 密不可分，當然也跟音樂密不可分。 • 印度教的教義對教徒的階級、思想、行為 模式、生老病死都有嚴謹的規範。 印度的宗教史的重要性 • 事實上，有史以來，印度的生活和宗教是 密不可分的，從神話時代的梨俱吠陀(Rig Veda) 到印度獨立後近60年的今日，印度 人仍然是一個宗教的民族。 • 印度的歷史，也幾乎等同於宗教史，印度 人對宗教信仰之持著，過去如比，今天仍 然是，相信未來也不可能改變！ 印度教 • 印度教是源自亞利安人，亞利安人從自然 崇拜，逐漸相信對宇宙的創造仍是宇宙創 造者所支配，這創造者稱為眾生之主 ( PrajaPati)住在天上稱大梵天王(Brahama) 又稱梵天或梵王，後來梵王又有三個分身1) 婆羅摩(Brahma) 創造神。2)毗溼奴守護神 3) 濕婆(Shiva) 破壞神等三個神。這三個神 又分別代表宇宙萬物的生、住、滅的三階 段 種姓制度 • 古代印度亞利安人的种姓制度(Caste System)，將印度社 會分成了四种階級，最高級稱之婆羅門祭司(Brahmans) ， 第二階級稱之為剎帝利武土及貴族(Kshatryas) 第三級為 吠舍平民(Vaisyas) ；這三種階級的男性，一生中要經歷 學生、家長、林隱、出家等4期的階段的規範。印度婦女 和最低階級為首陀(Sudras)即奴隸，則排除在外，另外仍 還有不入流的賤民；階級徑渭分明。種姓制度是非常封建 違背人權的，但卻是過去印度約束社會秩序的基本力量。 • 種姓是世襲的職業和與生俱來的社會地位、語言、信仰等 行為之規範。結婚也要相 同的種姓才通婚。祭祀、居住 飲食亦各有不同。獨立後，憲法載明，人生而平等，社會 逐漸開放，印度婦女和其他階級只要能力爭上游，仍有机 會出頭天，但這種階級意思，仍深值人心，要全面改變， 仍有漫長路。 印度宗教的延革史 • • • • • • • • 神話時代(約西元前1500年至1000年) 婆羅門時代(西元前1000年至500年) 教派林立的時代(西元500-250年) 佛教的全盛時代(西元前250年至西元650年) 婆羅門教的復興時代(西元650年至1000年) 伊斯蘭教入侵時代(西元1000年到1600年) 殖民統治時代(西元1600-1947) 印度獨立時代(1947---至今) 神話時代(約西元前1500年至1000年) • 以天地萬物的現象為崇拜信仰的對象，宗 教和文史充滿了神話色彩，梨俱吠陀(Rig Veda)，為此時代的經典代表。 婆羅門時代(西元前1000年至500年) • 延續神話時代的發展，印度的國民宗教逐 漸成形。婆羅門階級的典章祭式已趨完 備，影響後世，印度經典文史，梵書 (Brabmana) 及奧義書(Upanisad) 均為此時 代的代表。 教派林立的時代(西元500-250年) • 在奧義書風行了200-300年，婆羅門教開始 分裂，一種奧義書各自表述，其中有四種 重要的派別如下(一) 保守派：整編儀式典章 制度的經書(Sutura) 及吠陀之分支 (Vedanga) 。(二) 自成一格的各別組織派， 如瑜珈派、勝者為王派、真理派。(三) 神話 神偶派：昆濕奴神或稱威師奴(Vishnu) 及 濕婆神(Siva) 。(四) 宗教改革派：另立門戶， 自創新教，佛教、耆那教等。 佛教的全盛時代(西元前250年至西元650年) • 此時期固然有其他各教派，西元前以小乘 當道，西元後大乘興起，皇室(阿育王)的推 波助瀾下，佛教聲名遠播，從印度到中亞 及中國。 婆羅門教的復興時代(西元650年至1000年) • 哲人庫馬里拉(Kumarila Bhatta) 及香卡拉 (Shankara charya) 的努力推廣，及配合婆 羅門教為基礎，取佛教和其 他教派之長的 新婆羅門教又從新吸引了信眾。 伊斯蘭教入侵時代(西元1000年到1600年) • 北方來的異族入侵，建立了蒙兀兒王朝， 也引進了伊斯蘭教，於是伊斯蘭教在印度 的勢力逐漸擴張。婆羅門教又開始分化成 立不同的宗派，今天的印度教於是逐漸成 形，如濕婆主義、昆濕奴主義、太陽崇 拜、才女神崇拜等等。 殖民統治時代(西元1600-1947) • 隨東印度公司帶來的傳教士帶來的基督教 和之前的葡萄牙及英國統治下的印度，印 度改信西方宗教仍占很小的比率，但對固 守傳統的印度人造成很大的沖擊，因此宗 教爭紛不斷。 印度獨立時代(1947---至今) • 1947年在印度獨立不久，成立了巴基斯坦 國，以伊斯蘭教徒為主的伊斯蘭教國。印 度憲法上是宗教信仰自由的國家，但以印 度教為多數，國內印度教和伊斯蘭教徒及 兄弟國巴基斯坦，因為宗教及克剎米亞的 地位未定，衝突不斷。 關於印度舞蹈相關介紹 印度舞vs肚皮舞 來源 印度舞在西元前四世紀、因祭神之崇高敬 意，乃「祭神而歌」、「為神而舞」當時祭 神而舞，興起民間的信仰，逐漸擴及印度全 國各地。今則有八個地區之舞蹈： 1. 奧里西舞 2. 卡塔卡利舞 3. 婆羅多舞 4. 卡薩克舞 5. 曼利里舞 6. 摩希尼亞坦舞 7. 酷奇普地舞 8. 超好(西孟加拉)舞。 ↓卡塔卡利舞 ↑卡塔克舞 ↑奧里西舞 ←婆羅多舞 印度舞的三項特色 一、表情：「角色」 二、眼神：「活靈活現」 三、手語：「舞意」、「精神性」 「優雅美」 印度舞 傳統 服飾 肚皮舞 寶來塢 視舞種的不同 短上衣(choli)、 短上衣 或bra ,身上繫者流蘇 而有些差異。 紗裙和圍紗麗 腰夾或是錢幣腰布，下半身燈 短上衣和紗麗， (saree)、戴金 籠褲 腳上配帶著銅 手鐲和臂環 鈴串鍊 肚 皮 舞 印度舞 印度舞 肚皮舞 印度舞 肚皮舞 傳統 寶萊塢 髮型 辮子戴茉莉花 串 不拘 不拘 化妝 黑色眼線、繽 蒂(bindi)及蒂 卡(tika)的頭飾 頭上或身上圍 紗巾、小燭台 黑色眼線 肚 皮 舞 印度舞 舞蹈 印度舞 印度舞 肚皮舞 頭、肩、快速擺動，印度 舞的眼神和肢體動作活靈 活現，有很多的手勢動作 與腳步動作。 舞蹈動作為Shimmy 而臀部坐踢及臀部的各種 變化、胸部Circle、及S型 動作(很多人稱之為蛇腰) 、 腹式Camel、柔軟的 Maya…等 肚皮舞 印度舞 肚皮舞 傳統 寶萊塢 音樂 吟唱 印度流行音樂或 阿拉伯音樂 電影配樂 樂器 印度塔不拉鼓、 西塔琴、印度 手風琴 西塔琴 印度塔不拉鼓 印度塔不拉鼓 寶萊塢生死戀─Devdas 寶萊塢生死戀─Devdas • 劇情：是描述貴族男主角德阜達（沙魯 克．罕飾）赴英留學後返鄉，戀人帕羅 （艾許維亞．瑞伊飾）是他的鄰居，兩個 人以為可以重新相戀，不料德阜達的父母 親嫌棄帕羅的母親是舞孃賤民階級，硬是 拆散他們。 帕羅的母親在受到屈辱後，發誓要把女兒嫁 給更有錢的貴族，結果帕羅竟成了別人的後 母。德阜達因此墮落之後，認識了舞妓嬋佐 穆琪（瑪荷莉．狄特飾）。嬋佐穆琪愛上德 阜達，但德阜達卻對帕羅無法忘懷。 最後德阜達病危，為了完成他對愛人的許 諾，他抱著重病來到帕羅家想要見她最後 一面，但帕羅的夫家卻把他鎖在門外。 寶萊塢片段影片 舞蹈片段 印度音樂 大綱 • • • • • 印度音樂源起 印度與西方的音階組成 印度音樂的特色：拉格，塔拉，加碼卡 南北印度音樂的比較 印度流行音樂 源起 • 印度人相信印度音樂源自吠陀(Veda) 2千多 年前，由濕婆神所創，再由聖者利希(Rishi) 傳播到人間。 • 印度音樂梵語山吉他(Sangita)：涵蓋聲樂 (Geet)器樂(Vadya)舞蹈(Natya)和戲劇等元 素。 • 多元文化融合；為神祗歌、為神祗舞。 音階組成 • 印度 －音階組成稱為史沙瓦拉(Swara) －組成的音階為SA/RE/Ga/Ma/Pa/Dha/Ni －可分成22個微分音程 • 西方 －西方的音符Do/Re/Me/Fa/So/Ra/Te －12個微分音程 拉格(Raga) 由來 西元1253-1325，伊斯蘭教王朝的宮廷樂 師阿米枯樹(Amir Khusru)將波斯音樂和印 度音樂改成拉格，為印度拉格的先河 拉格的元素來自波斯及各地的民歌、詩(如 蘇非詩) 宗教、大師的創作。 簡介 • 原意為色彩，熱情 • 印度古典音樂的基本調(Tune) • 構成 (a)聲響 (b)全音或半音及持續音，微分音 (c)拉沙(Rasa) 演奏 • 由5-7個音符所組成的基本旋律做自由變化 • 有譜可循的拉格有80餘種，今常用約60餘 種 • 思路之旅 • 有主拉格(主旋律/國王或先生拉格)和副拉格 (副旋律/皇后或妻拉格) 之分；兩者結合演 奏家的創造力又可產生新的拉格。但樂師， 必需格守拉格的規範(如時間、理念、情緒、 音調速度) 拉沙(Rasa) • 是拉格的情境或情緒，可歸納成九種： 1) 喜感的=遊戲 2) 驚喜的=驚奇 3) 悲傷的=悲情 4) 憤怒的=憤恨 5) 恐佈的=害怕 6) 排坼的=厭惡 7) 情慾的=性愛 8) 英雄的=征服 9) 寧靜的=和平 山吉兒坦(Sankirtan) • 是印度音樂的演奏順序 • 若比作西方的交響樂可分成三個樂章--第一樂章：Alap 第二樂章：Jor 第三樂章：Gat 塔拉(Tala) 名稱由來 • Ta：坦安達瓦(Taandava)濕婆(Siva) 的宇宙之舞，象徵宇宙生生不息的節 奏 • La：濕婆神妃Parbadi分身的舞蹈拉西 亞(Lashia) 簡介 • 類似西方的節拍 • 在節拍週期中固定的拍子；以每一句中有 幾個單位拍來計算 • 依不同拍子節奏的組合，分別有不同的名 稱來區分 • 通常分三種不同的速度，由慢速開始，然 後中快的速度，最後到快或更快中的高潮 中結束 與塔拉相關名詞 • 山姆(Sam)： 是印度音樂節拍的起始音，拉格的主音放 在山姆；但也是樂師(聲樂/器樂) 的終止音。 • 卡力(Khali)： 印度打拍子稱卡力 加碼卡(Gamak) • 為西洋音樂所稱的裝飾音；但又不是任意 加上去，是自然產生 • 印度西塔琴大師拉威香卡(Ravi Shanker)說： 印度音樂中，以一個音進行到另一個音， 不是呈一直線式的，是一種精緻巧妙的運 動，裝飾音是自然產生絕不是任意加上去 的，這種修飾音是印度音樂的基礎。 南北印度大不同 興都斯坦尼 • 巴基斯坦和北印度地區的傳統音樂形式 • 始於13世紀，源自於波斯 • 在不同的地區或家族、族群，亦創造出不 同風格派別的興都斯坦尼音樂(Dhrupad, Khaval, Thumri, Hori, Dadra, Tappa, Ragasagar, Tarana, Chaturang, Ghazal) • 樂器常使用西塔琴，塔不拉鼓等 • 比較浪漫奔放，聲樂以單聲部唱腔為為主， 有數十種不同的唱腔 • http://www.youtube.com/watch?v=vA-Bt0iq-lM • http://www.youtube.com/watch?v=KIM6eQthg_E(classic) 卡那提克音樂 • 南印度音樂，亦稱之廟堂或宗教音樂，和 達羅毗荼文化有關，源自史前時代 • 拉格及搭拉仍然是卡那提克最重要的元素 • 宗教是卡那提克音樂最重要的精神 • 樂器常使用維納琴， 勾土瓦達樣琴，魔力 單根鼓，陶壺鼓，小提琴等 • http://www.youtube.com/watch?v=mbExT0XCar8 印度的流行音樂 • 以印度電影Bollywood為主的流行歌舞音樂 • 初期不斷嘗試用拉格或編自興都斯坦尼的 情歌唱腔，和現代的電子音樂結合為基調 • 90年代提昇到大卡司多人伴舞合音及印西 大樂隊MTV的規模 • 21世紀的樂團：Colonial Cousins，結合興 都斯坦尼的唱腔和西方味道的流行音樂 http://www.youtube.com/watch?v=IZg9XnljNNs 天韻－北印度西塔琴 •獻給神的樂器 •源流眾說紛芸，從南印度的維納琴改良 •北印度最重要撥弦樂器 南印度維納琴 西塔琴 傳奇大師－拉維．香卡