Transcript Eugenika U3V 2014

OD EUGENIKY 19. STOLETÍ PO
PROJEKT LIDSKÉHO GENOMU
Světové problémy nejsou způsobeny
geneticky postiženými, nýbrž naopak lidmi
s vynikajícími geny, kteří ovšem svůj talent
propůjčují k nemorálním cílům.
Theodosius Dobzhansky
Marek Vácha
2014
Eugenika
 eu = dobrý, pravý, správný
 genus = rod
 Jedenácté vydání The Encyclopedia
Britannica definuje eugeniku jako
 „organické zlepšení rasy skrze moudré
užívání zákonů dědičnosti“.
HISTORIE
Platón
 Platón požaduje, aby:
 „nejlepší muži obcovali s nejlepšími ženami
co nejčastěji, kdežto nejhorší muži
s nejhoršími ženami naopak, a děti oněch
prvních mají být vychovávány, těchto však
ne, má-li býti chov co nejdokonalejší; a
provádění všeho toho musí zůstat
tajemstvím“ (Platón, Ústava OYKOYMENH, Praha 1996,
s.153-154)
 „…ale děti horších rodičů a narodí-li se co
neduživého z oněch prvních, ty odstraní, jak
sluší, na místě tajném a nezjevném.“
(tamtéž, s.154)
Platón
 lékařství je forma politiky, neboli, jak sám
říká, dobrý politik byl Asklépios.
 lékařské umění nesmí za svůj cíl
považovat prodloužení života, nýbrž
pouze zájem státu. (Popper K., Otevřená společnost a její
nepřátelé I. OIKOYMENH, Praha 1994 s. 128)
VELKÁ BRITÁNIE A USA
1859
vychází O původu druhů...
Herbert Spencer
 sociáldarwinismus Herberta Spencera
 pokud je v přírodě boj silných proti slabým, je to
tak správné i pro lidskou společnost
 Spencer je autorem sloganu „survival of the fittest“
(=přežití nejschopnějších)
 Politické poselství sociáldarwinismu:
kolonialismus, imperialismus, kapitalismus volné
soutěže a křiklavé rozdíly v bohatství, to vše je
novou filosofií ospravedlněno a podporováno
 hlásí se k němu rovněž marxisté ve jménu boje
mezi jednotlivými třídami
Friedrich Nietzsche
(1844 – 1900)
 „Slabí a nezdařenci ať
zhynou, toť první
příkaz naší lásky k
lidem. A ještě jim k
tomu dopomozme.“
Francis Galton
(1822 – 1911)
 1863 termín
„nature – nurture“
 1883 termín eugenika
 eugenika tedy vzniká bez
jakékoli představy o tom, co
je to genetika! (Mendel
bude objeven až 1900)
Francis Galton
(1822 – 1911)
 "Kdykoli můžeš,
počítej."
 Eugenika by měla být
"zavedena do
národního povědomí
jako nové náboženství."

Sandel, M.J., (2007) The Case Against Perfection. The
Belknap Press of Harvard University Press. Cambridge,
MA and London, England.p.63
Francis Galton
 Bylo velmi dobře známo, že farmáři a milovníci
květin mohli promyšlenou selekcí obdržet linie
květin a domácích zvířat obzvláště silných v
žádaných vlastnostech.
 Mohli by lidé být vylepšeni podobným
způsobem?
 Mohli by lidé s nežádoucími vlastnostmi být
vymýceni a lidé s žádoucími vlastnostmi být
rozmnoženi?
 Mohli bychom my lidé, konečně vzít do svých
rukou směr své evoluce?

(Kevles, D.J., In the name of eugenics: genetics and the uses of human heredity. (1985)
University of California Press, Berkeley and Los Angeles. p. 3)
Francis Galton
(1822 – 1911)
 přinesl myšlenku, že otisky prstů by mohly sloužit
policii ve vyšetřování
 při svých cestách po Velké Británii tajně vytvářel
mapu krásy jednotlivých měst, se závěrem že
nejvyšší incidence krásných dívek je v Londýně a
nejnižší v Aberdeenu.
 Galton rovněž oživoval nezajímavé vědecké
konference tím, že se snažil měřit úroveň nudy tak, že
počítal vrtění a ošívání posluchačů na minutu
přednášky. Studii potom uveřejnil v časopise Nature.
Francis Galton
(1822 – 1911)
 Galton uzavřel, že modlitba nefunguje, neboť spočítal,
že vysocí církevní hodnostáři umírají v přibližně
stejném věku jako příslušníci jiných profesí, jako
například právníci...
 ...a že lodi vezoucí do zámoří misionáře se potápějí
stejně často jako lodi vezoucí zboží nebo prostitutky.
Francis Galton
(1822 – 1911)
 „Kdyby se dvacetina úsilí a financí, které věnujeme
šlechtění koní nebo krav věnovala na vylepšení lidské
rasy, jakou galaxii géniů bychom mohli stvořit! Mohli
bychom do světa uvést proroky a velekněze civilizace,
podobně jako bychom mohli uvést do života idioty
množením kretinů. Muži a ženy současnosti jsou, ve
srovnání s tím, jaké bychom mohli přivést do existence,
podobni párijským psům Východního města ve srovnání
s vysoce vyšlechtěnými rasami“

Galton, F., (1864) Hereditary talent and character. MacMillan´s Magazine.11,157-165
p.165-166
Francis Galton
(1822 – 1911)
 v předmluvě ke své knize Hereditary Genius:
 „…v této knize chci ukázat, že přirozené schopnosti
člověka jsou řízeny dědičností, podle stejných zákonů a
se stejnými limity jako nacházíme u forem a fyzikálních
rysů celého organického světa. Následně, tak jak je
snadné, bez ohledu na tyto limity, pozornou selekcí a
neustálým křížením obdržet koně nebo psy se obzvláště
dobrými schopnostmi k běhu, či k dělání čehokoli jiného,
je podobně proveditelné vyprodukovat vysoce obdařené
rasy lidí moudře provedenými manželstvími v průběhu
několika následných generací.“
Francis Galton
(1822 – 1911)
 Francis Galton naléhal, aby se nejinteligentnější a
nejzdravější jedinci brali mezi sebou navzájem. Za ideální
považoval situaci v Německu, kde si univerzitní profesoři
(všichni muži) brali obvykle za manželky dcery jiných
profesorů nebo postgraduální studentky.
1859: VYCHÁZÍ "O PŮVODU
DRUHŮ"
Charles Darwin
 "V určitém smyslu jsi ze mě učinil
konvertitu" napsal Darwin Galtonovi,
"neboť jsem se vždy domníval, že s
výjimkou duševně nemocných se lidé
mezi sebou neliší ani tak intelektem, jako
spíše horlivostí a tvrdou prací".
 "Nyní víme, že genialita... má tendenci být
děděna".

(Kevles, D.J., In the name of eugenics: genetics and the uses of human heredity. (1985) University of
California Press, Berkeley and Los Angeles. p. 20)
William Graham Sumner
 Vláda by se neměla vměšovat do uzavírání
manželství, ve společnosti se sama od sebe
ustanoví
 třída géniů
 třída talentovaných
 třída průměru
 třída defektivních
 kteří od společnosti odčerpávají její zdroje. Ti by
měli být ponecháni sami svému osudu „to sink or
swim“ (utop se nebo plav)
 třída delikventů (kriminálníci, delikventi)
 by měli být eliminováni ze společnosti
 Francis Galton:
 "Co příroda činí slepě, pomalu a
nemilosrdně, může člověk učinit
prozíravě, rychle a milosrdně."
J.G. Mendel
1862
J.G. Mendel
1880
Umělý výběr (artificial selection)
Eugenika
 Negativní eugenika:
zbavit se
nevhodných:
 segregace
 sterilizace
 genocida
 Pozitivní eugenika:
rozmnožit vhodné
 Eugenika se zrodila ze strachu z
degenerace a viděla ve vědě řešení
 Věda ovšem zkoumá co jest, co po daném
křížení lze očekávat a co nelze očekávat
 Např. Sterilizační zákony jsou politická
volba
 Ve Velké Británii nikdy nebyly zavedeny, ač
zde byly silné eugenické skupiny, které o to
usilovaly
Propagátoři eugeniky
 Francis Galton
 Charles Davenport
 nejpokrokovější revoluce v historii by mohla být
dosažena, kdybychom sňatky lidí postavili na
stejně vysokou úroveň a věnovali mu stejnou
pozornost, jakou věnujeme křížení koní




Karl Pearson
Alexander Graham Bell
G.B. Shaw
Winston Churchill
 Theodor Roosevelt píše Davenportovi:
 "Jednoho dne si uvědomíme, že naše
nejpřednější povinnost, povinnost ze které
nelze uniknout je, aby občané správného typu
zanechali za sebou ve světě svou krev; a že v
žádném případě nemůžeme dovolit
pokračování linií občanů nesprávného typu."

Sandel, M.J., (2007) The Case Against Perfection. The Belknap Press of Harvard University Press.
Cambridge, MA and London, England.p.64
Eugenika
začátek 20. stol.
 jedinci s dobrými geny jsou snadno
rozpoznatelní podle inteligence, pevného
charakteru, a podle majetku
 Kriminalita, prostituce a duševní
zaostalosti „feeblemindedness“ byly
chápány jako produkty špatných genů.
IQ testy
 tzv. Stanford – Binet testy IQ začaly v roce
1920
 když testy začaly, ukázalo se, že dívky skórují
mnohem lépe než chlapci...
 ...protože se ale předpokládalo, že to není
možné, otázky se upravily tak, aby obě
pohlaví skórovala stejně
 když se ukázalo, že akademici skórují lépe
než řemeslníci a běloši lépe než černoši...
 ...chápalo se to jako objektivní výsledek

(volně podle Rose, S., (2005) Lifelines. Life Beyond the Gene. Vintage, London, p. 287)
Eugenika
 Negativní eugenika v USA: snaha o zabránění
přílivu imigrantů a zabránění manželství s nimi.
 přísné imigrační kontroly mají zabránit rozředění
národního genetického dědictví
 1924 Imigrační akt: velmi redukuje příliv
imigrantů z východní a jižní Evropy
 Mezi lety 1907 – 1930, 30 států v USA
odsouhlasilo zákon, nařizující povinnou
sterilizaci mentálně postižených a zločinců,
zejména Kalifornie, kde bylo sterilizováno více
lidí než ve všech ostatních státech USA
dohromady.
 celkem v USA sterilizováno mezi lety 1907 1963 přes 60 000 (!) mentálně nemocných
Order for Sexual Sterilization of an inmate in a state hospital in
Virginia (USA).
Pokud „komise nalezne, že
chovanec je duševně nemocný,
idiotický, imbecilní,
slabomyslný nebo epileptický a
pokud je podle zákonů
dědičnosti pravděpodobné, že
je potenciálním rodičem
potomka podobně postiženého,
potom může být tento chovanec
sterilizován, aniž se způsobí
újma jeho obecnému zdraví, a
zlepší se touto sterilizací jeho
blaho a blaho společnosti“
 USA: odhaduje se, že mezi lety 1920 a
1940 bylo nedobrovolně sterilizováno 30
000 - 35 000 lidí.
 nařízená sterilizace určitých tříd lidí byla
prováděna v 30ti státech USA mezi lety
1907 - 1963.

Sacks, J., (2011) The Great Partnership. God, Science and the Search for Meaning. Hodder & Stoughton,
London. p.120
Charles Darwin
 „Budujeme útulky pro duševně nemocné,
tělesně postižené a nemocné, zavádíme
zákony na ochranu chudých; a naši lékaři
vykonávají své nejlepší dovednosti, aby
chránili život každého do posledního
momentu. Nikdo, kdo má zkušenosti s
křížením domácích zvířat nebude
pochybovat o tom, že takováto praxe vysoce
škodí lidské rase. Pokud jsou v nějakém
ohledu inferiorní na těle nebo na duši, měly
by se obě pohlaví zdržet od uzavírání
manželství.“ (Charles Darwin: Descent of Man)
Leonard Darwin
 „Nuceně izolujeme kriminálníky, šílence a
mentálně defektivní; tento princip musíme
rozšířit i na ty, kdo by tím, že by měli
potomstvo, vážně poškodili budoucí
generace.“

Darwin, L., (1925) Race deterioration and practical politics. Eugenics
Review. 141-143
 V roce 1903 vzniká Americká šlechtitelská
asociace (the American Breeders Association).
Asociace si vytyčila za úkol přenést Mendelovy
ideje do Spojených států. Asociace se zabývala
především šlechtěním koní a dalších zvířat, také
se ovšem zabývala teoretickými otázkami
šlechtění lidí, které nastolil již Francis Galton.
 bylo objeveno, že „mořeplavectví (seafaringness)“ leží
na chromosomu Y
 na tom ovšem nebylo nic divného pokud uvážíme, že
všichni tehdejší námořníci byli muži...
 v této době existovaly rodokmeny pro idiocii, hloupost,
nomádství, tuláctví i kriminalitu.
NĚMECKO PO PRVNÍ
SVĚTOVÉ VÁLCE
Německo po první světové válce
 „Naši nejlepší muži zemřeli ve válce, čímž
způsobili ztrátu celému národu, ztratily se
jeho nejlepší geny. Geny těch, kteří
nebojovali (nejhorší geny), se potom volně
rozmnožovaly, čímž zrychlily biologickou a
kulturní degeneraci národa.“

Robert Jay Lifton, The Nazi Doctors: Medical Killing and the
Psychology of Genocide, Basic Books 1986, 46
 Jde o to, obrátit stávající trend snižování
míry porodnosti u schopnějších obyvatel a
neomezovaného rozmnožování lidí
dědičně zatížených, duševně
méněcenných,slabomyslných a osob s
dědičnými kriminálními sklony.
 (Dr. Walter Gross, ředitel Úřadu pro
osvětu v populační politice a rasovou péči)

Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str. 112
 Silnější rasa musí nahradit slabší, neboť
síla lidství ve své konečné podobě zničí
všechny směšné mantinely takzvané
lidskosti jedinců, aby udělala prostor pro
lidskost přírody, která ničí slabé, aby
vytvořila místo silným. (Adolf Hitler)

cit. v Sacks, J., (2011) The Great Partnership. God, Science and the Search for Meaning. Hodder &
Stoughton, London. p.119
Adolf Hitler
 „Příroda je krutá, proto i já jsem krutý.“
„Skleněný muž“
 byl vytvořen v roce 1935 pro Muzeum
rasové hygieny v Drážďanech za účelem
výstavy týkající se genetického zdraví.
Glass man
 poprvé mohli lidé vidět
lidské orgány a
architekturu lidského
těla
 symbol nového lidství,
nové rasy
 zvěstovatel konečného
řešení...
"Skleněný muž" dnes, Drážďany
 V prehistorických časech lidstva probíhala
selekce pro vytrvalost, heroismus, sociální
užitečnost a podobně výhradně silou
nepříznivých vnějších vlivů. Tuto roli dnes
musí převzít lidská společnost sama; jinak
bude lidstvo, kvůli absenci selekčních
faktorů, zničeno degenerativními jevy
které obecně provázejí domestikaci.

Konrad Lorenz, cit v. Sacks, J., (2011) The Great Partnership. God, Science and the Search for Meaning.
Hodder & Stoughton, London. p. 121
NĚMECKO, II. SVĚTOVÁ
VÁLKA
PROGRAM LEBENSBORN
„Nestojíme sami“
Žena drží v rukou dítě, muž štít s německým zákonem o
povinné sterilizaci (Law for the Prevention of Hereditarily
Diseased Offspring), v okolí vlajky států, které již podepsaly
(vlevo) nebo projednávají (vpravo) podobnou legislativu
Program „lebensborn“
 Na počátku programu programu "lebensborn"
byly jesle pro rodinné příslušníky SS.
 Za účelem vytvoření "superrasy" byly tyto
jesle přeměněny na "místa setkání" "rasově
čistých" Němek, které chtěly mít děti s
důstojníky SS. Děti byly vychovávány SS a je
možno je rovněž považovat za oběti války.
Bez kontaktu se svými matkami a bez
jakékoli rodičovské lásky u nich často
vznikaly psychické poruchy.
Program „lebensborn“
 organizace Lebensborn e.V.
(eingetragener Verein) založena 12.
prosince 1935
 původní smysl: povzbudit Němce,
zejména příslušníky SS, aby měli více
dětí
Program „lebensborn“
 Od roku 1939 dál nastává jedna z
nejděsivějších forem programu "lebensborn".
Jednalo se o únosy dětí "rasově dobrých" z
východních okupovaných zemí. Tyto únosy
byly organizovány SS a jednalo se o děti,
které splňovaly rasová kritéria (jako modré
oči a světlé vlasy). Tisíce těchto dětí byly
transferovány do "lebensborn" center a byly
poněmčeny.

http://www.jewishgen.org/forgottenCamps/General/LebensbornEng.html
Program „lebensborn“
Německé ženy získávají
tyto kříže jako
vyznamenání za počet
narozených a
vychovaných dětí
Program „lebensborn“
HOLOCAUST
Eutanázie v Německu
 1929 – založena Lékařská liga národního
socialismu
 1937 – počet lékařů, členů SS je 7x větší
než příslušníků jiných profesí
 Elie Wiesel: zatímco spisovatelé a básníci
emigrovali (mezi nimi i nežidé – Bertold
Brecht a Thomas Mann), lékaři zůstali.
 Nacističtí vůdci mluví o národním
socialismu jako o formě aplikované
biologie
Dětská eutanázie
 kauza „baby Knauer“
 konec 1938 nebo začátek 1939: otec dítěte,
které se narodilo slepé a jemuž chyběla noha
a část ruky, a které, podle svědectví Hitlerova
lékaře „vypadalo jako idiot“, požádal písemně
Hitlera, aby jej dítěte zbavil. Karl Brandt a
Filip Bouhler pak jsou Hitlerem vyzváni, aby
v podobných případech jednali obdobně.
 užíván termín „lebensunwertes Leben“
Karl Brandt
Philipp Bouhler
Philip Bouhler spáchal sebevraždu 19. května 1945, předtím, než mohl být
zajat Spojenci.
Nazi physician Karl Brandt, director of the
Euthanasia Program. August 27, 1942.
Dětská eutanázie
 Každý z lékařů napsal červenou tužkou
znaménko + nebo modrou tužkou znaménko –
 Červený křížek znamenalo rozhodnutí dítě zabít,
modré – znamenalo rozhodnutí proti zabití.
 Tři křížky znamenaly konečné ospravedlnění
dítě zabít a jeho převezení na specializovanou
kliniku, kde dítě zemřelo injekcí, nebo hladem
nebo zimou. Rozhodnutí muselo být jednotné.
Pokud nebylo, dítě bylo dáno na pozorování a
později opět podrobeno dalšímu rozhodování.
Program dětské eutanázie
 1939: evidence dětí s:
1. idiocie a mongolismus (obzvláště ve
2.
3.
4.
5.
spojení se slepotou a hluchotou)
mikrocephalie
hydrocephalus (výraznějšího stupně
nebo progresivní povahy)
deformity všech druhů
obrny
Program T4
 1000 : 10 : 5 : 1
Tiergartenstraße 4
Tento obraz pochází z filmu produkovaným říšským Ministerstvem
propagandy. Nápis: Morální a náboženská koncepce života žádá
prevenci dědičně nemocných potomků.“ Nacistická propaganda
usilovala o podporu veřejnosti ve svém úsilí o nucené sterilizace.
Eutanázie dospělých
 nešlo již jen o to zbavit se lebensunwertes
Leben, nýbrž i o uvolnění lůžek a
personálu pro příliv raněných z fronty
Eutanázie dospělých
 Jednalo se o pacienty trpící:
 Schizofrenie, epilepsie, nemoci stáří
(senile disorders), neléčitelná paralýza,
syfilis, encephalitida, Huntingtonova
nemoc a další neurologické onemocnění
 Ty kdo byli v ústavu minulých 5 let
 Nebo neměli německé občanství nebo
nebyli pokrevní němci, jako Židé, černoši
a Romové
Eutanázie dospělých
 Vedení programu se nakonec ujal Christian Wurth.
 Program byl natolik úspěšný, že profesor Wurth si
stěžoval „když eliminujeme všechny tyto mentálně
nemocné, kdo bude chtít dál pokračovat ve výzkumu
na slibně se rozvíjejícím poli psychiatrie?“ (Wiesel,
E., Without conscience www.nejm.org)
 Zde se poprvé použil plyn (CO) v hermetických
místnostech, upravených jako sprchy. Pacienti byli
ovšem předtím pod vlivem injekcí. V každém centru
bylo krematorium.
 Rodinám bylo oznámeno, že smrt nastala
z medicínských příčin, jako infarkt nebo zápal plic.
Ovšem nečekaně velký počet zesnulých stejně jako
kouř z krematorií vzbuzovaly v obyvatelstvu
podezření a strach
Eutanázie dospělých
 3. srpna 1941 katolický biskup Clemens
August Graf von Galen
 23. srpna 1941 Hitler oficiálně T4 zastavil
 do konce války ovšem zabito ještě dalších
70 000 lidí
 zajímavé je, že rozhodující impuls nepřišel
od lékařů
Eutanázie dospělých
 „…pacienti budou brzy zabiti. Z jakého důvodu?
(…)Tito nešťastní pacienti musí zemřít protože,
podle názoru určitého departmentu, nebo svědectví
určité komise, žijí „bezcenný život“. Argumentem je
to, že již nejsou více schopní vytvářet komodity, jsou
jako staré stroje, které již nefungují, jako staří koně,
kteří jsou neléčitelně kulhaví, jako krávy, které již
nedávají mléko.
Co se stane s takovýmto starým strojem? Odhodí se
na smetiště. Co se stane s kulhavým koněm nebo
neproduktivní krávou?
Nechci toto přirovnání dotahovat do konce (…)
Máte vy nebo mám já právo žít pouze pokud jsme
produktivní, nebo pokud jsme druhými považováni
za produktivní?
Eutanázie dospělých
 Dám vám příklad toho co se děje. Jeden z pacientů
v Marienthalu byl muž starý 55 let, farmář z venkova z okolí
Münsteru – mohl bych uvést jeho jméno – který trpěl určitou
mentální poruchou a byl proto přijat do nemocnice v Münsteru.
Nebyl mentálně nemocný v plném smyslu slova: mohl přijímat
návštěvy a vždy byl šťastný, když za ním přišli jeho rodinní
příslušníci. Před pouhými 14 dny jej přišla navštívit jeho
manželka a jeden z jeho synů, voják, který se vrátil na chvíli
z fronty. Syn velmi lpěl na svém otci a loučení bylo smutné:
nikdo nemohl říct, zda se ještě vrátí a uvidí svého otce, neboť
syn může padnout na bitevním poli. Syn, voják, již otce na této
zemi skutečně neuvidí, neboť otec byl mezitím dán na listinu
„neproduktivních“. Příbuzní, kteří chtěli vidět svého otce tento
týden v Marienthalu, byli u dveří vráceni zpět s poznámkou, že
pacient byl převezen jinam podle instrukcí Státní rady národní
obrany (Council of State for National Defence). Nebyly
poskytnuty žádné informace o tom, kam byl pacient převezen,
s dodatkem, že příbuzní budou informováni během několika
dní. O čem budou informováni? Dozví se to samé jako
obvykle? Že muž zemřel, byl spálen a že popel bude vydán po
zaplacení příslušného poplatku? Potom onen voják, riskující
svůj život na bojišti pro své krajany neuvidí svého otce již nikdy
na této zemi, neboť tito krajané jej zabili.
Eutanázie dospělých
 Pokud ustanovíme princip, podle kterého můžeme zabít
„neproduktivní“ lidské bytosti, potom běda nám všem, až
se staneme starými a nemocnými! Pokud ustanovíme
právo zabíjet neproduktivní, potom běda všem invalidům,
kteří se opotřebovali, kteří obětovali své zdraví a síly
v produktivním procesu. Pokud je dovoleno násilně
odstraňovat neproduktivní lidské bytosti, potom běda všem
našim vojákům, kteří se vrací z válečného pole vážně
zraněni, jako mrzáci či invalidové. (…)
Eutanázie dospělých
 Potom žádný z našich životů již
není více v bezpečí. Nějaká
komise nás může zapsat na
seznam jako „neproduktivní“,
nás, kdo podle jejího názoru
začneme žít „bezcenný život“. A
žádná politická síla nás
nezachrání a žádný soud se
nebude zabývat naší vraždou a
nepotrestá naše vrahy.
Kdo dnes může ještě důvěřovat
svému doktoru?“
6 míst, kde se prováděla eutanázie
Brandenburg near Berlin (January 1940 - September 1940),
Grafeneck near Stuttgart (January 1940 - December 1940),
Hartheim near Linz in Austria (January 1940 - December
1944),
Sonnenstein/Pirna near Dresden (April 1940 - August 1943),
Bernburg near Magdeburg (September 1940 - April 1943),
Hadamar near Koblenz (January 1941 - August 1941).
Hadamar na dobovém snímku
Po CO se zde zkoušel cyklon B
Autobusy využívané k transportu pacientů do centra pro eutanázii v Hadamaru. Okna
jsou zatřena barvou, aby lidé venku nemohli vidět dovnitř.
Německo, mezi květnem a zářím 1941.
Propagandistické plakáty
1936
Konec programu T4
 24. srpna 1941 Hitler program T4 oficiálně
zastavil - do té doby se odhaduje, že bylo
zabito na 70 000 lidí
 program neoficiálně pokračuje dál až do
roku 1945
Tato osoba trpí dědičným
defektem a během jejího
života na ní společnost
vynaloží 60 000 říšských
marek.
Přátelé Němci, jsou to i vaše
peníze.
Lidé tělesně a duševně handicapovaní
představovali složitější případ vyžadující
nový, originální přístup: nebylo možno je
vyhnat či odsunout, protože správně
nenáleželi k žádné "cizí rase", ale ani si
nezasloužili vstup do tisícileté Říše.
Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické
nakladatelství. Praha, str. 113
Nacistický plakát, nesoucí text: „Tento silný
a zdravý zdravotník je zde jen proto, aby
se staral o tohoto nebezpečného šílence.
Neměli bychom se stydět?
Nacismus
 "Každý sedlák ví, že kdyby dal nejlepší kusy svých
domácích zvířat bez potomků na porážku a kdyby
naopak choval slabší jedince, jeho chov by beznadějně
zdegeneroval. Zatímco sedlák by se u svých zvířat a
pěstovaných rostlin této chyby nedopustil, my
dovolujeme, aby se ve velkém měřítku opakovala
přímo mezi námi. Naši dnešní lidskost musíme odčinit
tím, že dohlédneme na to, aby se tito podřadní lidé
nerozmnožovali. (...) Vymírání a záchrana jsou dva
póly, kolem nichž se točí veškerá kultivace rasy (...)
Úkolem je zachránit lidi před tím, aby je přerostl plevel.
(biolog Erwin Baur a antropolog Martin Stämmler)

Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str. 118
T4
 „Je pro mě nesnesitelná představa, když
pomyslím, že naši nejlepší chlapci, výkvět
našeho mládí musí ztratit svůj život na
frontě kvůli tomu, aby slaboduší
(feebleminded) a neodpovědné sociální
elementy měli zajištěnou existenci v
asylových domech.“
 Dr Hermann Pfannmüller
Osvětim
 Vztah k „konečnému řešení“ je
jednoznačný, plyn byl použit právě pro
akci eutanázie.
 Titíž lékaři, sestry a technický personál a
technologie se přesunuli do Majdanku,
Osvětimi a do Treblinky
 důkazy Norimberského soudu - asi 275 000
lidí zabito
 víc než 8 000 dětí zabito v rámci dětské
eutanázie
 v říjnu 1939 Hitler program rozšiřuje i na
dospělé (1. září 1939 bylo napadeno Polsko)
 snaha zbavit se „neužitečných jedlíků“
(useless eaters)
Dlažba na chodníku u
Tiergartenstraße 4 dnes
připomíná pamětní
deskou oběti programu
T4
 20. ledna 1942 - konference ve Wannsee
trvá jen hodinu a půl...
 ...a je zde rozhodnuto o "konečném
řešení"
 více než polovina účastníků měla titul
"doktor"
 jednalo se zejména o doktory medicíny
 ...a také doktory filosofie
Slippery slope
Baby Knauer
dětská "eutanázie"
T4: "eutanázie" dospělých
Auschwitz
 Program byl prováděn lékaři a psychiatry,
z nichž jen hrstka protestovala.

Sacks, J., (2011) The Great Partnership. God, Science and the Search for Meaning. Hodder & Stoughton,
London. p.120
 Jaký smysl má naše věda, filosofie a
náboženství, jestliže nedokázaly zabránit
Osvětimi? (Th. Adorno)
 Nejúděsnější zprávou, kterou nám
holocaust a to, co jsme se dozvěděli o
jeho pachatelích, přinesly, nebyla
pravděpodobnost, že se "to" mohlo stát
nám, nýbrž představa, že jsme to mohli
spáchat my.

Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str.
214
 Od nynějška víme, že člověk může číst
večer Goetheho a Rilkeho, že může hrát
Bacha a Schuberta, a ráno jít do svého
denní práce v Auschwitz.

George Steiner, cit. v Sacks, J., (2011) The Great Partnership. God, Science and the Search for Meaning.
Hodder & Stoughton, London. p. 85
 Snad nejunikátnějším výdobytkem
moderní civilizace je, že umožňuje
obyčejným lidem, "prostě dobrým
pracovníkům", podílet se na zabíjení - a
že toto zabíjení je v ní komplexní,
důkladné, čisté, efektivní a morálkou
neinfikované jako nikdy dříve.

Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str. 328
 A když pak nastane taková doba jako například léta
druhé světové války, jejíž pobuřující události
přesahují naše chápání, pak se nechápavě a
otřeseni, zmateni a zranění ptáme: „Jak to bylo jen
možné? Jak mohl být rozpoután tento světový
požár? Kdo, ano, kdo to chtěl? A každý bude
s opravdovým přesvědčením a také s jistým
oprávněním říkat: nikdo! Nebo si v tichu pomyslí: „ti
druzí!“. A každý bude přitom mínit ty druhé ve světě
venku a nikomu nenapadne, že tento „druhý“
přebývá v nás samých, v našich nevědomých,
neznámých hlubinách a mohl by být kusem,
možností naší vlastní duše.
 Jacobi, J., Maska duše. překlad Karel Plocek.
 Znovu si připomeňme, že základní otázkou
bylo, zda by mohl být některý západní,
civilizovaný národ takové věci schopen. A
pak, brzy po roce 1945, se tato otázka úplně
obrací a my se začínáme ptát: Existuje
nějaký západní národ, který toho schopen
není? ... V roce 1941 se s holocaustem
nepočítalo a v tom spočívá důvod našich
pozdějších obav. Už si netroufáme vyloučit
nepředstavitelné.


Raul Hilberg "Significance of the Holocaust" v The Holocaust: Ideology, Bureucracy, and
Genocide, s. 98-99
v Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha,
str. 271
 Krize důvěryhodnosti moderní univerzity
vyvstává ze skutečnosti, že tábory smrti
neplánovali a nebudovali a schéma jejich
fungování nenavrhovali nevzdělanci,
negramotní a zaostalí primitivové. Vraždící
centra byla tak jako ti, kdo je vynalezli,
produktem univerzitního systému, který byl
po celé generace jedním z nejlepších na
světě... (Franklin H. Littel)

Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str. 184
Kultura života a kultura smrti
Kultura života
Kultura smrti
• dítě se rodí do kulturního
 Člověk je zbaven své
•
•
•
•
•
•
kontextu
náboženského kontextu
dítěti dáno jméno
oblečení
rodiče v něm podporují
růst individuality
osobnost, názory
v manželství daruje svoje
tělo
kultury
 svého náboženství
 jména

místo jména na zápěstí vytetováno
číslo
 oblečení
 vlasů
 individuality
 těla
 Pachatelé nacistických zločinů... "byli a
stále jsou děsivě normální" (Hannah
Arendtová)
Tři podmínky holocaustu (Z. Bauman)
 násilí je schváleno autoritou
 jednání je rutinizováno (a rozkouskováno)
 oběti jsou dehumanizovány ("zbaveni
tváře")
Tři podmínky Holocaustu
 Čest úředníka ve státní službě spočívá v
jeho schopnosti svědomitě vykonat příkaz
nadřízených autorit tak, jako by byl v
souladu s jeho vlastním přesvědčením. To
platí, i když je příkaz podle něho špatný,
ale nadřízený na něm navzdory výhradám
úředníka trvá. (podle Maxe Webera)

viz Bauman, Z., (2010) Modernita a holocaust. 2. vyd., Sociologické nakladatelství. Praha, str. 56
DALŠÍ POZNÁMKY
Dr. Herta Oberhauser
Ravensbrück
Prof. Dr. med. Carl Clauberg
Dr. med. Dr. phil. Josef
Mengele
 Hitler chtěl v posledku sesadit Boha z trůnu, aby
sám sebe korunoval na pána života a smrti.
Odpověď nebe byla stejná, kterou prorok
Ezechiel přednesl velikášskému králi z Týru:
 „Protože své srdce vydáváš za srdce božské, hle,
přivedu na tebe cizí, kruté pronárody; na krásu tvé
moudrosti vytasí své meče, znesvětí tvou skvělost.
Spustí tě do jámy, zemřeš smrtí skolených v srdci moří.
Budeš ještě prohlašovat: ‚Jsem Bůh,‘ před tím, kdo tě
zabije? Jsi člověk, a ne Bůh, jsi v rukou těch, kdo tě
skolí. (Ez 28,6-9)
 Tak bylo psáno v Jeruzalémě před 2 500 lety.
Tak se i stalo v Berlíně v roce 1945.

Frankl, V.E., Lapide, P., (2011) Bůh a člověk hledající smysl. Cesta, Brno, p.87
Árijský původ
 Nazi racial theory was as confused as its military strategy.
Russia has three major Y lineages, each marked by a shift in
the single-letter cues of identity, the most frequent borne by
half of its men. That sequence is close to that of the
historical Arya of Iran but in Germany is almost absent.
Instead that nation has many copies of a different version of
the Y, which is itself abundant in the Middle East.
 The ancient Aryan warriors hence have more in common
with modern Slavs than with Germans, and the Teutonic
purists who saw the Arya as their own ancestors had on
average a closer tie with the Jewish men they despised.
 Jones, S., (2013) The Serpent´s Promise. The Bible
Retold as Science. Hachette Digital. London (loc 560)
PO VÁLCE
Po II. světové válce
 Na konci 50. let se ale situace obrátila – od té doby
se má za to, že snahou poradce by měla být snaha o
spokojenost rodiny, a že rodina má přednost před
genetickým zdravím společnosti. Má se za to, že
žádný poradce nemá radit rodině nemít dítě, i když je
v sázce couple´s welfare.
 V této době se genetické poradenství omezuje
pouze na rodokmeny, rodinné historie, od 60. let pak
začíná i amniocentéza a spolu s rozvojem biochemie
a znalostí chromozómů se začíná ve vzrůstajících
případech vědět, zda má konkrétní špatný gen
konkrétní rodič a zda čekané dítě je nebo není
postižené. Pokud dítě takovou chorobu nosí, rodiče
se mohou rozhodnout pro potrat
Po II. světové válce
 Na druhé straně římskokatolická církev a některé
protestantské skupiny odporují potratu.
 Rovněž některé feministky vidí podobné praktiky
(dnes zejména IVF) jako degradaci ženy na
rozmnožovací stroj v patriarchální společnosti; jiní
zdůrazňují psychickou zátěž pro těhotnou matku i
pro celou rodinu.
 Genetická selekce je rovněž negativně přijímána
skupinou postižených žijících, kteří v ní vidí
probuzení negativní eugeniky.
 Handicapovaní odporují názorům, že postižené dítě
si zaslouží potrat, neboť to podle nich stigmatizuje
žijící.
Po II. světové válce
 V roce 1988 v čínské provincii Gansu
začal platit zákon zakazují sňatek
mentálně nemocných, pokud by se
nejprve nenechali sterilizovat;
 tento zákon potom přejímá řada dalších
provincií a v roce 1991 se stává státním
zákonem, podpořeným premiérem Li
Pengem.
Po II. světové válce
 V současnosti rovněž ekonomické zájmy.
USA: pokud jsou výdaje na léčbu geneticky
nemocných hrazeny ze státních zdrojů – tedy
z daní všech občanů, je reálnou možností, že
platiči daní budou požadovat, aby rodiče
nepřiváděli geneticky poškozené děti na svět
– nikoli z filosofických důvodů – ale pro to,
aby se omezily výdaje na zdravotnictví.
 Na straně druhé přítomnost zřejmě není
nakloněna renesanci hnutí za negativní
eugeniku.
MODERNÍ EUGENIKA
...A JEJÍ KRITIKA
Herman Muller
 "Považuje se za etické využít jakoukoli umělé
prostředky abychom jedinci umožnili se
rozmnožovat... a to dokonce i v případě, že
jeho reprodukce pravděpodobně povede k
udržení a dalšímu pokračování genetické
sestavy, která tento stav způsobila".
 (Tento text má na mysli lékařský pokrok,
který umožnil diabetickým ženám rodit děti,
čímž se zvyšuje počet diabetiků ve
společnosti).
Moderní eugenika
 1. Inteligence člověka je do značné míry dědičná.
 2. Civilizace zcela závisí na vrozené inteligenci.
Bez vrozené inteligence by civilizace nikdy
nevznikla. Když se zaniká inteligence, zaniká i
civilizace.
 3. Čím vyšší je úroveň civilizace, tím je na tom
populace lépe. Civilizace se nedá vyjádřit termíny
buď-anebo. Spíše se dá říct, že úroveň civilizace
stoupá a klesá po stupních. Čím je civilizace na
vyšším stupni, tím se má každý jednotlivý občan
lépe. Úroveň civilizace ovlivňuje životní úroveň
každého občana.
Moderní eugenika
 4. V současnosti se naše civilizace
vyvíjí tak, že se v každé nové generaci
stáváme méně a méně inteligentními.
Proč tomu tak je? Jednoduše proto, že
méně inteligentní lidé mají více dětí.
 5. Pokud tento trend nezarazíme nebo
neobrátíme, úroveň naší civilizace
bude nevyhnutelně klesat. Úpadek
civilizace způsobí adekvátní vzrůst bídy
Moderní eugenika
 „Díky medicíně, jedinci kteří by dříve
zemřeli na diabetes nyní žijí dost dlouho
na to, aby předali své nemoc-způsobující
geny.“
Kritika moderní eugeniky
 neexistuje cíl, na který bychom měli člověka šlechtit (u
zvířat: maso, mléko, rychlost…)
 inteligence tímto cílem určitě není (Stalin x Matka Tereza)
 připomeňme, že je mnohem jednodušší identifikovat
nežádoucí než žádoucí, zlo než dobro. To, že diabetes,
epilepsie, schizofrenie a hemofilie jsou nežádoucí je
nekontroverzní .
 "Ovšem co je "lepší" - chladná hlava nebo vřelé srdce,
vysoká citlivost nebo emocionální robustnost,
vyrovnaná nebo rebelující povaha, a v jaké proporci
jedné distribuce spíše než jiné: kdo o tom má
rozhodovat a na základě jakých znalostí?"

(Jonas, H., (1974) Philosophical essays: from ancient creed to technological man. Prentice-Hall)
Kritika moderní eugeniky
 jaký je vlastně cíl lidstva?
 a je?
 jaký je vlastně ideální člověk?
 kdyby si měl každý z nás vybrat z nabízených
různých fyzických a morálních vlastností podle
svého ideálu (tak jako ostatně v řadě
válečných počítačových her) ... zdá se, že by
vzniklo veliké množství velmi různých postav
Neterapeutické modifikace
 zdá se, že neexistuje „ideální člověk“
 na rozdíl od představ Herberta Spencera
 a na rozdíl od zastánců moderní eugeniky
 zavedení „ideálního člověka“ by
znamenalo uvedení teleologie do evoluce
Geny nekontrolují osud
 představa vylepšení světa tím, že budeme
selektovat lidi s „dobrými geny“ není ani
tak dobrá věda, jako spíše špatná fantazie
 Genetik Theodosius Dobzhansky
zdůraznil, že „Světové problémy nejsou
způsobeny geneticky postiženými, nýbrž
naopak lidmi s vynikajícími geny, kteří
ovšem svůj talent propůjčují k nemorálním
cílům.“